Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die Andere Predigt
schwere Gefängnuß geweßt seyn/ zu dero Erledigung solche hohe und hei-
lige Person vonnöthen geweßt/ Ach Gott! wir müssen alle auß dem
Schuld-Thurn schreyen/ ruffen und klagen:

Dem Teuffel ich gefangen lag/
Jm Tod war ich verlohren/ etc.

Da klaget der arme Sünder über ein Malefitz-Gefängnuß/ über eine Ge-
fangenschafft im Stock-Hauß/ nicht nur auff Leib und Leben/ sondern auff
den ewigen Tod/ über eine tyrannische Gefangenschafft/ da der Kercker-
Meister ist der Teuffel/ der grausame Ertz-Tyrann/ für welchem der Mensch
keine Gnade findet/ wie Joseph Gnade funden hat für dem Ampt-Mann
über das Gefängnuß. Gen. 39/ 21. der lacht noch des Menschen/ und füh-
ret ihn in seinen Stricken zur Schau herum/ wie der Tamerlanes dem
Türckischen Sultan Bajazeth gethan. Es ist captivitas laboriosa, eine
beschwerliche Gefangenschafft. Mein Sünd mich quälet Nacht und
Tag/ etc. So beschwerlich war Simson seine Hafft nicht/ da er mit
zwo ehrnen Ketten gebunden mußte mahlen im Gefängnuß/ wie ein Roß
an der Roß-Mühlen. Viel tausendmal beschwerlicher ist die geistliche
Gefängnuß des armen sündlichen Menschen/ da er alle Gliedmassen dem
Teuffel zu seinem Dienst muß darleihen. Es ist captivitas infinita & im-
pedita, ein unendliches Gefängnuß/ ich fiel auch immer tieffer drein/
wie Jeremias in den Schlamm/ Jer. 38. Und wehe dem/ der nicht hie so heulet/
der wird dort so heulen/ Zetter und Mordio schreyen müssen. Aber man-
che machen es eben/ wie die jenige/ die im Gefängnuß lustig und guter ding
seynd/ spielen/ karten/ dencken nit/ daß der Tod so nahe sey; wie die phrene-
tici und unsinnige Leute/ die ihnen bey ihren Fesseln und Banden noch grosse
Freyheit einbilden/ also belustigen sich diese mit des Sathans Stricken/
den güldenen Geitz-Ketten/ den Wollust-Ketten/ ja schlagen noch wohl
nach denen/ die sie wollen aufflösen. Kein Thier ist doch so thumm/ eine
Katz/ wann sie eingesperret/ wie wütet sie? Ein Vogel/ wann er gefangen/
wie schnappet er nach der Freyheit? wie seuffzeten die Kinder Jsrael in E-
gypten? da sie doch den Trost hatten mortem esse finem laborum, durch den
Tod komme ihr Jammer/ Trübsal und Elend zu einem erwünschten und
seeligen End? aber in dieser Gefängnuß ist der Tod initium aeternarum
poenarum, ein Anfang der ewigen Straffen. Wann wir das gedächten/
wie solten uns die Predigten von der Freyheit so lieblich fürkommen/ wie sol-
ten wir sie so gern hören? Wie solten wir Christo so hertzlich dafür dancken?

II. Clavis

Die Andere Predigt
ſchwere Gefaͤngnuß geweßt ſeyn/ zu dero Erledigung ſolche hohe und hei-
lige Perſon vonnoͤthen geweßt/ Ach Gott! wir muͤſſen alle auß dem
Schuld-Thurn ſchreyen/ ruffen und klagen:

Dem Teuffel ich gefangen lag/
Jm Tod war ich verlohren/ ꝛc.

