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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Vom verlohrnen Sohn.

behielte die sorge die vätterliche Liebe die Oberhand/ nein/ er ist mein Kind/
mein Fleisch und Bein/ ich will ihn wieder auff- und annehmen; da rüh-
mete sich die Barmhertzigkeit wider das Gericht. Also hat auch GOtt/
nach dem Er von Ewigkeit seine Creatur/ den verderbten Menschen/ ange-
sehen/ sich seiner erbarmet/ 1. misericordia generali, ins gemein/ wenn
wir singen:

Da jammerts GOtt in Ewigkeit/
Unser Elend über die massen/
Er dacht an sein Barmhertzigkeit/
Er wolt uns helffen lassen/
Er wand zu uns sein Vater-Hertz/
Es war bey ihm fürwar kein Schertz/
Er ließ sein Bestes kosten.

Und davon ist auch eygentlich zu verstehen das Gulden Kleinod
Johannis cap. 3. Also hat GOtt die Welt geliebet/ daß Er sei-
nen Eingebohrnen Sohn gab/ auff daß alle/ die an Jhn glau-
ben/ nicht sollen verlohren werden/ sondern das ewige Leben
haben. Also hat GOtt/ nicht ein sterblicher/ wandelbarer Mensch/
dessen Gunst leichter als ein Pflaum-Federlein: Er hat geliebet die
Welt/ das ist/ ein Spittal voller Krancken/ Außsätzigen und Tollen/
den Kercker voll böser Buben/ das lupanar, das garstige Hauß voll Un-
fläter/ die Gottlose Sodomam/ Glaubige und Unglaubige/ nicht nur die
Außerwehlten/ sondern omnes illos, qui periere primo, die alle/ so zu an-
fang durch die Sünde verdorben. Dann wären sie alle bloß-Außerwehlte/
so hätte es die Gefahr nicht/ daß jemand verlohren würde. Was hat er
ihnen gegeben? Nicht einen Engel/ angelum si dedisset, non res parva
fuisset, eo quod Angelus minister Dei fidelis & servus, nos autem inimici
& Apostatae: Wann Er ihnen einen Engel gegeben hätte/ wäre
es keine geringe Sache gewesen; darum/ dieweil die Engel
GOttes getreue Diener seynd/ wir aber Feinde und Mamme-
lucken. Theophyl. Sondern Filium, seinen Sohn/ non unum ex
muliere, sed unigenitum, deditum in pretium & mortem.

Es hat sich aber 2. Gott auch unser erbarmet misericodia speciali,
insonderheit/ nach einer sonderlichen Barmhertzigkeit/ davon Eph. 1. v. 6.
Durch seine Gnade hat uns GOtt ihme angenehm gemacht
in dem Geliebten. Dann nach dem der Mensch näher herzu gekom-
men/ durch Buß und Glauben dem himmlischen Vater entgegen gegan-

gen/

Vom verlohrnen Sohn.

behielte die ςοργὴ die vaͤtterliche Liebe die Oberhand/ nein/ er iſt mein Kind/
mein Fleiſch und Bein/ ich will ihn wieder auff- und annehmen; da ruͤh-
mete ſich die Barmhertzigkeit wider das Gericht. Alſo hat auch GOtt/
nach dem Er von Ewigkeit ſeine Creatur/ den verderbten Menſchen/ ange-
ſehen/ ſich ſeiner erbarmet/ 1. miſericordiâ generali, ins gemein/ wenn
wir ſingen:

Da jammerts GOtt in Ewigkeit/
Unſer Elend uͤber die maſſen/
Er dacht an ſein Barmhertzigkeit/
Er wolt uns helffen laſſen/
Er wand zu uns ſein Vater-Hertz/
Es war bey ihm fuͤrwar kein Schertz/
Er ließ ſein Beſtes koſten.

