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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Predigt.
Lebens-Thür. Jnmassen sie Augustinus also nennet. Tract. 120. in
Johann. vigilanti verbo usus est Evangelista, non dicit percussit, vel
vulneravit, sed aperuit, ut illic quodammodo vitae ostium apertum
intelligeremus. Das ist: Der Evangelist sagt nicht/ der
Kriegsknecht hab Christum geschlagen/ oder verwundet/
sondern eröffnet/ daß wir daher etlicher massen verstünden/ es
seye die Lebens-Thür eröffnet. Als durch welche der Schächer
an dem Creutz/ der Hauptmann unter dem Creutz/ die viel tausend/ die
mit Christo im Triumph gen Himmel gefahren/ ja alle glaubige Him-
mels-Bürger in das ewige Leben eingegangen. Niemand ist jemals
zum Vater kommen/ als durch diese Pfort. Darum Er dann auch in
singulari redet zweymal Emphatice. Jch Jch bin die Thür. Schließt
damit alle Dächer und Löcher/ alle Neben- und Hinder-Thüren zu/ und
sagt: Wer anderswo hinein steigt in den Schaaf-Stall/ der sey ein
Dieb und Mörder. Solche waren nicht nur die alten Phariseer/ die
ihre selbst eigene Gerechtigkeit und strengesten Orden zum Himmels-
Thurn auffgeworffen. Sondern auch die neuen Phariseer im Pabst-
thum. Bellarm. de aetern. felicit. p. 119. hat vier Nebens-Thüren er-
dacht/ den Glauben/ Hoffnung/ Liebe und Demuth/ und wann diese
nicht glecken wolten/ so pfleget der Pabst alle Jubel-Jahr die grosse
Ablaß-Thür portam sanctam zum Ablaß-Schatz/ der auß den Busen
und Verdiensten der Heiligen zusammen gesammelt/ in der St. Peters
Kirch mit gewissen Ceremonien eröffnen.

Appropinquat (ita Intimator jubilaei instituti nuper ab Innocentio X.) dile-
ctissimi Filii continuis expetitus bonorum omnium votis annus sanctifica-
tionis atque indulgentiae, annus a partu virginis quinquagesimus supra
millesimum sexcentesimumque: & mox: Nos universale maximumque
jubilaeum in hac sacra urbe a primis vesperis vigiliae Nativitatis Salvatotis
nostri JEsu Christi proxime futurae incipiendum, & per totum ejusdem
praenarrati anni, DEO dante, persequendum, auctoritate DEI omnipoten-
tis, ac beatorum Apostolorum Petri & Pauli, ac nostra, maxima ac inenar-
rabili cordis nostri jubilatione ad ipsius omnipotentis DEI gloriam, sanctae
Ecclesiae exaltationem & tranquillitatem, haeresium extirpationem, Catho-
licorum Principum concordiam, Christianorumque populorum omnium
solatium & sanctificationem indicimus, promulgamus & statuimus. Au-
dite, omnes Christi sanguine redemti. Invitat vos sanctarum apertione
portarum Civitas Sacerdotalis & regia Petri sedes, aerarium divitiatum ex
meritis Christi & sanctorum congestum. Plenissima omnium peccatorum
Indulgentia. Primo (ita Lael. Zecchius de Indulgent. Jubil. c. 4.) institui-
tur solennis processio, in qua Papa, Cardinales, & omnes Praelati Curiae
adsunt,
K 3

Predigt.
Lebens-Thuͤr. Jnmaſſen ſie Auguſtinus alſo nennet. Tract. 120. in
Johann. vigilanti verbo uſus eſt Evangeliſta, non dicit percuſſit, vel
vulneravit, ſed aperuit, ut illic quodammodo vitæ oſtium apertum
intelligeremus. Das iſt: Der Evangeliſt ſagt nicht/ der
Kriegsknecht hab Chriſtum geſchlagen/ oder verwundet/
ſondern eroͤffnet/ daß wir daher etlicher maſſen verſtuͤnden/ es
ſeye die Lebens-Thuͤr eroͤffnet. Als durch welche der Schaͤcher
an dem Creutz/ der Hauptmann unter dem Creutz/ die viel tauſend/ die
mit Chriſto im Triumph gen Himmel gefahren/ ja alle glaubige Him-
mels-Buͤrger in das ewige Leben eingegangen. Niemand iſt jemals
zum Vater kommen/ als durch dieſe Pfort. Darum Er dann auch in
ſingulari redet zweymal Emphaticè. Jch Jch bin die Thuͤr. Schließt
damit alle Daͤcher und Loͤcher/ alle Neben- und Hinder-Thuͤren zu/ und
ſagt: Wer anderswo hinein ſteigt in den Schaaf-Stall/ der ſey ein
Dieb und Moͤrder. Solche waren nicht nur die alten Phariſeer/ die
ihre ſelbſt eigene Gerechtigkeit und ſtrengeſten Orden zum Himmels-
Thurn auffgeworffen. Sondern auch die neuen Phariſeer im Pabſt-
thum. Bellarm. de ætern. felicit. p. 119. hat vier Nebens-Thuͤren er-
dacht/ den Glauben/ Hoffnung/ Liebe und Demuth/ und wann dieſe
nicht glecken wolten/ ſo pfleget der Pabſt alle Jubel-Jahr die groſſe
Ablaß-Thuͤr portam ſanctam zum Ablaß-Schatz/ der auß den Buſen
und Verdienſten der Heiligen zuſammen geſammelt/ in der St. Peters
Kirch mit gewiſſen Ceremonien eroͤffnen.