Da klaget der arme Suͤnder uͤber ein Malefitz-Gefaͤngnuß/ uͤber eine Ge-
fangenſchafft im Stock-Hauß/ nicht nur auff Leib und Leben/ ſondern auff
den ewigen Tod/ uͤber eine tyranniſche Gefangenſchafft/ da der Kercker-
Meiſter iſt der Teuffel/ der grauſame Ertz-Tyrann/ fuͤr welchem der Menſch
keine Gnade findet/ wie Joſeph Gnade funden hat fuͤr dem Ampt-Mann
uͤber das Gefaͤngnuß. Gen. 39/ 21. der lacht noch des Menſchen/ und fuͤh-
ret ihn in ſeinen Stricken zur Schau herum/ wie der Tamerlanes dem
Tuͤrckiſchen Sultan Bajazeth gethan. Es iſt captivitas laborioſa, eine
beſchwerliche Gefangenſchafft. Mein Suͤnd mich quaͤlet Nacht und
Tag/ ꝛc. So beſchwerlich war Simſon ſeine Hafft nicht/ da er mit
zwo ehrnen Ketten gebunden mußte mahlen im Gefaͤngnuß/ wie ein Roß
an der Roß-Muͤhlen. Viel tauſendmal beſchwerlicher iſt die geiſtliche
Gefaͤngnuß des armen ſuͤndlichen Menſchen/ da er alle Gliedmaſſen dem
Teuffel zu ſeinem Dienſt muß darleihen. Es iſt captivitas infinita & im-
pedita, ein unendliches Gefaͤngnuß/ ich fiel auch im̃er tieffer drein/
wie Jeremias in den Schlam̃/ Jer. 38. Und wehe dem/ der nicht hie ſo heulet/
der wird dort ſo heulen/ Zetter und Mordio ſchreyen muͤſſen. Aber man-
che machen es eben/ wie die jenige/ die im Gefaͤngnuß luſtig und guter ding
ſeynd/ ſpielen/ karten/ dencken nit/ daß der Tod ſo nahe ſey; wie die phrene-
tici und unſinnige Leute/ die ihnen bey ihren Feſſeln und Banden noch groſſe
Freyheit einbilden/ alſo beluſtigen ſich dieſe mit des Sathans Stricken/
den guͤldenen Geitz-Ketten/ den Wolluſt-Ketten/ ja ſchlagen noch wohl
nach denen/ die ſie wollen auffloͤſen. Kein Thier iſt doch ſo thumm/ eine
Katz/ wann ſie eingeſperret/ wie wuͤtet ſie? Ein Vogel/ wann er gefangen/
wie ſchnappet er nach der Freyheit? wie ſeuffzeten die Kinder Jſrael in E-
gypten? da ſie doch den Troſt hatten mortem eſſe finem laborum, durch den
Tod komme ihr Jammer/ Truͤbſal und Elend zu einem erwuͤnſchten und
ſeeligen End? aber in dieſer Gefaͤngnuß iſt der Tod initium æternarum
pœnarum, ein Anfang der ewigen Straffen. Wann wir das gedaͤchten/
wie ſolten uns die Predigten von der Freyheit ſo lieblich fuͤrkommen/ wie ſol-
ten wir ſie ſo gern hoͤren? Wie ſolten wir Chriſto ſo hertzlich dafuͤr dancken?

