Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vom verlohrnen Sohn.

einen Dienst daran. Führen einen trefflichen Schein in externa sancti-
monia primae tabulae, in dem äusserlichen Gottesdienst; Sie prangen mit
Gelübden der Armut/ und seind die reichsten; des Gehorsams/ und seind der
Götzen Knecht; der Keuschheit/ und brennen für bösen Begierden; leiden/
hägen/ und wollen behaupten offentliche lupanaria und Huren-Häuser.
Bernhardus wünschet/ man möchte die Wände der Clausen auffbrechen/ so
würde man ärgere Greuel finden/ als dorten Ezech. 9. was und wieviel
stumme Sünden gehen da vor/ Concubinen halten ist bey ihnen ehrlicher/
dann ein Eheweib haben. Wie vor zeiten die Pharisäer die Eltern spo-
lirt/ so haben diese die Kinder spolirt. Jhr machet euch Gewissen über
Fleisch essen/ saufft euch unterdessen bodenvoll Weins/ grad als wann der
Wein und andere gemeine Speisen nicht so wohl die Lust reitzten als das
Fleisch. Jn der andern Taffel führet ihr abermahl einen Schein caecae
obedientiae, humilitatis, castitatis, des blinden Gehorsams/ Demuth
und Keuschheit/ ihr laßt keine Weiber zu euch; diligentiae & oeconomiae,
des sonderbaren Fleißes und guter Haußhaltung: unter dessen regieret
Hochmuht/ Geitz und Triegerey mit hellem Hauffen bey euch. Von der
Mönchen Leben bedörffen wir nicht die alte Klagen in onere & planctu
Ecclesiae, Gersonis, Cassandri, und anderer redlicher Papisten. Wir ha-
ben neue Klagen von den Jesuiten selbs: Man lese Alphonsum de Vargas
c. 24. Joh. Marianam de Regimine Societatis Jesu, &c. Wie sie vor der
Leute Augen Allmosen geben/ ist bekant. Und das seind nicht so wohl per-
sonal Untugenden/ daß man sagen möchte/ es gebe allenthalben böse Leu-
te/ sondern es seind peccata genialia, die der gantzen Gesellschafft gemein/
wer sich zu ihnen begibt/ muß von dergleichen eine Profession machen.
Wir überlassen aber diese dem Gericht GOttes/ und bitten für die verführ-
ten/ daß GOtt sich ihrer in Gnaden erbarmen wolle.

Es seind aber auch unter uns nicht alle Schäfflein/ nach dem sie
Wolle tragen. Ach Gott der theure Nahme dein/ wie muß er manches
Schalcks Deckel seyn! Wer sagt nicht de gloria DEI, von der Ehre
GOttes? Nicht uns Herr/ nicht uns/ sondern deinem Nahmen sey
die Ehre; Allein Gott in der Höhe sey Ehr/ etc. Man prediget/ aber ein
mancher ihm selbs/ es gibt offt mehr Meel-Sorger als Seel-Sorger/ der
sacer denarius und Beicht-Pfenning machet manchem blinde Augen.
Man gehet in die Kirche/ gebrauchet die Sacramenta/ verehret das Pre-
dig-Ampt mit neuem Jahr und Martinalien/ gibt Allmosen/ vermachet/
etwas ad pias causas; aber ein mancher machet es auch/ wie Herodes/
welcher/ nach dem er ärger dann kein Teuffel gelebet/ hernach den Tempel

gebauet/

Zehender Theil. Z

Vom verlohrnen Sohn.