Appropinquat (ita Intimator jubilæi inſtituti nuper ab Innocentio X.) dile-
ctiſſimi Filii continuis expetitus bonorum omnium votis annus ſanctifica-
tionis atque indulgentiæ, annus à partu virginis quinquageſimus ſuprà
milleſimum ſexcenteſimumque: & mox: Nos univerſale maximumque
jubilæum in hac ſacrâ urbe à primis veſperis vigiliæ Nativitatis Salvatotis
noſtri JEſu Chriſti proximè futuræ incipiendum, & per totum ejuſdem
prænarrati anni, DEO dante, perſequendum, auctoritate DEI omnipoten-
tis, ac beatorum Apoſtolorum Petri & Pauli, ac noſtra, maxima ac inenar-
rabili cordis noſtri jubilatione ad ipſius omnipotentis DEI gloriam, ſanctæ
Eccleſiæ exaltationem & tranquillitatem, hæreſium extirpationem, Catho-
licorum Principum concordiam, Chriſtianorumque populorum omnium
ſolatium & ſanctificationem indicimus, promulgamus & ſtatuimus. Au-
dite, omnes Chriſti ſanguine redemti. Invitat vos ſanctarum apertione
portarum Civitas Sacerdotalis & regia Petri ſedes, ærarium divitiatum ex
meritis Chriſti & ſanctorum congeſtum. Pleniſſima omnium peccatorum
Indulgentia. Primò (ita Læl. Zecchius de Indulgent. Jubil. c. 4.) inſtitui-
tur ſolennis proceſſio, in qua Papa, Cardinales, & omnes Prælati Curiæ
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[77/0097] Predigt. Lebens-Thuͤr. Jnmaſſen ſie Auguſtinus alſo nennet. Tract. 120. in Johann. vigilanti verbo uſus eſt Evangeliſta, non dicit percuſſit, vel vulneravit, ſed aperuit, ut illic quodammodo vitæ oſtium apertum intelligeremus. Das iſt: Der Evangeliſt ſagt nicht/ der Kriegsknecht hab Chriſtum geſchlagen/ oder verwundet/ ſondern eroͤffnet/ daß wir daher etlicher maſſen verſtuͤnden/ es ſeye die Lebens-Thuͤr eroͤffnet. Als durch welche der Schaͤcher an dem Creutz/ der Hauptmann unter dem Creutz/ die viel tauſend/ die mit Chriſto im Triumph gen Himmel gefahren/ ja alle glaubige Him- mels-Buͤrger in das ewige Leben eingegangen. Niemand iſt jemals zum Vater kommen/ als durch dieſe Pfort. Darum Er dann auch in ſingulari redet zweymal Emphaticè. Jch Jch bin die Thuͤr. Schließt damit alle Daͤcher und Loͤcher/ alle Neben- und Hinder-Thuͤren zu/ und ſagt: Wer anderswo hinein ſteigt in den Schaaf-Stall/ der ſey ein Dieb und Moͤrder. Solche waren nicht nur die alten Phariſeer/ die ihre ſelbſt eigene Gerechtigkeit und ſtrengeſten Orden zum Himmels- Thurn auffgeworffen. Sondern auch die neuen Phariſeer im Pabſt- thum. Bellarm. de ætern. felicit. p. 119. hat vier Nebens-Thuͤren er- dacht/ den Glauben/ Hoffnung/ Liebe und Demuth/ und wann dieſe nicht glecken wolten/ ſo pfleget der Pabſt alle Jubel-Jahr die groſſe Ablaß-Thuͤr portam ſanctam zum Ablaß-Schatz/ der auß den Buſen und Verdienſten der Heiligen zuſammen geſammelt/ in der St. Peters Kirch mit gewiſſen Ceremonien eroͤffnen. Appropinquat (ita Intimator jubilæi inſtituti nuper ab Innocentio X.) dile- ctiſſimi Filii continuis expetitus bonorum omnium votis annus ſanctifica- tionis atque indulgentiæ, annus à partu virginis quinquageſimus ſuprà milleſimum ſexcenteſimumque: & mox: Nos univerſale maximumque jubilæum in hac ſacrâ urbe à primis veſperis vigiliæ Nativitatis Salvatotis noſtri JEſu Chriſti proximè futuræ incipiendum, & per totum ejuſdem prænarrati anni, DEO dante, perſequendum, auctoritate DEI omnipoten- tis, ac beatorum Apoſtolorum Petri & Pauli, ac noſtra, maxima ac inenar- rabili cordis noſtri jubilatione ad ipſius omnipotentis DEI gloriam, ſanctæ Eccleſiæ exaltationem & tranquillitatem, hæreſium extirpationem, Catho- licorum Principum concordiam, Chriſtianorumque populorum omnium ſolatium & ſanctificationem indicimus, promulgamus & ſtatuimus. Au- dite, omnes Chriſti ſanguine redemti. Invitat vos ſanctarum apertione portarum Civitas Sacerdotalis & regia Petri ſedes, ærarium divitiatum ex meritis Chriſti & ſanctorum congeſtum. Pleniſſima omnium peccatorum Indulgentia. Primò (ita Læl. Zecchius de Indulgent. Jubil. c. 4.) inſtitui- tur ſolennis proceſſio, in qua Papa, Cardinales, & omnes Prælati Curiæ adſunt, K 3

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 77. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/97>, abgerufen am 21.11.2024.