Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.Vom Gewalt der Schlüssel. I. Stella cadens, ein fallender Stern/ ein Stern bedeutet nichts II. Das ander Phoenomenon ist effectus Apostasiae, was darauff Das III. ist Potestas fontis abyssi, die Gewalt des Brunnens des ein Zehender Theil. D d
Vom Gewalt der Schluͤſſel. I. Stella cadens, ein fallender Stern/ ein Stern bedeutet nichts II. Das ander Phœnomenon iſt effectus Apoſtaſiæ, was darauff Das III. iſt Poteſtas fontis abyſſi, die Gewalt des Brunnens des ein Zehender Theil. D d
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Vom Gewalt der Schluͤſſel.
I. Stella cadens, ein fallender Stern/ ein Stern bedeutet nichts
anders/ als einen Engel der Gemeine/ einen fuͤrnehmen Biſchoff. Sie
ben Sternen ſind Engel der ſieben Gemeinen. Apoc. 1, 20. Fallen
bedeutet nichts anders/ als eine groſſe Apoſtaſi und Abfall vom Kirchen-
Himmel/ (dann vom Glori-Himmel gibts keinen Abfall/) auff die Erde/
auff irediſche/ weltliche Ehre/ Reichthum/ Macht/ ſplendor. Wann wir
die Hiſtorien auffſchlagen/ ſo koͤnnen wir niemand anders finden/ auff
welchen dieſes Phœnomenon eigentlicher und beſſer zu ziehen/ als auff den
Roͤmiſchen Biſchoff/ und namentlich Bonifacium III. bey welchem ſonder-
lich die groſſe Apoſtaſia angefangen Anno 606. als welcher der erſte ge-
weßt/ der offentlich ohne Stirn und Scheu die jenige Welt-Reich ange-
nommen/ die Chriſtus abgeſchlagen/ Matth. 4. der rechte Apollyon, μ᾽ὸς
τῆς ἀπωλείας, der Engel des Abgrunds/ der Heuſchrecken Koͤnig/ der An-
ti-Chriſt/ wie Gregorius kurtz zuvor von ihme geweiſſaget: dann ſo ſchreibet
Gregorius M. lib. 6. ep. 30. Quicunque ſe univerſalem Sacerdotem
vocat, vel vocari deſiderat, in elatione ſuâ AntiChriſto præcurrit.
Wer ſich einen allgemeinen Biſchoff nennet/ oder begehret ge-
nennet zu werden/ der iſt wegen ſeines Stoltzes und Hochmuths
des Antichriſts Vorlaͤuffer.
II. Das ander Phœnomenon iſt effectus Apoſtaſiæ, was darauff
erfolget? ein erſchroͤcklicher Rauch und grauſame Finſternuß/ der die
Sonne geblendet/ und eine groſſe Anzahl gifftiger/ moͤrderiſcher Heuſchre-
cken außgebruͤtet. Was iſt das anders/ als die gantze Bruth der eingeriſ-
ſenen Traditionen/ und greulicher Abgoͤtterey? Solcher Lehren/ dadurch
die Augen geblendet/ und die Sonne der Gerechtigkeit verfinſtert/ anders
ſcheinet/ als ſie in der Warheit iſt. Summa/ ſolcher Lehren/ davon we-
der in der Schrifft/ noch in der Antiquitaͤt einiges Fundament/ ſo auß der
Finſtere und Barbarey/ und darauff erfolgenden Schul-Lehren entſtan-
den; dann eben um dieſelbe Zeit Anno 529. hat ſich Benedictus mit ſeiner
Regul herfuͤr gethan.
Das III. iſt Poteſtas fontis abyſſi, die Gewalt des Brunnens des
Abgrunds/ figurirt und vorgebildet in einem Schluͤſſel/ der ihme nicht von
Gott/ ſondern vom Sathan/ der des Papſtthums Stiffter iſt/ durch Goͤtt-
liche Verhaͤngnus/ vermittelſt des Kayſer-Moͤrders Phocæ/ uͤberreichet
worden/ damit er den Abgrund der Hoͤllen und aller hoͤlliſchen Greuel auff-
geſchloſſen. Jſt der jenige guldene Schluͤſſel/ damit heutiges Tages un-
ter dem Schein/ als waͤre er der Petriniſche Himmel-Schluͤſſel/ das
Papſtthum pranget. Ein rechter Hoͤllen-Schluͤſſel/ ein Diebs-Schluͤſſel/
ein
Zehender Theil. D d
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 209. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/227>, abgerufen am 14.08.2024. |