Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Vom verlohrnen Sohn.

Kläger/ der in der Bunds-Lade verborgen war/ und wider uns zeugete.
Wie aber ein Mittler und Versöhner zwischen zwo Partheyen/ wo eine
rechte vollkommene Versöhnung Platz hat/ erstlich für die Person stehet/
daß sie nicht gesehen werde; Zum andern dem Richter ins Schwerdt fäl-
let/ und/ wie gemeiniglich/ der Friede machen wil/ die besten Stöße bekomt/
und alsdann bittet/ er wolle doch das Schwerdt einstecken/ und nicht so
grimmig seyn. An Mose haben wir etlicher massen ein Exempel/ Exod. 32.
Dann da Gott der Herr die schröckliche Abgötterey Aarons und der
Kinder Jsrael gesehen/ ist er sehr erzürnet worden/ und sprach zu Mose:
Laß mich/ daß mein Zorn über sie ergrimme und sie aufffresse.
Aber Moses fället Jhm gleichsam in den Arm/ stellet sich für sie alle dar/
und spricht: Nun vergib ihnen ihre Sünde/ wo nicht/ so tilge
mich auß deinem Buch/ das du geschrieben hast. Er bittet für sie
flehentlich/ und erweichet Gott dem Herrr das Hertz. Was Paulus
zwischen Philemone und Onesimo gethan/ in dem er sich auch als einen
Schiedmann zwischen sie hinein gelegt/ und begehret/ Philemon wolle
ihm seines unnützen Knechtes Schaden/ seinem Knecht aber die Gunst
und Gnade/ die er bey ihm habe/ zurechnen/ läßt sich gar fein auff vorha-
bende materiam appliciren/ wie über das Evangelium am 6. Sontag
nach Trin. gewiesen worden/ Memor. p. 577. So müssen wir uns auch
einen armen Sünder einbilden/ der in foro legali, vor dem Thron der
Gerechtigkeit gestanden/ da vindicta, oder die Rache geruffen; Laß mich/
daß ich mich räche/ und den Ehren-Raub bezahlt mache. Aber Christus
der Gnaden-Stuhl stehet im Weg/ 1. tegendo, mit zudecken/ gleich-
wie im Alten Testament der Gnaden-Stuhl operculum ein Deckel war/
so unmittelbar auff der Lade des Bundes/ darinnen das Zeugnuß ge-
weßt/ gelegen/ coaptatum arcae, nulla ex parte prominens, der sich just
auff die Lade schickte/ und nirgends darüber hinauß gieng/ wie
Josephus redet l. 3. antiq. c. 6. Er decket aber zu Erstlich die Strahlen des
Gesetzes; gleichwie Moses sein gläntzendes Angesicht/ das den Glantz und
Feur-Spiegel des Gesetzes repraesentirte/ welches unsere Sünde illumi-
nirt/ und ans Liecht stellet/ mit einer Decke bedecket/ also decket Christus
die verdammende verfluchende Strahlen des Gesetzes/ fanget sie auff/ daß
sie uns nicht treffen. Darnach decket er zu Calendarium nostrorum
peccatorum memoriae divinae insoriptorum, unsern GOtt wolbe-
kanten Laster-Calender und Sünden-Register. Es ist die Mensch-
heit Christi in suo merito considerata, in ihrem Verdienst gleichsam
operculum divinitatis, wie Theophyl. redet/ sie bedecket unsere Sünden-

Flecken/

N iij

Vom verlohrnen Sohn.

Klaͤger/ der in der Bunds-Lade verborgen war/ und wider uns zeugete.
Wie aber ein Mittler und Verſoͤhner zwiſchen zwo Partheyen/ wo eine
rechte vollkommene Verſoͤhnung Platz hat/ erſtlich fuͤr die Perſon ſtehet/
daß ſie nicht geſehen werde; Zum andern dem Richter ins Schwerdt faͤl-
let/ und/ wie gemeiniglich/ der Friede machen wil/ die beſten Stoͤße bekomt/
und alsdann bittet/ er wolle doch das Schwerdt einſtecken/ und nicht ſo
grimmig ſeyn. An Moſe haben wir etlicher maſſen ein Exempel/ Exod. 32.
Dann da Gott der Herr die ſchroͤckliche Abgoͤtterey Aarons und der
Kinder Jſrael geſehen/ iſt er ſehr erzuͤrnet worden/ und ſprach zu Moſe:
Laß mich/ daß mein Zorn uͤber ſie ergrimme und ſie aufffreſſe.
Aber Moſes faͤllet Jhm gleichſam in den Arm/ ſtellet ſich fuͤr ſie alle dar/
und ſpricht: Nun vergib ihnen ihre Suͤnde/ wo nicht/ ſo tilge
mich auß deinem Buch/ das du geſchrieben haſt. Er bittet fuͤr ſie
flehentlich/ und erweichet Gott dem Herrr das Hertz. Was Paulus
zwiſchen Philemone und Oneſimo gethan/ in dem er ſich auch als einen
Schiedmann zwiſchen ſie hinein gelegt/ und begehret/ Philemon wolle
ihm ſeines unnuͤtzen Knechtes Schaden/ ſeinem Knecht aber die Gunſt
und Gnade/ die er bey ihm habe/ zurechnen/ laͤßt ſich gar fein auff vorha-
bende materiam appliciren/ wie uͤber das Evangelium am 6. Sontag
nach Trin. gewieſen worden/ Memor. p. 577. So muͤſſen wir uns auch
einen armen Suͤnder einbilden/ der in foro legali, vor dem Thron der
Gerechtigkeit geſtanden/ da vindicta, oder die Rache geruffen; Laß mich/
daß ich mich raͤche/ und den Ehren-Raub bezahlt mache. Aber Chriſtus
der Gnaden-Stuhl ſtehet im Weg/ 1. tegendo, mit zudecken/ gleich-
wie im Alten Teſtament der Gnaden-Stuhl operculum ein Deckel war/
ſo unmittelbar auff der Lade des Bundes/ darinnen das Zeugnuß ge-
weßt/ gelegen/ coaptatum arcæ, nulla ex parte prominens, der ſich juſt
auff die Lade ſchickte/ und nirgends daruͤber hinauß gieng/ wie
Joſephus redet l. 3. antiq. c. 6. Er decket aber zu Erſtlich die Strahlen des
Geſetzes; gleichwie Moſes ſein glaͤntzendes Angeſicht/ das den Glantz und
Feur-Spiegel des Geſetzes repræſentirte/ welches unſere Suͤnde illumi-
nirt/ und ans Liecht ſtellet/ mit einer Decke bedecket/ alſo decket Chriſtus
die verdammende verfluchende Strahlen des Geſetzes/ fanget ſie auff/ daß
ſie uns nicht treffen. Darnach decket er zu Calendarium noſtrorum
peccatorum memoriæ divinæ inſoriptorum, unſern GOtt wolbe-
kanten Laſter-Calender und Suͤnden-Regiſter. Es iſt die Menſch-
heit Chriſti in ſuo merito conſiderata, in ihrem Verdienſt gleichſam
operculum divinitatis, wie Theophyl. redet/ ſie bedecket unſere Suͤnden-

