Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Die Dritte Predigt

Alpen stampen/ und sich durch Wallfahrten des Ablaß erholen. 2. Cele-
brando & annunciando, daß wir unsern Mund auffthun/ und die alten
Geschichten Kindern und Kinds-Kindern erzehlen/ die wir gehöret haben/
und unsere Vätter uns erzehlet haben/ daß wirs nicht verhalten sollen un-
sern Kindern/ die hernach kommen/ und verkündigen den Ruhm des
Herrn und seine Macht und Wunder. Ps. 78. 3 Laecando, daß wir uns
inniglich darüber erfreuen/ so wohl als die Kinder Jsrael/ da sie auß Egy-
ptenland gezogen/ und auß der Babylonischen Dienstbarkeit erlöset worden/
davon stehet Psalm. 126/ 1. Wann der HErr die Gefangenen Zion
erlösen wird/ so werden wir seyn wie die Träumende. Denn
wird unser Zung voll Lachens und unser Mund voll rühmens
seyn/ da wird man sagen unter den Heyden; der HErr hat gros-
ses an ihnen gethan/ der HErr hat grosses an uns gethan/ des
sind wir frölich.

Laßt uns aber dabey vorsehen/ daß wir nicht des Teuffels Strick an-
legen/ nach dem wir des Papsts Seyle und Bande zerrissen/ und uns da-
von loß gewürcket/ damit uns nicht begegne/ was Simson dem Edeln Na-
zarener/ Judic. 16. der kundte wohl von den Philistern nicht gebunden wer-
den/ aber da er sich selbs loß gerissen/ und sein Nazarener Gelübd gebrochen/
da hat es geheissen/ Philister über dir Simson/ die haben ihm nachmahlen
die Augen außgestochen/ und mit ehrinen Ketten gebunden/ er mußte mah-
len im Gefängnuß. Wir seynd alle Nazarener worden in der H. Tauff/
und als verlobte des Herrn/ da unser Bund-Gelübd abgelegt/ wann
sich nun der Mensch die Welt die hurische und verführische Delilam laßt
verblenden und bereden/ sein Tauff-Gelübd bricht/ so weichet der gute Geist
von ihm/ er wird vom Satan verblendet/ es heisset/ Philister über dir
Simson/ und gehet ein solcher Mensch in den Stricken des bösen Geistes/
2. Timoth. 2/ 26. Ein jegliche böse Gewonheit ist eine eyserne Kette; wird
ein solcher Mensch gleich nicht von Petro gebunden/ so hängt doch der
Strick am Hertzen/ an dem er endlich muß erwurgen. So schröcklich aber
der Bind-Schlüssel ist allen Gottlosen/ so tröstlich ist der Löß-Schlüssel
allen armen Sündern. Es ist eine herrliche und stattliche Berheissung/
die GOtt seinem Volck gethan/ Deut. 28/ 12. Der HErr wird dir sei-
nen guten Schatz auffthun/ den Himmel/ daß er deinem Land
Regen gebe zu seiner Zeit/ und daß Er segne alle Wercke deiner
Hände. Jst geschehen zur Zeit Eliae. Hie ein grösserer Schatz/ die Ver-
gebung der Sünden/ Gottes Gnad/ ein offener Himmel/ den Gott in sei-
ner Kirchen eröffnet. Hie alle Sunden vergeben werden. Wer ist nun

der/

Die Dritte Predigt

Alpen ſtampen/ und ſich durch Wallfahrten des Ablaß erholen. 2. Cele-
brando & annunciando, daß wir unſern Mund auffthun/ und die alten
Geſchichten Kindern und Kinds-Kindern erzehlen/ die wir gehoͤret haben/
und unſere Vaͤtter uns erzehlet haben/ daß wirs nicht verhalten ſollen un-
ſern Kindern/ die hernach kommen/ und verkuͤndigen den Ruhm des
Herrn und ſeine Macht und Wunder. Pſ. 78. 3 Læcando, daß wir uns
inniglich daruͤber erfreuen/ ſo wohl als die Kinder Jſrael/ da ſie auß Egy-
ptenland gezogen/ und auß der Babyloniſchen Dienſtbarkeit erloͤſet worden/
davon ſtehet Pſalm. 126/ 1. Wann der HErꝛ die Gefangenen Zion
erloͤſen wird/ ſo werden wir ſeyn wie die Traͤumende. Denn
wird unſer Zung voll Lachens und unſer Mund voll ruͤhmens
ſeyn/ da wird man ſagen unter den Heyden; der HErꝛ hat groſ-
ſes an ihnen gethan/ der HErꝛ hat groſſes an uns gethan/ des
ſind wir froͤlich.