einen Dienſt daran. Fuͤhren einen trefflichen Schein in externa ſancti-
monia primæ tabulæ, in dem aͤuſſerlichen Gottesdienſt; Sie prangen mit
Geluͤbden der Armut/ und ſeind die reichſten; des Gehorſams/ und ſeind der
Goͤtzen Knecht; der Keuſchheit/ und brennen fuͤr boͤſen Begierden; leiden/
haͤgen/ und wollen behaupten offentliche lupanaria und Huren-Haͤuſer.
Bernhardus wuͤnſchet/ man moͤchte die Waͤnde der Clauſen auffbrechen/ ſo
wuͤrde man aͤrgere Greuel finden/ als dorten Ezech. 9. was und wieviel
ſtumme Suͤnden gehen da vor/ Concubinen halten iſt bey ihnen ehrlicher/
dann ein Eheweib haben. Wie vor zeiten die Phariſaͤer die Eltern ſpo-
lirt/ ſo haben dieſe die Kinder ſpolirt. Jhr machet euch Gewiſſen uͤber
Fleiſch eſſen/ ſaufft euch unterdeſſen bodenvoll Weins/ grad als wann der
Wein und andere gemeine Speiſen nicht ſo wohl die Luſt reitzten als das
Fleiſch. Jn der andern Taffel fuͤhret ihr abermahl einen Schein cæcæ
obedientiæ, humilitatis, caſtitatis, des blinden Gehorſams/ Demuth
und Keuſchheit/ ihr laßt keine Weiber zu euch; diligentiæ & œconomiæ,
des ſonderbaren Fleißes und guter Haußhaltung: unter deſſen regieret
Hochmuht/ Geitz und Triegerey mit hellem Hauffen bey euch. Von der
Moͤnchen Leben bedoͤrffen wir nicht die alte Klagen in onere & planctu
Eccleſiæ, Gerſonis, Caſſandri, und anderer redlicher Papiſten. Wir ha-
ben neue Klagen von den Jeſuiten ſelbs: Man leſe Alphonſum de Vargas
c. 24. Joh. Marianam de Regimine Societatis Jeſu, &c. Wie ſie vor der
Leute Augen Allmoſen geben/ iſt bekant. Und das ſeind nicht ſo wohl per-
ſonal Untugenden/ daß man ſagen moͤchte/ es gebe allenthalben boͤſe Leu-
te/ ſondern es ſeind peccata genialia, die der gantzen Geſellſchafft gemein/
wer ſich zu ihnen begibt/ muß von dergleichen eine Profeſſion machen.
Wir uͤberlaſſen aber dieſe dem Gericht GOttes/ und bitten fuͤr die verfuͤhr-
ten/ daß GOtt ſich ihrer in Gnaden erbarmen wolle.

Es ſeind aber auch unter uns nicht alle Schaͤfflein/ nach dem ſie
Wolle tragen. Ach Gott der theure Nahme dein/ wie muß er manches
Schalcks Deckel ſeyn! Wer ſagt nicht de gloria DEI, von der Ehre
GOttes? Nicht uns Herr/ nicht uns/ ſondern deinem Nahmen ſey
die Ehre; Allein Gott in der Hoͤhe ſey Ehr/ ꝛc. Man prediget/ aber ein
mancher ihm ſelbs/ es gibt offt mehr Meel-Sorger als Seel-Sorger/ der
ſacer denarius und Beicht-Pfenning machet manchem blinde Augen.
Man gehet in die Kirche/ gebrauchet die Sacramenta/ verehret das Pre-
dig-Ampt mit neuem Jahr und Martinalien/ gibt Allmoſen/ vermachet/
etwas ad pias cauſas; aber ein mancher machet es auch/ wie Herodes/
welcher/ nach dem er aͤrger dann kein Teuffel gelebet/ hernach den Tempel

