Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.Predigt. mit Schrecken und Zagen? Dazu so finde ich mich gantz un-geschickt/ ungedultig/ und noch mit vielen Sünden beladen/ fühle keine Sicherheit/ nur Zweiffel/ keinen Trost/ nur Furcht und Zittern für GOttes Zorn. Wann hebet er dann an zu beweisen an mir/ daß er mein Hirte sey? Solche und andere noch viel wunderlichere Einfäll wirst du haben/ wann du seine Stimme und Wort lässest fahren. Bleibest du a- ber fest daran hangen/ so lässest du weder des Teuffels List/ noch der Welt Ungnad und Toben/ noch deine eigene Schwachheit und Unwürdigkeit dich anfechten/ sondern ge- hest frey hindurch/ und sprichst: Es setze sich der Teuffel/ die Welt oder mein eigen Gewissen wider mich/ so hefftig sie immer können/ ich wil mich darum nicht zu todt grämen/ es muß doch und sol auch gehen/ daß wer des HErrn Schäf- lein ist/ wird von den Wölffen unangefochten nicht bleiben/ es gehe mir/ wie es der liebe GOTT über mich verhänget/ man siede oder brate mich/ so ist das mein Trost/ daß mein Hirte sein Leben für mich gelassen hat. Dazu hat er auch eine süsse/ liebliche Stimme/ damit er mich tröstet/ und spricht: Jch sol nimmermehr umkommen/ mich sol auch niemand auß seiner Hand reissen/ ich sol das ewige Leben haben/ das wird er mir treulich halten/ es gehe mir/ wie es wolle/ und laufft meiner Schwachheit halben etwa noch Sünde/ oder andere Fehle mit unter/ er wird mich darum nicht weg- werffen/ dann er ist ein freundlicher Hirte/ der der schwachen Schäflein wartet/ sie verbindet und heilet/ und daß ich desto gewisser sey/ und ja daran nicht zweifele/ hat er mir die Heil. Sacramenta zum Wahrzeichen hinderlassen. Welches Ver- trauen dann diese und dergleichen Seufftzer auß dem Hertzen in den Mund leget/ Du Hirte Jsrael höre/ erscheine/ erwecke deine Gnade/ komme mir zu Hülff/ GOtt tröste mich/ laß dein Antlitz leuchten/ so genese ich. Ps. 80, 1. & seq. Selig sind die Augen/ die auff dich sehen/ auff deine Fußstapffen/ die heissen Lieben und Leiden. Wir sind und sollen seyn alle Hirten. Ein Regent seinen Un- terthanen/ ein Vater seinen Kindern und Gesind/ ein jeder seinem Nech- sten/ ja sein selbst. Die rechte Hirten-Sitten und Tugenden sind abge- mahlt in Christo/ darum auch ein jeglicher sol gefinnet seyn/ wie Chri- stus
Predigt. mit Schrecken und Zagen? Dazu ſo finde ich mich gantz un-geſchickt/ ungedultig/ und noch mit vielen Suͤnden beladen/ fuͤhle keine Sicherheit/ nur Zweiffel/ keinen Troſt/ nur Furcht und Zitteꝛn fuͤr GOttes Zorn. Wann hebet er dañ an zu beweiſen an mir/ daß er mein Hirte ſey? Solche und andere noch viel wunderlichere Einfaͤll wirſt du haben/ wann du ſeine Stimme und Wort laͤſſeſt fahren. Bleibeſt du a- ber feſt daran hangen/ ſo laͤſſeſt du weder des Teuffels Liſt/ noch der Welt Ungnad und Toben/ noch deine eigene Schwachheit und Unwuͤrdigkeit dich anfechten/ ſondern ge- heſt frey hindurch/ und ſprichſt: Es ſetze ſich der Teuffel/ die Welt oder mein eigen Gewiſſen wider mich/ ſo hefftig ſie immer koͤnnen/ ich wil mich darum nicht zu todt graͤmen/ es muß doch und ſol auch gehen/ daß wer des HErꝛn Schaͤf- lein iſt/ wird von den Woͤlffen unangefochten nicht bleiben/ es gehe mir/ wie es der liebe GOTT uͤber mich verhaͤnget/ man ſiede oder brate mich/ ſo iſt das mein Troſt/ daß mein Hirte ſein Leben fuͤr mich gelaſſen hat. Dazu hat er auch eine ſuͤſſe/ liebliche Stimme/ damit er mich troͤſtet/ und ſpricht: Jch ſol nimmermehr umkommen/ mich ſol auch niemand auß ſeiner Hand reiſſen/ ich ſol das ewige Leben habẽ/ das wird er mir treulich halten/ es gehe mir/ wie es wolle/ und laufft meiner Schwachheit halben etwa noch Suͤnde/ oder