Laßt uns aber dabey vorſehen/ daß wir nicht des Teuffels Strick an-
legen/ nach dem wir des Papſts Seyle und Bande zerriſſen/ und uns da-
von loß gewuͤrcket/ damit uns nicht begegne/ was Simſon dem Edeln Na-
zarener/ Judic. 16. der kundte wohl von den Philiſtern nicht gebunden wer-
den/ aber da er ſich ſelbs loß geriſſen/ und ſein Nazarener Geluͤbd gebrochen/
da hat es geheiſſen/ Philiſter uͤber dir Simſon/ die haben ihm nachmahlen
die Augen außgeſtochen/ und mit ehrinen Ketten gebunden/ er mußte mah-
len im Gefaͤngnuß. Wir ſeynd alle Nazarener worden in der H. Tauff/
und als verlobte des Herrn/ da unſer Bund-Geluͤbd abgelegt/ wann
ſich nun der Menſch die Welt die huriſche und verfuͤhriſche Delilam laßt
verblenden und bereden/ ſein Tauff-Geluͤbd bricht/ ſo weichet der gute Geiſt
von ihm/ er wird vom Satan verblendet/ es heiſſet/ Philiſter uͤber dir
Simſon/ und gehet ein ſolcher Menſch in den Stricken des boͤſen Geiſtes/
2. Timoth. 2/ 26. Ein jegliche boͤſe Gewonheit iſt eine eyſerne Kette; wird
ein ſolcher Menſch gleich nicht von Petro gebunden/ ſo haͤngt doch der
Strick am Hertzen/ an dem er endlich muß erwurgen. So ſchroͤcklich aber
der Bind-Schluͤſſel iſt allen Gottloſen/ ſo troͤſtlich iſt der Loͤß-Schluͤſſel
allen armen Suͤndern. Es iſt eine herꝛliche und ſtattliche Berheiſſung/
die GOtt ſeinem Volck gethan/ Deut. 28/ 12. Der HErꝛ wird dir ſei-
nen guten Schatz auffthun/ den Himmel/ daß er deinem Land
Regen gebe zu ſeiner Zeit/ und daß Er ſegne alle Wercke deiner
Haͤnde. Jſt geſchehen zur Zeit Eliæ. Hie ein groͤſſerer Schatz/ die Ver-
gebung der Suͤnden/ Gottes Gnad/ ein offener Himmel/ den Gott in ſei-
ner Kirchen eroͤffnet. Hie alle Sunden vergeben werden. Wer iſt nun

der/

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[218/0236] Die Dritte Predigt Alpen ſtampen/ und ſich durch Wallfahrten des Ablaß erholen. 2. Cele- brando & annunciando, daß wir unſern Mund auffthun/ und die alten Geſchichten Kindern und Kinds-Kindern erzehlen/ die wir gehoͤret haben/ und unſere Vaͤtter uns erzehlet haben/ daß wirs nicht verhalten ſollen un- ſern Kindern/ die hernach kommen/ und verkuͤndigen den Ruhm des Herrn und ſeine Macht und Wunder. Pſ. 78. 3 Læcando, daß wir uns inniglich daruͤber erfreuen/ ſo wohl als die Kinder Jſrael/ da ſie auß Egy- ptenland gezogen/ und auß der Babyloniſchen Dienſtbarkeit erloͤſet worden/ davon ſtehet Pſalm. 126/ 1. Wann der HErꝛ die Gefangenen Zion erloͤſen wird/ ſo werden wir ſeyn wie die Traͤumende. Denn wird unſer Zung voll Lachens und unſer Mund voll ruͤhmens ſeyn/ da wird man ſagen unter den Heyden; der HErꝛ hat groſ- ſes an ihnen gethan/ der HErꝛ hat groſſes an uns gethan/ des ſind wir froͤlich. Laßt uns aber dabey vorſehen/ daß wir nicht des Teuffels Strick an- legen/ nach dem wir des Papſts Seyle und Bande zerriſſen/ und uns da- von loß gewuͤrcket/ damit uns nicht begegne/ was Simſon dem Edeln Na- zarener/ Judic. 16. der kundte wohl von den Philiſtern nicht gebunden wer- den/ aber da er ſich ſelbs loß geriſſen/ und ſein Nazarener Geluͤbd gebrochen/ da hat es geheiſſen/ Philiſter uͤber dir Simſon/ die haben ihm nachmahlen die Augen außgeſtochen/ und mit ehrinen Ketten gebunden/ er mußte mah- len im Gefaͤngnuß. Wir ſeynd alle Nazarener worden in der H. Tauff/ und als verlobte des Herrn/ da unſer Bund-Geluͤbd abgelegt/ wann ſich nun der Menſch die Welt die huriſche und verfuͤhriſche Delilam laßt verblenden und bereden/ ſein Tauff-Geluͤbd bricht/ ſo weichet der gute Geiſt von ihm/ er wird vom Satan verblendet/ es heiſſet/ Philiſter uͤber dir Simſon/ und gehet ein ſolcher Menſch in den Stricken des boͤſen Geiſtes/ 2. Timoth. 2/ 26. Ein jegliche boͤſe Gewonheit iſt eine eyſerne Kette; wird ein ſolcher Menſch gleich nicht von Petro gebunden/ ſo haͤngt doch der Strick am Hertzen/ an dem er endlich muß erwurgen. So ſchroͤcklich aber der Bind-Schluͤſſel iſt allen Gottloſen/ ſo troͤſtlich iſt der Loͤß-Schluͤſſel allen armen Suͤndern. Es iſt eine herꝛliche und ſtattliche Berheiſſung/ die GOtt ſeinem Volck gethan/ Deut. 28/ 12. Der HErꝛ wird dir ſei- nen guten Schatz auffthun/ den Himmel/ daß er deinem Land Regen gebe zu ſeiner Zeit/ und daß Er ſegne alle Wercke deiner Haͤnde. Jſt geſchehen zur Zeit Eliæ. Hie ein groͤſſerer Schatz/ die Ver- gebung der Suͤnden/ Gottes Gnad/ ein offener Himmel/ den Gott in ſei- ner Kirchen eroͤffnet. Hie alle Sunden vergeben werden. Wer iſt nun der/

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 218. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/236>, abgerufen am 24.11.2024.

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