gebauet/

Zehender Theil. Z

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0195" n="177"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vom verlohrnen Sohn.</hi></fw><lb/>
einen Dien&#x017F;t daran. Fu&#x0364;hren einen trefflichen Schein <hi rendition="#aq">in externa &#x017F;ancti-<lb/>
monia primæ tabulæ,</hi> in dem a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen Gottesdien&#x017F;t; Sie prangen mit<lb/>
Gelu&#x0364;bden der Armut/ und &#x017F;eind die reich&#x017F;ten; des Gehor&#x017F;ams/ und &#x017F;eind der<lb/>
Go&#x0364;tzen Knecht; der Keu&#x017F;chheit/ und brennen fu&#x0364;r bo&#x0364;&#x017F;en Begierden; leiden/<lb/>
ha&#x0364;gen/ und wollen behaupten offentliche <hi rendition="#aq">lupanaria</hi> und Huren-Ha&#x0364;u&#x017F;er.<lb/><hi rendition="#aq">Bernhardus</hi> wu&#x0364;n&#x017F;chet/ man mo&#x0364;chte die Wa&#x0364;nde der Clau&#x017F;en auffbrechen/ &#x017F;o<lb/>
wu&#x0364;rde man a&#x0364;rgere Greuel finden/ als dorten Ezech. 9. was und wieviel<lb/>
&#x017F;tumme Su&#x0364;nden gehen da vor/ Concubinen halten i&#x017F;t bey ihnen ehrlicher/<lb/>
dann ein Eheweib haben. Wie vor zeiten die Phari&#x017F;a&#x0364;er die Eltern &#x017F;po-<lb/>
lirt/ &#x017F;o haben die&#x017F;e die Kinder &#x017F;polirt. Jhr machet euch Gewi&#x017F;&#x017F;en u&#x0364;ber<lb/>
Flei&#x017F;ch e&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;aufft euch unterde&#x017F;&#x017F;en bodenvoll Weins/ grad als wann der<lb/>
Wein und andere gemeine Spei&#x017F;en nicht &#x017F;o wohl die Lu&#x017F;t reitzten als das<lb/>
Flei&#x017F;ch. Jn der andern Taffel fu&#x0364;hret ihr abermahl einen Schein <hi rendition="#aq">cæcæ<lb/>
obedientiæ, humilitatis, ca&#x017F;titatis,</hi> des blinden Gehor&#x017F;ams/ Demuth<lb/>
und Keu&#x017F;chheit/ ihr laßt keine Weiber zu euch; <hi rendition="#aq">diligentiæ &amp; &#x0153;conomiæ,</hi><lb/>
des &#x017F;onderbaren Fleißes und guter Haußhaltung: unter de&#x017F;&#x017F;en regieret<lb/>
Hochmuht/ Geitz und Triegerey mit hellem Hauffen bey euch. Von der<lb/>
Mo&#x0364;nchen Leben bedo&#x0364;rffen wir nicht die alte Klagen <hi rendition="#aq">in onere &amp; planctu<lb/>
Eccle&#x017F;iæ, Ger&#x017F;onis, Ca&#x017F;&#x017F;andri,</hi> und anderer redlicher Papi&#x017F;ten. Wir ha-<lb/>
ben neue Klagen von den Je&#x017F;uiten &#x017F;elbs: Man le&#x017F;e <hi rendition="#aq">Alphon&#x017F;um de Vargas<lb/>
c. 24. Joh. Marianam de Regimine Societatis Je&#x017F;u, &amp;c.</hi> Wie &#x017F;ie vor der<lb/>
Leute Augen Allmo&#x017F;en geben/ i&#x017F;t bekant. Und das &#x017F;eind nicht &#x017F;o wohl <hi rendition="#aq">per-<lb/>
&#x017F;onal</hi> Untugenden/ daß man &#x017F;agen mo&#x0364;chte/ es gebe allenthalben bo&#x0364;&#x017F;e Leu-<lb/>
te/ &#x017F;ondern es &#x017F;eind <hi rendition="#aq">peccata genialia,</hi> die der gantzen Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft gemein/<lb/>
wer &#x017F;ich zu ihnen begibt/ muß von dergleichen eine <hi rendition="#aq">Profe&#x017F;&#x017F;ion</hi> machen.<lb/>
Wir u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en aber die&#x017F;e dem Gericht GOttes/ und bitten fu&#x0364;r die verfu&#x0364;hr-<lb/>
ten/ daß <hi rendition="#k">GOtt</hi> &#x017F;ich ihrer in Gnaden erbarmen wolle.</p><lb/>
          <p>Es &#x017F;eind aber auch unter uns nicht alle Scha&#x0364;fflein/ nach dem &#x017F;ie<lb/>
Wolle tragen. Ach <hi rendition="#k">Go</hi>tt der theure Nahme dein/ wie muß er manches<lb/>
Schalcks Deckel &#x017F;eyn! Wer &#x017F;agt nicht <hi rendition="#aq">de gloria DEI,</hi> von der Ehre<lb/>
GOttes<hi rendition="#fr">?</hi> Nicht uns <hi rendition="#k">Herr/</hi> nicht uns/ &#x017F;ondern deinem Nahmen &#x017F;ey<lb/>