Und davon iſt auch eygentlich zu verſtehen das Gulden Kleinod
Johannis cap. 3. Alſo hat GOtt die Welt geliebet/ daß Er ſei-
nen Eingebohrnen Sohn gab/ auff daß alle/ die an Jhn glau-
ben/ nicht ſollen verlohren werden/ ſondern das ewige Leben
haben. Alſo hat GOtt/ nicht ein ſterblicher/ wandelbarer Menſch/
deſſen Gunſt leichter als ein Pflaum-Federlein: Er hat geliebet die
Welt/ das iſt/ ein Spittal voller Krancken/ Außſaͤtzigen und Tollen/
den Kercker voll boͤſer Buben/ das lupanar, das garſtige Hauß voll Un-
flaͤter/ die Gottloſe Sodomam/ Glaubige und Unglaubige/ nicht nur die
Außerwehlten/ ſondern omnes illos, qui periére primò, die alle/ ſo zu an-
fang durch die Suͤnde verdorben. Dann waͤren ſie alle bloß-Außerwehlte/
ſo haͤtte es die Gefahr nicht/ daß jemand verlohren wuͤrde. Was hat er
ihnen gegeben? Nicht einen Engel/ angelum ſi dediſſet, non res parva
fuiſſet, eò quod Angelus miniſter Dei fidelis & ſervus, nos autem inimici
& Apoſtatæ: Wann Er ihnen einen Engel gegeben haͤtte/ waͤre
es keine geringe Sache geweſen; darum/ dieweil die Engel
GOttes getreue Diener ſeynd/ wir aber Feinde und Mamme-
lucken. Theophyl. Sondern Filium, ſeinen Sohn/ non unum ex
muliere, ſed unigenitum, deditum in pretium & mortem.

Es hat ſich aber 2. Gott auch unſer erbarmet miſericodia ſpeciali,
inſonderheit/ nach einer ſonderlichen Barmhertzigkeit/ davon Eph. 1. v. 6.
Durch ſeine Gnade hat uns GOtt ihme angenehm gemacht
in dem Geliebten. Dann nach dem der Menſch naͤher herzu gekom-
men/ durch Buß und Glauben dem himmliſchen Vater entgegen gegan-

gen/

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[119/0137] Vom verlohrnen Sohn. behielte die ςοργὴ die vaͤtterliche Liebe die Oberhand/ nein/ er iſt mein Kind/ mein Fleiſch und Bein/ ich will ihn wieder auff- und annehmen; da ruͤh- mete ſich die Barmhertzigkeit wider das Gericht. Alſo hat auch GOtt/ nach dem Er von Ewigkeit ſeine Creatur/ den verderbten Menſchen/ ange- ſehen/ ſich ſeiner erbarmet/ 1. miſericordiâ generali, ins gemein/ wenn wir ſingen: Da jammerts GOtt in Ewigkeit/ Unſer Elend uͤber die maſſen/ Er dacht an ſein Barmhertzigkeit/ Er wolt uns helffen laſſen/ Er wand zu uns ſein Vater-Hertz/ Es war bey ihm fuͤrwar kein Schertz/ Er ließ ſein Beſtes koſten. Und davon iſt auch eygentlich zu verſtehen das Gulden Kleinod Johannis cap. 3. Alſo hat GOtt die Welt geliebet/ daß Er ſei- nen Eingebohrnen Sohn gab/ auff daß alle/ die an Jhn glau- ben/ nicht ſollen verlohren werden/ ſondern das ewige Leben haben. Alſo hat GOtt/ nicht ein ſterblicher/ wandelbarer Menſch/ deſſen Gunſt leichter als ein Pflaum-Federlein: Er hat geliebet die Welt/ das iſt/ ein Spittal voller Krancken/ Außſaͤtzigen und Tollen/ den Kercker voll boͤſer Buben/ das lupanar, das garſtige Hauß voll Un- flaͤter/ die Gottloſe Sodomam/ Glaubige und Unglaubige/ nicht nur die Außerwehlten/ ſondern omnes illos, qui periére primò, die alle/ ſo zu an- fang durch die Suͤnde verdorben. Dann waͤren ſie alle bloß-Außerwehlte/ ſo haͤtte es die Gefahr nicht/ daß jemand verlohren wuͤrde. Was hat er ihnen gegeben? Nicht einen Engel/ angelum ſi dediſſet, non res parva fuiſſet, eò quod Angelus miniſter Dei fidelis & ſervus, nos autem inimici & Apoſtatæ: Wann Er ihnen einen Engel gegeben haͤtte/ waͤre es keine geringe Sache geweſen; darum/ dieweil die Engel GOttes getreue Diener ſeynd/ wir aber Feinde und Mamme- lucken. Theophyl. Sondern Filium, ſeinen Sohn/ non unum ex muliere, ſed unigenitum, deditum in pretium & mortem. Es hat ſich aber 2. Gott auch unſer erbarmet miſericodia ſpeciali, inſonderheit/ nach einer ſonderlichen Barmhertzigkeit/ davon Eph. 1. v. 6. Durch ſeine Gnade hat uns GOtt ihme angenehm gemacht in dem Geliebten. Dann nach dem der Menſch naͤher herzu gekom- men/ durch Buß und Glauben dem himmliſchen Vater entgegen gegan- gen/

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 119. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/137>, abgerufen am 17.05.2024.

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