andere Fehle mit unter/ er wird mich darum nicht weg- werffen/ dann er iſt ein freundlicher Hirte/ der der ſchwachen Schaͤflein wartet/ ſie verbindet und heilet/ und daß ich deſto gewiſſer ſey/ und ja daran nicht zweifele/ hat er mir die Heil. Sacramenta zum Wahrzeichen hinderlaſſen. Welches Ver- trauen dann dieſe und dergleichen Seufftzer auß dem Hertzen in den Mund leget/ Du Hirte Jſrael hoͤre/ erſcheine/ erwecke deine Gnade/ komme mir zu Huͤlff/ GOtt troͤſte mich/ laß dein Antlitz leuchten/ ſo geneſe ich. Pſ. 80, 1. & ſeq. Selig ſind die Augen/ die auff dich ſehen/ auff deine Fußſtapffen/ die heiſſen Lieben und Leiden. Wir ſind und ſollen ſeyn alle Hirten. Ein Regent ſeinen Un- terthanen/ ein Vater ſeinen Kindern und Geſind/ ein jeder ſeinem Nech- ſten/ ja ſein ſelbſt. Die rechte Hirten-Sitten und Tugenden ſind abge- mahlt in Chriſto/ darum auch ein jeglicher ſol gefinnet ſeyn/ wie Chri- ſtus
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0059" n="39"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">mit Schrecken und Zagen? Dazu ſo finde ich mich gantz un-<lb/> geſchickt/ ungedultig/ und noch mit vielen Suͤnden beladen/<lb/> fuͤhle keine Sicherheit/ nur Zweiffel/ keinen Troſt/ nur<lb/> Furcht und Zitteꝛn fuͤr GOttes Zorn. Wann hebet er dañ<lb/> an zu beweiſen an mir/ daß er mein Hirte ſey? Solche und<lb/> andere noch viel wunderlichere Einfaͤll wirſt du haben/ wann<lb/> du ſeine Stimme und Wort laͤſſeſt fahren. Bleibeſt du a-<lb/> ber feſt daran hangen/ ſo laͤſſeſt du weder des Teuffels Liſt/<lb/> noch der Welt Ungnad und Toben/ noch deine eigene<lb/> Schwachheit und Unwuͤrdigkeit dich anfechten/ ſondern ge-<lb/> heſt frey hindurch/ und ſprichſt: Es ſetze ſich der Teuffel/<lb/> die Welt oder mein eigen Gewiſſen wider mich/ ſo hefftig ſie<lb/> immer koͤnnen/ ich wil mich darum nicht zu todt graͤmen/<lb/> es muß doch und ſol auch gehen/ daß wer des HErꝛn Schaͤf-<lb/> lein iſt/ wird von den Woͤlffen unangefochten nicht bleiben/<lb/> es gehe mir/ wie es der liebe GOTT uͤber mich verhaͤnget/<lb/> man ſiede oder brate mich/ ſo iſt das mein Troſt/ daß mein<lb/> Hirte ſein Leben fuͤr mich gelaſſen hat. Dazu hat er auch<lb/> eine ſuͤſſe/ liebliche Stimme/ damit er mich troͤſtet/ und<lb/> ſpricht: Jch ſol nimmermehr umkommen/ mich ſol auch<lb/> niemand auß ſeiner Hand reiſſen/ ich ſol das ewige Leben habẽ/<lb/> das wird er mir treulich halten/ es gehe mir/ wie es wolle/<lb/> und laufft meiner Schwachheit halben etwa noch Suͤnde/<lb/> oder andere Fehle mit unter/ er wird mich darum nicht weg-<lb/> werffen/ dann er iſt ein freundlicher Hirte/ der der ſchwachen<lb/> Schaͤflein wartet/ ſie verbindet und heilet/ und daß ich deſto<lb/> gewiſſer ſey/ und ja daran nicht zweifele/ hat er mir die Heil.<lb/> Sacramenta zum Wahrzeichen hinderlaſſen.</hi> Welches Ver-<lb/> trauen dann dieſe und dergleichen Seufftzer auß dem Hertzen in den<lb/> Mund leget/ <hi rendition="#fr">Du Hirte Jſrael hoͤre/ erſcheine/ erwecke deine<lb/> Gnade/ komme mir zu Huͤlff/ GOtt troͤſte mich/ laß dein<lb/> Antlitz leuchten/ ſo geneſe ich.</hi> <hi rendition="#aq">Pſ. 80, 1. & ſeq.</hi> Selig ſind die<lb/> Augen/ die auff dich ſehen/ auff deine Fußſtapffen/ die heiſſen Lieben und<lb/> Leiden. Wir ſind und ſollen ſeyn alle Hirten. Ein Regent ſeinen Un-<lb/> terthanen/ ein Vater ſeinen Kindern und Geſind/ ein jeder ſeinem Nech-<lb/> ſten/ ja ſein ſelbſt. Die rechte Hirten-Sitten und Tugenden ſind abge-<lb/> mahlt in Chriſto/ darum auch ein jeglicher ſol gefinnet ſeyn/ wie Chri-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">ſtus</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [39/0059]
Predigt.
