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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Vom verlohrnen Sohn.

auff ihn/ jedermann scheuete sich mit ihm umzugehen/ sein guter Nahme/
der sonst eben so gut gehalten wird als das Leben/ war dahin/ er hatte sich
selbs vor der Welt stinckend und zu einem Scheu-Saal gemacht. Nun
aber ist er wieder lebendig/ frisch und gesund/ er lebet im Hertzen seines
Vaters/ durch einen frölichen Anblick/ er lebet in Unschuld/ loß von
Sünden und Sraffen/ seine Sünde sind todt/ er durffte ehrlichen Leu-
ten auch wiederum unter die Augen sehen/ mit ihnen reden und umge-
hen. Da dann in effectu der Vater anders nichts sagen wollen/ als:
Sey getrost mein Sohn/ dir seynd deine Sünde vergeben/
du bist mein Sohn/ mein angenehmes Kind/ und Erb/
so sey nun frölich und guter dinge. Eben also leben wir/
die wir todt waren/ durch Ubertrettung und Sünde/ Eph. 2. in Christo/
in dem Leben der Gnade GOttes/ und der Unschuld JEsu Christi/ für
allen heiligen Englen/ die sich über und mit uns freuen/ und gleich-
sam Glück wünschen. Jch gienge für dir fürüber/ spricht Gott
der HErr Ezech. c. 16, 6. und sahe dich in deinem Blut liegen/
und sprach zu dir/ da du so in deinem Blut lagest/ du solt
leben/ ja zu dir sprach ich/ da du so in deinem Blut lagest/
du solt leben/ etc. Und c. 18, 21. Wo sich aber der Gottlose
bekehret von allen seinen Sünden/ die er gethan hat/ und
hält alle meine Rechte/ und thut recht und wohl/ so soll er le-
ben/ und nicht sterben. Es soll aller seiner Ubertrettung/ die
er begangen hat/ nicht gedacht werden/ sondern soll leben um
der Gerechtigkeit willen/ die er thut. Meynestu/ daß ich Ge-
fallen habe am Tode des Gottlosen/ (spricht der HErr HErr)
und nicht vielmehr/ daß er sich bekehre von seinem Wesen/
und lebe?

Er war aber 2. auch ein verlohrner Sohn/ geistlicher weise/
er steckte/ dem Verdienst nach/ obwohl noch nicht würcklich/ der Höllen
schon im Rachen/ und dem höllischen Wolff in den Zähnen. Er war
verlohren auß dem Hause seines Vaters/ auß seinem Testament
außgethan/ excommuniciret und verbannet/ wo er nicht gebührender maß
sich wieder einstellen würde. Aber er ist worden ein wieder gefundener
Sohn/ der sich auß dem Verderben erholet/ und wieder zuruck gewendet.
Also waren wir weyland todt und verlohren geweßt/ ohne CHri-
sto/ Fremdlinge/ und ausser der Burgerschafft Jsraelis/ und
fremde von den Testamenten der Verheissung/ daher wir
keine Hoffnung hatten/ und ohne GOtt in der Welt waren.

Aber

R ij

Vom verlohrnen Sohn.

auff ihn/ jedermann ſcheuete ſich mit ihm umzugehen/ ſein guter Nahme/
der ſonſt eben ſo gut gehalten wird als das Leben/ war dahin/ er hatte ſich
ſelbs vor der Welt ſtinckend und zu einem Scheu-Saal gemacht. Nun
aber iſt er wieder lebendig/ friſch und geſund/ er lebet im Hertzen ſeines
Vaters/ durch einen froͤlichen Anblick/ er lebet in Unſchuld/ loß von
Suͤnden und Sraffen/ ſeine Suͤnde ſind todt/ er durffte ehrlichen Leu-
ten auch wiederum unter die Augen ſehen/ mit ihnen reden und umge-
hen. Da dann in effectu der Vater anders nichts ſagen wollen/ als:
Sey getroſt mein Sohn/ dir ſeynd deine Suͤnde vergeben/
du biſt mein Sohn/ mein angenehmes Kind/ und Erb/
ſo ſey nun froͤlich und guter dinge. Eben alſo leben wir/
die wir todt waren/ durch Ubertrettung und Suͤnde/ Eph. 2. in Chriſto/
in dem Leben der Gnade GOttes/ und der Unſchuld JEſu Chriſti/ fuͤr
allen heiligen Englen/ die ſich uͤber und mit uns freuen/ und gleich-
ſam Gluͤck wuͤnſchen. Jch gienge fuͤr dir fuͤruͤber/ ſpricht Gott
der HErr Ezech. c. 16, 6. und ſahe dich in deinem Blut liegen/
und ſprach zu dir/ da du ſo in deinem Blut lageſt/ du ſolt
leben/ ja zu dir ſprach ich/ da du ſo in deinem Blut lageſt/
du ſolt leben/ ꝛc. Und c. 18, 21. Wo ſich aber der Gottloſe
bekehret von allen ſeinen Suͤnden/ die er gethan hat/ und
haͤlt alle meine Rechte/ und thut recht und wohl/ ſo ſoll er le-
ben/ und nicht ſterben. Es ſoll aller ſeiner Ubertrettung/ die
er begangen hat/ nicht gedacht werden/ ſondern ſoll leben um
der Gerechtigkeit willen/ die er thut. Meyneſtu/ daß ich Ge-
fallen habe am Tode des Gottloſen/ (ſpricht der HErꝛ HErꝛ)
und nicht vielmehr/ daß er ſich bekehre von ſeinem Weſen/
und lebe?

