Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Die Sechzehende Predigt

derin: Jhr sind viel Sünde vergeben/ dann sie hat viel geliebet:
als wolte Christus sagen: daß ihr viel Sünde vergeben seind/ das beweiß
ich darauß; wem viel geschencket wird/ der hat auch Ursach mehr zu lie-
ben/ welchem aber wenig vergeben wird/ der liebet auch wenig/ wie das an-
gezogene Exempel des Schuldners außweiset. v. 41. Es hatte ein Wu-
cherer zween Schuldner/ einer war schuldig 500. Groschen/ der
ander 50. da sie aber nicht hatten zu bezahlen/ schencket ers bey-
den. Sage an/ welcher unter diesen beyden wird ihn am mei-
sten lieben? Simon antwortet und sprach: Jch achte/ dem er
am meisten geschencket hat. Er aber sprach zu ihm: Du hast
recht gerichtet. Jch bin kommen in dein Hauß/ du hast mir
nicht Wasser gegeben zu meinen Füssen. Diese aber hat meine
Füsse mit Thränen genetzet/ und mit den Haaren ihres Haupts
getrücknet. Du hast mir keinen Kuß gegeben/ diese aber hat
nicht abgelassen meine Füsse zu küssen. Du hast mein Haupt
nicht mit Oel gesalbet/ sie aber hat meine Füsse mit Salben ge-
salbet. Derohalben sag ich dir: Jhr sind viel Sünde verge-
ben/ dann sie hat viel geliebet/ welchem aber wenig vergeben
wird/ der liebet wenig. Man erfahrets noch heutiges Tages/ wie eyf-
ferig die jenige werden/ die zuvor in Jrrthum gestecket/ den Teuffel kennen
gelernet/ und seinen Verführungs-Netzen entgangen. Das achten aber
unsere Leute nicht/ dann sie gehen wie die Kühe im Graß biß an die Wei-
che/ niemand wills glauben/ biß ihm die leidige Erfahrung nicht ohne grosse
Seelen-Gefahr den allzuspäthen Glauben in die Hand gibt. 2. Vigor cor-
dis & laetitia, die Ermunterung und Freude des Hertzens. Der
Geist Jacob ward wieder lebendig/ stehet Gen. 45/ 27. das ist/ er ward
frölich und gutes Muths/ als er vernommen/ daß sein Sohn Joseph noch
lebet. Also bekam der verlohrne Sohn/ nach dem er wieder zu Gnaden
angenommen ward/ und mit ihm ein jeder rechtschaffener Büsser und
bußfertiger Sünder/ ein neues Hertz und Muth/ er sihet wieder um
sich/ und dencket/ nun weil Gott mir verziehen/ so darff ich mich wieder-
um sehen lassen/ so hab ich alle Creaturen zu Freunden; hat mir Gott ver-
ziehen/ und ist Er für mich/ ey was wollen mir dann Menschen thun.
Jst die Apostolische Lehre Pauli/ Rom. 5, 1. Nun wir dann gerecht
seynd worden durch den Glauben/ so haben wir Friede mit
GOtt/ durch unsern HErrn JEsum Christum/ Eph. 3, 12. Hebr.
4, 16. 3. Respiratio, die Erholung/ wann man wieder zu Athem kommt.

Das

Die Sechzehende Predigt

derin: Jhr ſind viel Suͤnde vergeben/ dann ſie hat viel geliebet:
als wolte Chriſtus ſagen: daß ihr viel Suͤnde vergeben ſeind/ das beweiß
ich darauß; wem viel geſchencket wird/ der hat auch Urſach mehr zu lie-
ben/ welchem aber wenig vergeben wird/ der liebet auch wenig/ wie das an-
gezogene Exempel des Schuldners außweiſet. v. 41. Es hatte ein Wu-
cherer zween Schuldner/ einer war ſchuldig 500. Groſchen/ der
ander 50. da ſie aber nicht hatten zu bezahlen/ ſchencket ers bey-
den. Sage an/ welcher unter dieſen beyden wird ihn am mei-
ſten lieben? Simon antwortet und ſprach: Jch achte/ dem er
am meiſten geſchencket hat. Er aber ſprach zu ihm: Du haſt
recht gerichtet. Jch bin kommen in dein Hauß/ du haſt mir
nicht Waſſer gegeben zu meinen Fuͤſſen. Dieſe aber hat meine
Fuͤſſe mit Thraͤnen genetzet/ und mit den Haaren ihres Haupts
getruͤcknet. Du haſt mir keinen Kuß gegeben/ dieſe aber hat
nicht abgelaſſen meine Fuͤſſe zu kuͤſſen. Du haſt mein Haupt
nicht mit Oel geſalbet/ ſie aber hat meine Fuͤſſe mit Salben ge-
ſalbet. Derohalben ſag ich dir: Jhr ſind viel Suͤnde verge-
ben/ dann ſie hat viel geliebet/ welchem aber wenig vergeben
wird/ der liebet wenig. Man erfahrets noch heutiges Tages/ wie eyf-
ferig die jenige werden/ die zuvor in Jrꝛthum geſtecket/ den Teuffel kennen
gelernet/ und ſeinen Verfuͤhrungs-Netzen entgangen. Das achten aber
unſere Leute nicht/ dann ſie gehen wie die Kuͤhe im Graß biß an die Wei-
che/ niemand wills glauben/ biß ihm die leidige Erfahrung nicht ohne groſſe
Seelen-Gefahr den allzuſpaͤthen Glauben in die Hand gibt. 2. Vigor cor-
dis & lætitia, die Ermunterung und Freude des Hertzens. Der
Geiſt Jacob ward wieder lebendig/ ſtehet Gen. 45/ 27. das iſt/ er ward
froͤlich und gutes Muths/ als er vernommen/ daß ſein Sohn Joſeph noch
lebet. Alſo bekam der verlohrne Sohn/ nach dem er wieder zu Gnaden
angenommen ward/ und mit ihm ein jeder rechtſchaffener Buͤſſer und
bußfertiger Suͤnder/ ein neues Hertz und Muth/ er ſihet wieder um
ſich/ und dencket/ nun weil Gott mir verziehen/ ſo darff ich mich wieder-
um ſehen laſſen/ ſo hab ich alle Creaturen zu Freunden; hat mir Gott ver-
ziehen/ und iſt Er fuͤr mich/ ey was wollen mir dann Menſchen thun.
Jſt die Apoſtoliſche Lehre Pauli/ Rom. 5, 1. Nun wir dann gerecht
ſeynd worden durch den Glauben/ ſo haben wir Friede mit
GOtt/ durch unſern HErꝛn JEſum Chriſtum/ Eph. 3, 12. Hebr.
4, 16. 3. Reſpiratio, die Erholung/ wann man wieder zu Athem kom̃t.