die Ehre; Allein <hi rendition="#k">Gott</hi> in der Ho&#x0364;he &#x017F;ey Ehr/ &#xA75B;c. Man prediget/ aber ein<lb/>
mancher ihm &#x017F;elbs/ es gibt offt mehr Meel-Sorger als Seel-Sorger/ der<lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;acer denarius</hi> und Beicht-Pfenning machet manchem blinde Augen.<lb/>
Man gehet in die Kirche/ gebrauchet die Sacramenta/ verehret das Pre-<lb/>
dig-Ampt mit neuem Jahr und Martinalien/ gibt Allmo&#x017F;en/ vermachet/<lb/>
etwas <hi rendition="#aq">ad pias cau&#x017F;as;</hi> aber ein mancher machet es auch/ wie Herodes/<lb/>
welcher/ nach dem er a&#x0364;rger dann kein Teuffel gelebet/ hernach den Tempel<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Zehender Theil. Z</fw><fw place="bottom" type="catch">gebauet/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[177/0195] Vom verlohrnen Sohn. einen Dienſt daran. Fuͤhren einen trefflichen Schein in externa ſancti- monia primæ tabulæ, in dem aͤuſſerlichen Gottesdienſt; Sie prangen mit Geluͤbden der Armut/ und ſeind die reichſten; des Gehorſams/ und ſeind der Goͤtzen Knecht; der Keuſchheit/ und brennen fuͤr boͤſen Begierden; leiden/ haͤgen/ und wollen behaupten offentliche lupanaria und Huren-Haͤuſer. Bernhardus wuͤnſchet/ man moͤchte die Waͤnde der Clauſen auffbrechen/ ſo wuͤrde man aͤrgere Greuel finden/ als dorten Ezech. 9. was und wieviel ſtumme Suͤnden gehen da vor/ Concubinen halten iſt bey ihnen ehrlicher/ dann ein Eheweib haben. Wie vor zeiten die Phariſaͤer die Eltern ſpo- lirt/ ſo haben dieſe die Kinder ſpolirt. Jhr machet euch Gewiſſen uͤber Fleiſch eſſen/ ſaufft euch unterdeſſen bodenvoll Weins/ grad als wann der Wein und andere gemeine Speiſen nicht ſo wohl die Luſt reitzten als das Fleiſch. Jn der andern Taffel fuͤhret ihr abermahl einen Schein cæcæ obedientiæ, humilitatis, caſtitatis, des blinden Gehorſams/ Demuth und Keuſchheit/ ihr laßt keine Weiber zu euch; diligentiæ & œconomiæ, des ſonderbaren Fleißes und guter Haußhaltung: unter deſſen regieret Hochmuht/ Geitz und Triegerey mit hellem Hauffen bey euch. Von der Moͤnchen Leben bedoͤrffen wir nicht die alte Klagen in onere & planctu Eccleſiæ, Gerſonis, Caſſandri, und anderer redlicher Papiſten. Wir ha- ben neue Klagen von den Jeſuiten ſelbs: Man leſe Alphonſum de Vargas c. 24. Joh. Marianam de Regimine Societatis Jeſu, &c. Wie ſie vor der Leute Augen Allmoſen geben/ iſt bekant. Und das ſeind nicht ſo wohl per- ſonal Untugenden/ daß man ſagen moͤchte/ es gebe allenthalben boͤſe Leu- te/ ſondern es ſeind peccata genialia, die der gantzen Geſellſchafft gemein/ wer ſich zu ihnen begibt/ muß von dergleichen eine Profeſſion machen. Wir uͤberlaſſen aber dieſe dem Gericht GOttes/ und bitten fuͤr die verfuͤhr- ten/ daß GOtt ſich ihrer in Gnaden erbarmen wolle. Es ſeind aber auch unter uns nicht alle Schaͤfflein/ nach dem ſie Wolle tragen. Ach Gott der theure Nahme dein/ wie muß er manches Schalcks Deckel ſeyn! Wer ſagt nicht de gloria DEI, von der Ehre GOttes? Nicht uns Herr/ nicht uns/ ſondern deinem Nahmen ſey die Ehre; Allein Gott in der Hoͤhe ſey Ehr/ ꝛc. Man prediget/ aber ein mancher ihm ſelbs/ es gibt offt mehr Meel-Sorger als Seel-Sorger/ der ſacer denarius und Beicht-Pfenning machet manchem blinde Augen. Man gehet in die Kirche/ gebrauchet die Sacramenta/ verehret das Pre- dig-Ampt mit neuem Jahr und Martinalien/ gibt Allmoſen/ vermachet/ etwas ad pias cauſas; aber ein mancher machet es auch/ wie Herodes/ welcher/ nach dem er aͤrger dann kein Teuffel gelebet/ hernach den Tempel gebauet/ Zehender Theil. Z

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/195
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 177. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/195>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.