Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Predigt.

Augen nach/ nach dem äusserlichen splendor, apparenz, und Ansehen/
dann da ist das Schaaf bald betrogen/ wann der Wolff im Schaafs-
Beltz auffzeucht/ sondern ka[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt] ako[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt], nach dem Gehör/ wodurch sich dann
der Wolff bald verräth/ und leicht erkannt werden kan/ wann er gleich in
einer Mascarada auffzeucht/ zum Exempel/ wann der rechte Hirt sagt:
Du solt kein andere Götter neben mir haben; so heulet der Wolff also:
Du solt neben dem wahren einigen Gott auch die H. Engel/ abgestorbe-
ne Heiligen etc. anruffen/ anbeten/ mit Göttlicher Ehr verehren und also
vergöttern/ der Hirt sagt: Niemand kommt zum Vater/ dann durch mich
(Christum.) Es ist in keinem andern Heyl/ ist auch kein anderer Nah-
me den Menschen gegeben/ darinnen wir sollen selig werden/ ohn der
Nahme Jesus/ der Wolff heult: So viel Weg und Thor zum Vater
und in den Himmel/ so viel Heyland und Mittler/ als Heiligen/ als de-
roselben meriten und Bussen/ ja eigene gute Werck. Der Hirt sagt:
Wann ihr betet solt ihr also sprechen/ Unser Vater/ der du bist im Him-
mel/ der Wolff heult also: Wann ihr betet/ solt ihr also sagen/ Ave Ma-
ria, Unser Mutter bitt für uns. Der Hirt sagt: Die Sacramenta
seind Siegel und Zeichen/ in welchen uns die Erlösung und Gemein-
schafft unsers HErrn JEsu Christi dargegeben und mitgetheilet wird
zum ewigen Leben/ der Wolff heulet also: Comparatio illa, qua ver-
bum diplomati, sacramentum sigillo confertur, tam inepta est, ut
nihil ineptius fingi queat. Es ist ein ungereimte thörichte Vergleich-
ung/ wann man das Wort GOttes einem Oberkeitlichen Siegel oder
Königlichem Diplomati, und die Sacramenta dem daran gehengten
Siegel vergleichen wolle/ es könne nichts ungereimters erdacht werden.
Bellarm. in praefat. Tom. 3. l. 1. de Sacram. c. 14. Conf. Hodom. nostr.
Pap. phant. 10. p. 410. 432. Der Hirt sagt: Esset/ das ist mein Leib/
der Wolff: Opffert meinen Leib/ der Hirt sagt: Trincket das ist mein
Blut/ der Wolff/ esset mein Blut per concomitantiam, in und mit dem
Leib/ der Hirt sagt/ Nehmet esset das ist mein Leib/ der Wolff: Nehmet/
esset/ das ist Brod in meinen Leib verwandelt. Also auch auff der an-
dern Seiten: Der Hirt sagt: Du solt kein Götzen-Bild anbeten/ und
neben dem einigen wahren GOtt Vater in Christo JEsu nichts haben/
dabey du Göttliche Hülff oder Trost suchest und erwartest/ der Wolff
heult: Du solt neben dem einigen wahren Gott auff das Vernunffts-
Bild des blosen Rathschlusses von der ewigen Gnadenwahl/ dein Ver-
trauen setzen: Dann was ist dein einiger Trost/ (fragt der Heydelber-

gische

Predigt.

Augen nach/ nach dem aͤuſſerlichen ſplendor, apparenz, und Anſehen/
dann da iſt das Schaaf bald betrogen/ wann der Wolff im Schaafs-
Beltz auffzeucht/ ſondern κα[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt] ἀκο[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt], nach dem Gehoͤr/ wodurch ſich dann
der Wolff bald verraͤth/ und leicht erkannt werden kan/ wann er gleich in
einer Maſcarada auffzeucht/ zum Exempel/ wann der rechte Hirt ſagt:
Du ſolt kein andere Goͤtter neben mir haben; ſo heulet der Wolff alſo:
Du ſolt neben dem wahren einigen Gott auch die H. Engel/ abgeſtorbe-
ne Heiligen ꝛc. anruffen/ anbeten/ mit Goͤttlicher Ehr verehren und alſo
vergoͤttern/ der Hirt ſagt: Niemand kom̃t zum Vater/ dann durch mich
(Chriſtum.) Es iſt in keinem andern Heyl/ iſt auch kein anderer Nah-
me den Menſchen gegeben/ darinnen wir ſollen ſelig werden/ ohn der
Nahme Jeſus/ der Wolff heult: So viel Weg und Thor zum Vater
und in den Himmel/ ſo viel Heyland und Mittler/ als Heiligen/ als de-
roſelben meriten und Buſſen/ ja eigene gute Werck. Der Hirt ſagt:
Wann ihr betet ſolt ihr alſo ſprechen/ Unſer Vater/ der du biſt im Him-
mel/ der Wolff heult alſo: Wann ihr betet/ ſolt ihr alſo ſagen/ Ave Ma-
ria, Unſer Mutter bitt fuͤr uns. Der Hirt ſagt: Die Sacramenta
ſeind Siegel und Zeichen/ in welchen uns die Erloͤſung und Gemein-
ſchafft unſers HErꝛn JEſu Chriſti dargegeben und mitgetheilet wird
zum ewigen Leben/ der Wolff heulet alſo: Comparatio illa, quâ ver-
bum diplomati, ſacramentum ſigillo confertur, tàm inepta eſt, ut
nihil ineptius fingi queat. Es iſt ein ungereimte thoͤrichte Vergleich-
ung/ wann man das Wort GOttes einem Oberkeitlichen Siegel oder
Koͤniglichem Diplomati, und die Sacramenta dem daran gehengten
Siegel vergleichen wolle/ es koͤnne nichts ungereimters erdacht werden.
Bellarm. in præfat. Tom. 3. l. 1. de Sacram. c. 14. Conf. Hodom. noſtr.
Pap. phant. 10. p. 410. 432. Der Hirt ſagt: Eſſet/ das iſt mein Leib/
der Wolff: Opffert meinen Leib/ der Hirt ſagt: Trincket das iſt mein
Blut/ der Wolff/ eſſet mein Blut per concomitantiam, in und mit dem
Leib/ der Hirt ſagt/ Nehmet eſſet das iſt mein Leib/ der Wolff: Nehmet/
eſſet/ das iſt Brod in meinen Leib verwandelt. Alſo auch auff der an-
dern Seiten: Der Hirt ſagt: Du ſolt kein Goͤtzen-Bild anbeten/ und
neben dem einigen wahren GOtt Vater in Chriſto JEſu nichts haben/
dabey du Goͤttliche Huͤlff oder Troſt ſucheſt und erwarteſt/ der Wolff
heult: Du ſolt neben dem einigen wahren Gott auff das Vernunffts-
Bild des bloſen Rathſchluſſes von der ewigen Gnadenwahl/ dein Ver-
trauen ſetzen: Dann was iſt dein einiger Troſt/ (fragt der Heydelber-