Er war aber 2. auch ein verlohrner Sohn/ geiſtlicher weiſe/
er ſteckte/ dem Verdienſt nach/ obwohl noch nicht wuͤrcklich/ der Hoͤllen
ſchon im Rachen/ und dem hoͤlliſchen Wolff in den Zaͤhnen. Er war
verlohren auß dem Hauſe ſeines Vaters/ auß ſeinem Teſtament
außgethan/ excommuniciret und verbannet/ wo er nicht gebuͤhrender maß
ſich wieder einſtellen wuͤrde. Aber er iſt worden ein wieder gefundener
Sohn/ der ſich auß dem Verderben erholet/ und wieder zuruck gewendet.
Alſo waren wir weyland todt und verlohren geweßt/ ohne CHri-
ſto/ Fremdlinge/ und auſſer der Burgerſchafft Jſraelis/ und
fremde von den Teſtamenten der Verheiſſung/ daher wir
keine Hoffnung hatten/ und ohne GOtt in der Welt waren.

Aber

R ij

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[131/0149] Vom verlohrnen Sohn. auff ihn/ jedermann ſcheuete ſich mit ihm umzugehen/ ſein guter Nahme/ der ſonſt eben ſo gut gehalten wird als das Leben/ war dahin/ er hatte ſich ſelbs vor der Welt ſtinckend und zu einem Scheu-Saal gemacht. Nun aber iſt er wieder lebendig/ friſch und geſund/ er lebet im Hertzen ſeines Vaters/ durch einen froͤlichen Anblick/ er lebet in Unſchuld/ loß von Suͤnden und Sraffen/ ſeine Suͤnde ſind todt/ er durffte ehrlichen Leu- ten auch wiederum unter die Augen ſehen/ mit ihnen reden und umge- hen. Da dann in effectu der Vater anders nichts ſagen wollen/ als: Sey getroſt mein Sohn/ dir ſeynd deine Suͤnde vergeben/ du biſt mein Sohn/ mein angenehmes Kind/ und Erb/ ſo ſey nun froͤlich und guter dinge. Eben alſo leben wir/ die wir todt waren/ durch Ubertrettung und Suͤnde/ Eph. 2. in Chriſto/ in dem Leben der Gnade GOttes/ und der Unſchuld JEſu Chriſti/ fuͤr allen heiligen Englen/ die ſich uͤber und mit uns freuen/ und gleich- ſam Gluͤck wuͤnſchen. Jch gienge fuͤr dir fuͤruͤber/ ſpricht Gott der HErr Ezech. c. 16, 6. und ſahe dich in deinem Blut liegen/ und ſprach zu dir/ da du ſo in deinem Blut lageſt/ du ſolt leben/ ja zu dir ſprach ich/ da du ſo in deinem Blut lageſt/ du ſolt leben/ ꝛc. Und c. 18, 21. Wo ſich aber der Gottloſe bekehret von allen ſeinen Suͤnden/ die er gethan hat/ und haͤlt alle meine Rechte/ und thut recht und wohl/ ſo ſoll er le- ben/ und nicht ſterben. Es ſoll aller ſeiner Ubertrettung/ die er begangen hat/ nicht gedacht werden/ ſondern ſoll leben um der Gerechtigkeit willen/ die er thut. Meyneſtu/ daß ich Ge- fallen habe am Tode des Gottloſen/ (ſpricht der HErꝛ HErꝛ) und nicht vielmehr/ daß er ſich bekehre von ſeinem Weſen/ und lebe? Er war aber 2. auch ein verlohrner Sohn/ geiſtlicher weiſe/ er ſteckte/ dem Verdienſt nach/ obwohl noch nicht wuͤrcklich/ der Hoͤllen ſchon im Rachen/ und dem hoͤlliſchen Wolff in den Zaͤhnen. Er war verlohren auß dem Hauſe ſeines Vaters/ auß ſeinem Teſtament außgethan/ excommuniciret und verbannet/ wo er nicht gebuͤhrender maß ſich wieder einſtellen wuͤrde. Aber er iſt worden ein wieder gefundener Sohn/ der ſich auß dem Verderben erholet/ und wieder zuruck gewendet. Alſo waren wir weyland todt und verlohren geweßt/ ohne CHri- ſto/ Fremdlinge/ und auſſer der Burgerſchafft Jſraelis/ und fremde von den Teſtamenten der Verheiſſung/ daher wir keine Hoffnung hatten/ und ohne GOtt in der Welt waren. Aber R ij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 131. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/149>, abgerufen am 21.11.2024.

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