Das

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[138/0156] Die Sechzehende Predigt derin: Jhr ſind viel Suͤnde vergeben/ dann ſie hat viel geliebet: als wolte Chriſtus ſagen: daß ihr viel Suͤnde vergeben ſeind/ das beweiß ich darauß; wem viel geſchencket wird/ der hat auch Urſach mehr zu lie- ben/ welchem aber wenig vergeben wird/ der liebet auch wenig/ wie das an- gezogene Exempel des Schuldners außweiſet. v. 41. Es hatte ein Wu- cherer zween Schuldner/ einer war ſchuldig 500. Groſchen/ der ander 50. da ſie aber nicht hatten zu bezahlen/ ſchencket ers bey- den. Sage an/ welcher unter dieſen beyden wird ihn am mei- ſten lieben? Simon antwortet und ſprach: Jch achte/ dem er am meiſten geſchencket hat. Er aber ſprach zu ihm: Du haſt recht gerichtet. Jch bin kommen in dein Hauß/ du haſt mir nicht Waſſer gegeben zu meinen Fuͤſſen. Dieſe aber hat meine Fuͤſſe mit Thraͤnen genetzet/ und mit den Haaren ihres Haupts getruͤcknet. Du haſt mir keinen Kuß gegeben/ dieſe aber hat nicht abgelaſſen meine Fuͤſſe zu kuͤſſen. Du haſt mein Haupt nicht mit Oel geſalbet/ ſie aber hat meine Fuͤſſe mit Salben ge- ſalbet. Derohalben ſag ich dir: Jhr ſind viel Suͤnde verge- ben/ dann ſie hat viel geliebet/ welchem aber wenig vergeben wird/ der liebet wenig. Man erfahrets noch heutiges Tages/ wie eyf- ferig die jenige werden/ die zuvor in Jrꝛthum geſtecket/ den Teuffel kennen gelernet/ und ſeinen Verfuͤhrungs-Netzen entgangen. Das achten aber unſere Leute nicht/ dann ſie gehen wie die Kuͤhe im Graß biß an die Wei- che/ niemand wills glauben/ biß ihm die leidige Erfahrung nicht ohne groſſe Seelen-Gefahr den allzuſpaͤthen Glauben in die Hand gibt. 2. Vigor cor- dis & lætitia, die Ermunterung und Freude des Hertzens. Der Geiſt Jacob ward wieder lebendig/ ſtehet Gen. 45/ 27. das iſt/ er ward froͤlich und gutes Muths/ als er vernommen/ daß ſein Sohn Joſeph noch lebet. Alſo bekam der verlohrne Sohn/ nach dem er wieder zu Gnaden angenommen ward/ und mit ihm ein jeder rechtſchaffener Buͤſſer und bußfertiger Suͤnder/ ein neues Hertz und Muth/ er ſihet wieder um ſich/ und dencket/ nun weil Gott mir verziehen/ ſo darff ich mich wieder- um ſehen laſſen/ ſo hab ich alle Creaturen zu Freunden; hat mir Gott ver- ziehen/ und iſt Er fuͤr mich/ ey was wollen mir dann Menſchen thun. Jſt die Apoſtoliſche Lehre Pauli/ Rom. 5, 1. Nun wir dann gerecht ſeynd worden durch den Glauben/ ſo haben wir Friede mit GOtt/ durch unſern HErꝛn JEſum Chriſtum/ Eph. 3, 12. Hebr. 4, 16. 3. Reſpiratio, die Erholung/ wann man wieder zu Athem kom̃t. Das

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 138. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/156>, abgerufen am 23.11.2024.

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