Flecken/

N iij

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[101/0119] Vom verlohrnen Sohn. Klaͤger/ der in der Bunds-Lade verborgen war/ und wider uns zeugete. Wie aber ein Mittler und Verſoͤhner zwiſchen zwo Partheyen/ wo eine rechte vollkommene Verſoͤhnung Platz hat/ erſtlich fuͤr die Perſon ſtehet/ daß ſie nicht geſehen werde; Zum andern dem Richter ins Schwerdt faͤl- let/ und/ wie gemeiniglich/ der Friede machen wil/ die beſten Stoͤße bekomt/ und alsdann bittet/ er wolle doch das Schwerdt einſtecken/ und nicht ſo grimmig ſeyn. An Moſe haben wir etlicher maſſen ein Exempel/ Exod. 32. Dann da Gott der Herr die ſchroͤckliche Abgoͤtterey Aarons und der Kinder Jſrael geſehen/ iſt er ſehr erzuͤrnet worden/ und ſprach zu Moſe: Laß mich/ daß mein Zorn uͤber ſie ergrimme und ſie aufffreſſe. Aber Moſes faͤllet Jhm gleichſam in den Arm/ ſtellet ſich fuͤr ſie alle dar/ und ſpricht: Nun vergib ihnen ihre Suͤnde/ wo nicht/ ſo tilge mich auß deinem Buch/ das du geſchrieben haſt. Er bittet fuͤr ſie flehentlich/ und erweichet Gott dem Herrr das Hertz. Was Paulus zwiſchen Philemone und Oneſimo gethan/ in dem er ſich auch als einen Schiedmann zwiſchen ſie hinein gelegt/ und begehret/ Philemon wolle ihm ſeines unnuͤtzen Knechtes Schaden/ ſeinem Knecht aber die Gunſt und Gnade/ die er bey ihm habe/ zurechnen/ laͤßt ſich gar fein auff vorha- bende materiam appliciren/ wie uͤber das Evangelium am 6. Sontag nach Trin. gewieſen worden/ Memor. p. 577. So muͤſſen wir uns auch einen armen Suͤnder einbilden/ der in foro legali, vor dem Thron der Gerechtigkeit geſtanden/ da vindicta, oder die Rache geruffen; Laß mich/ daß ich mich raͤche/ und den Ehren-Raub bezahlt mache. Aber Chriſtus der Gnaden-Stuhl ſtehet im Weg/ 1. tegendo, mit zudecken/ gleich- wie im Alten Teſtament der Gnaden-Stuhl operculum ein Deckel war/ ſo unmittelbar auff der Lade des Bundes/ darinnen das Zeugnuß ge- weßt/ gelegen/ coaptatum arcæ, nulla ex parte prominens, der ſich juſt auff die Lade ſchickte/ und nirgends daruͤber hinauß gieng/ wie Joſephus redet l. 3. antiq. c. 6. Er decket aber zu Erſtlich die Strahlen des Geſetzes; gleichwie Moſes ſein glaͤntzendes Angeſicht/ das den Glantz und Feur-Spiegel des Geſetzes repræſentirte/ welches unſere Suͤnde illumi- nirt/ und ans Liecht ſtellet/ mit einer Decke bedecket/ alſo decket Chriſtus die verdammende verfluchende Strahlen des Geſetzes/ fanget ſie auff/ daß ſie uns nicht treffen. Darnach decket er zu Calendarium noſtrorum peccatorum memoriæ divinæ inſoriptorum, unſern GOtt wolbe- kanten Laſter-Calender und Suͤnden-Regiſter. Es iſt die Menſch- heit Chriſti in ſuo merito conſiderata, in ihrem Verdienſt gleichſam operculum divinitatis, wie Theophyl. redet/ ſie bedecket unſere Suͤnden- Flecken/ N iij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 101. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/119>, abgerufen am 21.11.2024.

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