II. Clavis
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0224" n="206"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Andere Predigt</hi></fw><lb/>
&#x017F;chwere Gefa&#x0364;ngnuß geweßt &#x017F;eyn/ zu dero Erledigung &#x017F;olche hohe und hei-<lb/>
lige Per&#x017F;on vonno&#x0364;then geweßt/ Ach <hi rendition="#k">Gott!</hi> wir mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en alle auß dem<lb/>
Schuld-Thurn &#x017F;chreyen/ ruffen und klagen:</p><lb/>
          <cit>
            <quote>
              <lg type="poem">
                <l>Dem Teuffel ich gefangen lag/</l><lb/>
                <l>Jm Tod war ich verlohren/ <hi rendition="#fr">&#xA75B;c.</hi></l>
              </lg>
            </quote>
            <bibl/>
          </cit><lb/>
          <p>Da klaget der arme Su&#x0364;nder u&#x0364;ber ein Malefitz-Gefa&#x0364;ngnuß/ u&#x0364;ber eine Ge-<lb/>
fangen&#x017F;chafft im Stock-Hauß/ nicht nur auff Leib und Leben/ &#x017F;ondern auff<lb/>
den ewigen Tod/ u&#x0364;ber eine tyranni&#x017F;che Gefangen&#x017F;chafft/ da der Kercker-<lb/>
Mei&#x017F;ter i&#x017F;t der Teuffel/ der grau&#x017F;ame Ertz-Tyrann/ fu&#x0364;r welchem der Men&#x017F;ch<lb/>
keine Gnade findet/ wie Jo&#x017F;eph Gnade funden hat fu&#x0364;r dem Ampt-Mann<lb/>
u&#x0364;ber das Gefa&#x0364;ngnuß. <hi rendition="#aq">Gen.</hi> 39/ 21. der lacht noch des Men&#x017F;chen/ und fu&#x0364;h-<lb/>
ret ihn in &#x017F;einen Stricken zur Schau herum/ wie der <hi rendition="#aq">Tamerlanes</hi> dem<lb/>
Tu&#x0364;rcki&#x017F;chen Sultan Bajazeth gethan. Es i&#x017F;t <hi rendition="#aq">captivitas laborio&#x017F;a,</hi> eine<lb/>
be&#x017F;chwerliche Gefangen&#x017F;chafft. Mein Su&#x0364;nd mich qua&#x0364;let Nacht und<lb/>
Tag/ <hi rendition="#fr">&#xA75B;c.</hi> So be&#x017F;chwerlich war Sim&#x017F;on &#x017F;eine Hafft nicht/ da er mit<lb/>
zwo ehrnen Ketten gebunden mußte mahlen im Gefa&#x0364;ngnuß/ wie ein Roß<lb/>
an der Roß-Mu&#x0364;hlen. Viel tau&#x017F;endmal be&#x017F;chwerlicher i&#x017F;t die gei&#x017F;tliche<lb/>
Gefa&#x0364;ngnuß des armen &#x017F;u&#x0364;ndlichen Men&#x017F;chen/ da er alle Gliedma&#x017F;&#x017F;en dem<lb/>
Teuffel zu &#x017F;einem Dien&#x017F;t muß darleihen. Es i&#x017F;t <hi rendition="#aq">captivitas infinita &amp; im-<lb/>
pedita,</hi> ein unendliches Gefa&#x0364;ngnuß/ ich fiel auch im&#x0303;er tieffer drein/<lb/>
wie Jeremias in den Schlam&#x0303;/ Jer. 38. Und wehe dem/ der nicht hie &#x017F;o heulet/<lb/>
der wird dort &#x017F;o heulen/ Zetter und Mordio &#x017F;chreyen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Aber man-<lb/>
che machen es eben/ wie die jenige/ die im Gefa&#x0364;ngnuß lu&#x017F;tig und guter ding<lb/>
&#x017F;eynd/ &#x017F;pielen/ karten/ dencken nit/ daß der Tod &#x017F;o nahe &#x017F;ey; wie die <hi rendition="#aq">phrene-<lb/>
tici</hi> und un&#x017F;innige Leute/ die ihnen bey ihren Fe&#x017F;&#x017F;eln und Banden noch gro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Freyheit einbilden/ al&#x017F;o belu&#x017F;tigen &#x017F;ich die&#x017F;e mit des Sathans Stricken/<lb/>
den gu&#x0364;ldenen Geitz-Ketten/ den Wollu&#x017F;t-Ketten/ ja &#x017F;chlagen noch wohl<lb/>
nach denen/ die &#x017F;ie wollen aufflo&#x0364;&#x017F;en. Kein Thier i&#x017F;t doch &#x017F;o thumm/ eine<lb/>
Katz/ wann &#x017F;ie einge&#x017F;perret/ wie wu&#x0364;tet &#x017F;ie? Ein Vogel/ wann er gefangen/<lb/>
wie &#x017F;chnappet er nach der Freyheit? wie &#x017F;euffzeten die Kinder J&#x017F;rael in E-<lb/>