mit Schrecken und Zagen? Dazu ſo finde ich mich gantz un-
geſchickt/ ungedultig/ und noch mit vielen Suͤnden beladen/
fuͤhle keine Sicherheit/ nur Zweiffel/ keinen Troſt/ nur
Furcht und Zitteꝛn fuͤr GOttes Zorn. Wann hebet er dañ
an zu beweiſen an mir/ daß er mein Hirte ſey? Solche und
andere noch viel wunderlichere Einfaͤll wirſt du haben/ wann
du ſeine Stimme und Wort laͤſſeſt fahren. Bleibeſt du a-
ber feſt daran hangen/ ſo laͤſſeſt du weder des Teuffels Liſt/
noch der Welt Ungnad und Toben/ noch deine eigene
Schwachheit und Unwuͤrdigkeit dich anfechten/ ſondern ge-
heſt frey hindurch/ und ſprichſt: Es ſetze ſich der Teuffel/
die Welt oder mein eigen Gewiſſen wider mich/ ſo hefftig ſie
immer koͤnnen/ ich wil mich darum nicht zu todt graͤmen/
es muß doch und ſol auch gehen/ daß wer des HErꝛn Schaͤf-
lein iſt/ wird von den Woͤlffen unangefochten nicht bleiben/
es gehe mir/ wie es der liebe GOTT uͤber mich verhaͤnget/
man ſiede oder brate mich/ ſo iſt das mein Troſt/ daß mein
Hirte ſein Leben fuͤr mich gelaſſen hat. Dazu hat er auch
eine ſuͤſſe/ liebliche Stimme/ damit er mich troͤſtet/ und
ſpricht: Jch ſol nimmermehr umkommen/ mich ſol auch
niemand auß ſeiner Hand reiſſen/ ich ſol das ewige Leben habẽ/
das wird er mir treulich halten/ es gehe mir/ wie es wolle/
und laufft meiner Schwachheit halben etwa noch Suͤnde/
oder andere Fehle mit unter/ er wird mich darum nicht weg-
werffen/ dann er iſt ein freundlicher Hirte/ der der ſchwachen
Schaͤflein wartet/ ſie verbindet und heilet/ und daß ich deſto
gewiſſer ſey/ und ja daran nicht zweifele/ hat er mir die Heil.
Sacramenta zum Wahrzeichen hinderlaſſen. Welches Ver-
trauen dann dieſe und dergleichen Seufftzer auß dem Hertzen in den
Mund leget/ Du Hirte Jſrael hoͤre/ erſcheine/ erwecke deine
Gnade/ komme mir zu Huͤlff/ GOtt troͤſte mich/ laß dein
Antlitz leuchten/ ſo geneſe ich. Pſ. 80, 1. & ſeq. Selig ſind die
Augen/ die auff dich ſehen/ auff deine Fußſtapffen/ die heiſſen Lieben und
Leiden. Wir ſind und ſollen ſeyn alle Hirten. Ein Regent ſeinen Un-
terthanen/ ein Vater ſeinen Kindern und Geſind/ ein jeder ſeinem Nech-
ſten/ ja ſein ſelbſt. Die rechte Hirten-Sitten und Tugenden ſind abge-
mahlt in Chriſto/ darum auch ein jeglicher ſol gefinnet ſeyn/ wie Chri-
ſtus
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |