Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Die Achtzehende Predigt

abmessen. Und seyen die adultiores die ältere viel glückseliger als
die jungen Kinder. Sonderlich aber seind die Ordens-Leut die Al-
lerheiligsten/ die haben eine viel bessere Gerechtigkeit als der arme
Lay/ sie thun opera supererogationis in Fasten/ Gelübden/ Keusch-
heit/ Armuth/ Gehorsam/ in strengen Ordens-Regulen/ damit sie
als übereintzigen guten Wercken/ auch andern etwas verdienen. Und
je strenger ein Orden lebet als der ander/ je heiliger er ist/ als die
Capuciner seind heiliger dann die Benedictiner/ die Cartheuser wel-
che kein Fleisch essen/ und nicht mit einander reden/ heiliger als die Ca-
puciner. Die Jesuiten verdienten mehr agendo quam patiendo durch
Thun und gute Ubungen/ als durch Leyden und Gedult. Summa:
wer an die Ort des Papstthumms kommet/ der verwundert sich über ihr
strenges Leben.

Aber höre/ was sagt unser Heyland Christus dazu? Es seye dann
euere Gerechtigkeit besser/ dann der Pharisäer und Schrifft-
gelehrten/ so werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen/
Matth. 5/ 20. Besser soll sie seyn/ und also 1. perfectior, vollkommener;
Gott wil sich nicht mit Hafen-Scherben/ Rechen-Pfenningen/ leichtem
ungewigtem Geld/ mit allzuwenigem abbezahlen lassen. Was er Adam
eingethan/ das wil er wieder haben/ nemlich perfectionem summam, die
höchste Vollkommenheit. Will man sie verdienen/ so muß sie noch höher
und unendlich seyn/ da wir doch/ wann wir alles gethan/ was uns befohlen
ist/ bekennen und sagen müssen/ wir seynd unnütze/ ja noch nicht so gut als
unnütze Knecht/ Luc. 17. Es müssen ja alle Heilige das Vater unser
betten/ und dörffen sich mit ihrer Gerechtigkeit nicht sehen lassen. Jhre
Losung ist: Ach HERR/ gehe nicht ins Gericht mit deinem
Knecht/ Ps. 143. Wann du wilt Sünde zurechnen/ ach HErr/
wer wird bestehen? Psal. 130. All unsere Gerechtigkeit ist wie ein
beflecktes Tuch. Vae etiam laudabili vitae, si remota misericordia
discutiatur, spricht August. Wehe auch dem/ der ruhmwürdig und
heilig lebet/ wann er ohne Barmhertzigkeit solte geprüfet und
gerichtet werden. Es müssen ja die Päpstler selbst gestehen/ daß der habi-
tus justitiae, ihre Gerechtigkeit nit vollkommen sey/ daß er zu- und abnehme/
gemehret und gemindert werden könne. 2. Solidior, fester/ auff einem
bessern Grund bestehen/ daß man sich darauff verlassen könne. Stulta & pe-
riculosa habitatio in meritis, quid enim stultius quam habitare in domo
vix inchoata? ruinosa est nostra habitatio, quae sustentari magis opus
habeat quam habitari, schreibet Bernhardus, das ist: Es ist thöricht

und

Die Achtzehende Predigt

abmeſſen. Und ſeyen die adultiores die aͤltere viel gluͤckſeliger als
die jungen Kinder. Sonderlich aber ſeind die Ordens-Leut die Al-
lerheiligſten/ die haben eine viel beſſere Gerechtigkeit als der arme
Lay/ ſie thun opera ſupererogationis in Faſten/ Geluͤbden/ Keuſch-
heit/ Armuth/ Gehorſam/ in ſtrengen Ordens-Regulen/ damit ſie
als uͤbereintzigen guten Wercken/ auch andern etwas verdienen. Und
je ſtrenger ein Orden lebet als der ander/ je heiliger er iſt/ als die
Capuciner ſeind heiliger dann die Benedictiner/ die Cartheuſer wel-
che kein Fleiſch eſſen/ und nicht mit einander reden/ heiliger als die Ca-
puciner. Die Jeſuiten verdienten mehr agendo quàm patiendo durch
Thun und gute Ubungen/ als durch Leyden und Gedult. Summa:
wer an die Ort des Papſtthum̃s kommet/ der verwundert ſich uͤber ihr
ſtrenges Leben.

Aber hoͤre/ was ſagt unſer Heyland Chriſtus dazu? Es ſeye dann
euere Gerechtigkeit beſſer/ dann der Phariſaͤer und Schrifft-
gelehrten/ ſo werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen/
Matth. 5/ 20. Beſſer ſoll ſie ſeyn/ und alſo 1. perfectior, vollkommener;
Gott wil ſich nicht mit Hafen-Scherben/ Rechen-Pfenningen/ leichtem
ungewigtem Geld/ mit allzuwenigem abbezahlen laſſen. Was er Adam
eingethan/ das wil er wieder haben/ nemlich perfectionem ſummam, die
hoͤchſte Vollkommenheit. Will man ſie verdienen/ ſo muß ſie noch hoͤher
und unendlich ſeyn/ da wir doch/ wann wir alles gethan/ was uns befohlen
iſt/ bekennen und ſagen muͤſſen/ wir ſeynd unnuͤtze/ ja noch nicht ſo gut als
unnuͤtze Knecht/ Luc. 17. Es muͤſſen ja alle Heilige das Vater unſer
betten/ und doͤrffen ſich mit ihrer Gerechtigkeit nicht ſehen laſſen. Jhre
Loſung iſt: Ach HERR/ gehe nicht ins Gericht mit deinem
Knecht/ Pſ. 143. Wann du wilt Suͤnde zurechnen/ ach HErꝛ/
wer wird beſtehen? Pſal. 130. All unſere Gerechtigkeit iſt wie ein
beflecktes Tuch. Væ etiam laudabili vitæ, ſi remota miſericordia
diſcutiatur, ſpricht Auguſt. Wehe auch dem/ der ruhmwuͤrdig und
heilig lebet/ wann er ohne Barmhertzigkeit ſolte gepruͤfet und
gerichtet werden. Es muͤſſen ja die Paͤpſtler ſelbſt geſtehen/ daß der habi-
tus juſtitiæ, ihre Gerechtigkeit nit vollkommen ſey/ daß er zu- und abnehme/
gemehret und gemindert werden koͤnne. 2. Solidior, feſter/ auff einem
beſſern Grund beſtehen/ daß man ſich darauff verlaſſen koͤnne. Stulta & pe-
riculoſa habitatio in meritis, quid enim ſtultius quàm habitare in domo
vix inchoata? ruinoſa eſt noſtra habitatio, quæ ſuſtentari magis opus
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[160/0178] Die Achtzehende Predigt abmeſſen. Und ſeyen die adultiores die aͤltere viel gluͤckſeliger als die jungen Kinder. Sonderlich aber ſeind die Ordens-Leut die Al- lerheiligſten/ die haben eine viel beſſere Gerechtigkeit als der arme Lay/ ſie thun opera ſupererogationis in Faſten/ Geluͤbden/ Keuſch- heit/ Armuth/ Gehorſam/ in ſtrengen Ordens-Regulen/ damit ſie als uͤbereintzigen guten Wercken/ auch andern etwas verdienen. Und je ſtrenger ein Orden lebet als der ander/ je heiliger er iſt/ als die Capuciner ſeind heiliger dann die Benedictiner/ die Cartheuſer wel- che kein Fleiſch eſſen/ und nicht mit einander reden/ heiliger als die Ca- puciner. Die Jeſuiten verdienten mehr agendo quàm patiendo durch Thun und gute Ubungen/ als durch Leyden und Gedult. Summa: wer an die Ort des Papſtthum̃s kommet/ der verwundert ſich uͤber ihr ſtrenges Leben. Aber hoͤre/ was ſagt unſer Heyland Chriſtus dazu? Es ſeye dann euere Gerechtigkeit beſſer/ dann der Phariſaͤer und Schrifft- gelehrten/ ſo werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen/ Matth. 5/ 20. Beſſer ſoll ſie ſeyn/ und alſo 1. perfectior, vollkommener; Gott wil ſich nicht mit Hafen-Scherben/ Rechen-Pfenningen/ leichtem ungewigtem Geld/ mit allzuwenigem abbezahlen laſſen. Was er Adam eingethan/ das wil er wieder haben/ nemlich perfectionem ſummam, die hoͤchſte Vollkommenheit. Will man ſie verdienen/ ſo muß ſie noch hoͤher und unendlich ſeyn/ da wir doch/ wann wir alles gethan/ was uns befohlen iſt/ bekennen und ſagen muͤſſen/ wir ſeynd unnuͤtze/ ja noch nicht ſo gut als unnuͤtze Knecht/ Luc. 17. Es muͤſſen ja alle Heilige das Vater unſer betten/ und doͤrffen ſich mit ihrer Gerechtigkeit nicht ſehen laſſen. Jhre Loſung iſt: Ach HERR/ gehe nicht ins Gericht mit deinem Knecht/ Pſ. 143. Wann du wilt Suͤnde zurechnen/ ach HErꝛ/ wer wird beſtehen? Pſal. 130. All unſere Gerechtigkeit iſt wie ein beflecktes Tuch. Væ etiam laudabili vitæ, ſi remota miſericordia diſcutiatur, ſpricht Auguſt. Wehe auch dem/ der ruhmwuͤrdig und heilig lebet/ wann er ohne Barmhertzigkeit ſolte gepruͤfet und gerichtet werden. Es muͤſſen ja die Paͤpſtler ſelbſt geſtehen/ daß der habi- tus juſtitiæ, ihre Gerechtigkeit nit vollkommen ſey/ daß er zu- und abnehme/ gemehret und gemindert werden koͤnne. 2. Solidior, feſter/ auff einem beſſern Grund beſtehen/ daß man ſich darauff verlaſſen koͤnne. Stulta & pe- riculoſa habitatio in meritis, quid enim ſtultius quàm habitare in domo vix inchoata? ruinoſa eſt noſtra habitatio, quæ ſuſtentari magis opus habeat quàm habitari, ſchreibet Bernhardus, das iſt: Es iſt thoͤricht und

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 160. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/178>, abgerufen am 25.11.2024.

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