gypten? da &#x017F;ie doch den Tro&#x017F;t hatten <hi rendition="#aq">mortem e&#x017F;&#x017F;e finem laborum,</hi> durch den<lb/>
Tod komme ihr Jammer/ Tru&#x0364;b&#x017F;al und Elend zu einem erwu&#x0364;n&#x017F;chten und<lb/>
&#x017F;eeligen End? aber in die&#x017F;er Gefa&#x0364;ngnuß i&#x017F;t der Tod <hi rendition="#aq">initium æternarum<lb/>
p&#x0153;narum,</hi> ein Anfang der ewigen Straffen. Wann wir das geda&#x0364;chten/<lb/>
wie &#x017F;olten uns die Predigten von der Freyheit &#x017F;o lieblich fu&#x0364;rkommen/ wie &#x017F;ol-<lb/>
ten wir &#x017F;ie &#x017F;o gern ho&#x0364;ren? Wie &#x017F;olten wir Chri&#x017F;to &#x017F;o hertzlich dafu&#x0364;r dancken?</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">II.</hi> Clavis</hi> </fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[206/0224] Die Andere Predigt ſchwere Gefaͤngnuß geweßt ſeyn/ zu dero Erledigung ſolche hohe und hei- lige Perſon vonnoͤthen geweßt/ Ach Gott! wir muͤſſen alle auß dem Schuld-Thurn ſchreyen/ ruffen und klagen: Dem Teuffel ich gefangen lag/ Jm Tod war ich verlohren/ ꝛc. Da klaget der arme Suͤnder uͤber ein Malefitz-Gefaͤngnuß/ uͤber eine Ge- fangenſchafft im Stock-Hauß/ nicht nur auff Leib und Leben/ ſondern auff den ewigen Tod/ uͤber eine tyranniſche Gefangenſchafft/ da der Kercker- Meiſter iſt der Teuffel/ der grauſame Ertz-Tyrann/ fuͤr welchem der Menſch keine Gnade findet/ wie Joſeph Gnade funden hat fuͤr dem Ampt-Mann uͤber das Gefaͤngnuß. Gen. 39/ 21. der lacht noch des Menſchen/ und fuͤh- ret ihn in ſeinen Stricken zur Schau herum/ wie der Tamerlanes dem Tuͤrckiſchen Sultan Bajazeth gethan. Es iſt captivitas laborioſa, eine beſchwerliche Gefangenſchafft. Mein Suͤnd mich quaͤlet Nacht und Tag/ ꝛc. So beſchwerlich war Simſon ſeine Hafft nicht/ da er mit zwo ehrnen Ketten gebunden mußte mahlen im Gefaͤngnuß/ wie ein Roß an der Roß-Muͤhlen. Viel tauſendmal beſchwerlicher iſt die geiſtliche Gefaͤngnuß des armen ſuͤndlichen Menſchen/ da er alle Gliedmaſſen dem Teuffel zu ſeinem Dienſt muß darleihen. Es iſt captivitas infinita & im- pedita, ein unendliches Gefaͤngnuß/ ich fiel auch im̃er tieffer drein/ wie Jeremias in den Schlam̃/ Jer. 38. Und wehe dem/ der nicht hie ſo heulet/ der wird dort ſo heulen/ Zetter und Mordio ſchreyen muͤſſen. Aber man- che machen es eben/ wie die jenige/ die im Gefaͤngnuß luſtig und guter ding ſeynd/ ſpielen/ karten/ dencken nit/ daß der Tod ſo nahe ſey; wie die phrene- tici und unſinnige Leute/ die ihnen bey ihren Feſſeln und Banden noch groſſe Freyheit einbilden/ alſo beluſtigen ſich dieſe mit des Sathans Stricken/ den guͤldenen Geitz-Ketten/ den Wolluſt-Ketten/ ja ſchlagen noch wohl nach denen/ die ſie wollen auffloͤſen. Kein Thier iſt doch ſo thumm/ eine Katz/ wann ſie eingeſperret/ wie wuͤtet ſie? Ein Vogel/ wann er gefangen/ wie ſchnappet er nach der Freyheit? wie ſeuffzeten die Kinder Jſrael in E- gypten? da ſie doch den Troſt hatten mortem eſſe finem laborum, durch den Tod komme ihr Jammer/ Truͤbſal und Elend zu einem erwuͤnſchten und ſeeligen End? aber in dieſer Gefaͤngnuß iſt der Tod initium æternarum pœnarum, ein Anfang der ewigen Straffen. Wann wir das gedaͤchten/ wie ſolten uns die Predigten von der Freyheit ſo lieblich fuͤrkommen/ wie ſol- ten wir ſie ſo gern hoͤren? Wie ſolten wir Chriſto ſo hertzlich dafuͤr dancken? II. Clavis

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/224
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 206. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/224>, abgerufen am 24.11.2024.