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[55/0075] Predigt. Augen nach/ nach dem aͤuſſerlichen ſplendor, apparenz, und Anſehen/ dann da iſt das Schaaf bald betrogen/ wann der Wolff im Schaafs- Beltz auffzeucht/ ſondern κα_ ἀκο_, nach dem Gehoͤr/ wodurch ſich dann der Wolff bald verraͤth/ und leicht erkannt werden kan/ wann er gleich in einer Maſcarada auffzeucht/ zum Exempel/ wann der rechte Hirt ſagt: Du ſolt kein andere Goͤtter neben mir haben; ſo heulet der Wolff alſo: Du ſolt neben dem wahren einigen Gott auch die H. Engel/ abgeſtorbe- ne Heiligen ꝛc. anruffen/ anbeten/ mit Goͤttlicher Ehr verehren und alſo vergoͤttern/ der Hirt ſagt: Niemand kom̃t zum Vater/ dann durch mich (Chriſtum.) Es iſt in keinem andern Heyl/ iſt auch kein anderer Nah- me den Menſchen gegeben/ darinnen wir ſollen ſelig werden/ ohn der Nahme Jeſus/ der Wolff heult: So viel Weg und Thor zum Vater und in den Himmel/ ſo viel Heyland und Mittler/ als Heiligen/ als de- roſelben meriten und Buſſen/ ja eigene gute Werck. Der Hirt ſagt: Wann ihr betet ſolt ihr alſo ſprechen/ Unſer Vater/ der du biſt im Him- mel/ der Wolff heult alſo: Wann ihr betet/ ſolt ihr alſo ſagen/ Ave Ma- ria, Unſer Mutter bitt fuͤr uns. Der Hirt ſagt: Die Sacramenta ſeind Siegel und Zeichen/ in welchen uns die Erloͤſung und Gemein- ſchafft unſers HErꝛn JEſu Chriſti dargegeben und mitgetheilet wird zum ewigen Leben/ der Wolff heulet alſo: Comparatio illa, quâ ver- bum diplomati, ſacramentum ſigillo confertur, tàm inepta eſt, ut nihil ineptius fingi queat. Es iſt ein ungereimte thoͤrichte Vergleich- ung/ wann man das Wort GOttes einem Oberkeitlichen Siegel oder Koͤniglichem Diplomati, und die Sacramenta dem daran gehengten Siegel vergleichen wolle/ es koͤnne nichts ungereimters erdacht werden. Bellarm. in præfat. Tom. 3. l. 1. de Sacram. c. 14. Conf. Hodom. noſtr. Pap. phant. 10. p. 410. 432. Der Hirt ſagt: Eſſet/ das iſt mein Leib/ der Wolff: Opffert meinen Leib/ der Hirt ſagt: Trincket das iſt mein Blut/ der Wolff/ eſſet mein Blut per concomitantiam, in und mit dem Leib/ der Hirt ſagt/ Nehmet eſſet das iſt mein Leib/ der Wolff: Nehmet/ eſſet/ das iſt Brod in meinen Leib verwandelt. Alſo auch auff der an- dern Seiten: Der Hirt ſagt: Du ſolt kein Goͤtzen-Bild anbeten/ und neben dem einigen wahren GOtt Vater in Chriſto JEſu nichts haben/ dabey du Goͤttliche Huͤlff oder Troſt ſucheſt und erwarteſt/ der Wolff heult: Du ſolt neben dem einigen wahren Gott auff das Vernunffts- Bild des bloſen Rathſchluſſes von der ewigen Gnadenwahl/ dein Ver- trauen ſetzen: Dann was iſt dein einiger Troſt/ (fragt der Heydelber- giſche

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 55. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/75>, abgerufen am 21.11.2024.

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