Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vom Gewalt der Schlüssel.

Noth/ und er ihnen halff auß ihren Aengsten/ und sie auß dem
Finsternuß und dunckeln führete/ und ihre Bande zureiß/ die
sollen dem HErrn dancken um seine Güte/ und um seine Wun-
der/ die Er an den Menschen-Kindern thut/ daß Er zubricht
ehrene Thüren/ und zuschlägt eiserne Riegel. Psalm. 107/ 1. 10/ 13.
14. 15. 16. Solche Leuthe waren weyland unsere Voreltern und wir in
ihnen/ aber erlößt durch den Helden-Geist des Teutschen Simsons Lutheri/
der die Bande zerrissen. Danck seind wir derowegen auch schuldig/
1. Agnoscendo, daß wir erkennen/ was und wer wir gewesen und was
Lutherus/ oder Gott durch ihn/ gethan: stünde unsern Burgers-Leuten
gar wol an/ daß sie neben der Bibel auch die Kirchen-Historien leseten/ und
vernehmen wie das Papstthum gespielet was unter dem Schein dieses
Schlüssels für Muthwill verübet worden/ sonderlich an hohen Häuptern/
Stegreif halten/ Füsse küssen/ Stuhl tragen/ und andere Dienste leisten/
war das geringste. Dann wie das Römische Ceremonien-Buch auß-
weiset/ muß der Kayser dem Papst Stegreif halten/ wann er Mahlzeit hal-
tet/ die erste Tracht aufftragen/ ihne auff der Achsel tragen. Wer kan oh-
ne Wunder-Thränen lesen die Buß-Histori Henrici? Anno 1077. citiret
Gregorius VII. Kayser Henricum IV. gen Rom/ er schicket Legaten/ die
weiset man mit Schimpff ab/ der Papst thut ihn in Bann; wolte er dessen
sich loß würcken/ mußte er gen Rom/ machet sich derowegen mit seiner Ge-
mahlin und wenig Dienern im kalten Winter über die Alpen-Gebürg in
Jtalien biß gen Rom/ als er nun drey Tag baarfuß im schlechten härinen
Kleid auffgewartet/ ward er endlich den 28. Januarij absolvirt/ mit dem
Beding/ daß er sich dem Papst in allem unterwerffen/ und sich des Kayser-
thums nicht gebrauchen solt/ machet Rudolphum zum Römischen König/
deme der Papst eine Crone geschicket/ daran dieser Vers stund:

Petra dedit Petro, Petrus diadema Rudolpho.

Wir zu Straßburg haben uns sonderlich wohl zubedancken/ wo man hin-
gehet/ so gibt es Stiffter und Klöster/ da gedencket/ wie unsere Vorfahren
gepreßt gewesen? wie sie der Schlüssel getrucket? wie sie manchem unge-
schickten Bachanten haben die gröste Ehre müssen anthun? wie sie die
Schlüssel-Forcht zur Ohren-Beicht gebracht und getrieben? wie sie in re-
medium animarum haben opffern und spendiren müssen? Erkennen wer
wir jetzt seyen/ nemlich freye Leute/ nach dem durch das Liecht des Göttli-
chen Worts der Schlüssel-Betrug offenbar worden/ und wieviel leichter
es nun seye zum Beicht-Stuhl zu gehen/ als in casibus reservatis über die

Alpen

Zehender Theil. E e

Vom Gewalt der Schluͤſſel.

Noth/ und er ihnen halff auß ihren Aengſten/ und ſie auß dem
Finſternuß und dunckeln fuͤhrete/ und ihre Bande zureiß/ die
ſollen dem HErꝛn dancken um ſeine Guͤte/ und um ſeine Wun-
der/ die Er an den Menſchen-Kindern thut/ daß Er zubricht
ehrene Thuͤren/ und zuſchlaͤgt eiſerne Riegel. Pſalm. 107/ 1. 10/ 13.
14. 15. 16. Solche Leuthe waren weyland unſere Voreltern und wir in
ihnen/ aber erloͤßt durch den Helden-Geiſt des Teutſchen Simſons Lutheri/
der die Bande zerriſſen. Danck ſeind wir derowegen auch ſchuldig/
1. Agnoſcendo, daß wir erkennen/ was und wer wir geweſen und was
Lutherus/ oder Gott durch ihn/ gethan: ſtuͤnde unſern Burgers-Leuten
gar wol an/ daß ſie neben der Bibel auch die Kirchen-Hiſtorien leſeten/ und
vernehmen wie das Papſtthum geſpielet was unter dem Schein dieſes
Schluͤſſels fuͤr Muthwill veruͤbet worden/ ſonderlich an hohen Haͤuptern/
Stegreif halten/ Fuͤſſe kuͤſſen/ Stuhl tragen/ und andere Dienſte leiſten/
war das geringſte. Dann wie das Roͤmiſche Ceremonien-Buch auß-
weiſet/ muß der Kayſer dem Papſt Stegreif halten/ wann er Mahlzeit hal-
tet/ die erſte Tracht aufftragen/ ihne auff der Achſel tragen. Wer kan oh-
ne Wunder-Thraͤnen leſen die Buß-Hiſtori Henrici? Anno 1077. citiret
Gregorius VII. Kayſer Henricum IV. gen Rom/ er ſchicket Legaten/ die
weiſet man mit Schimpff ab/ der Papſt thut ihn in Bann; wolte er deſſen
ſich loß wuͤrcken/ mußte er gen Rom/ machet ſich derowegen mit ſeiner Ge-
mahlin und wenig Dienern im kalten Winter uͤber die Alpen-Gebuͤrg in
Jtalien biß gen Rom/ als er nun drey Tag baarfuß im ſchlechten haͤrinen
Kleid auffgewartet/ ward er endlich den 28. Januarij abſolvirt/ mit dem
Beding/ daß er ſich dem Papſt in allem unterwerffen/ und ſich des Kayſer-
thums nicht gebrauchen ſolt/ machet Rudolphum zum Roͤmiſchen Koͤnig/
deme der Papſt eine Crone geſchicket/ daran dieſer Vers ſtund:

Petra dedit Petro, Petrus diadema Rudolpho.

Wir zu Straßburg haben uns ſonderlich wohl zubedancken/ wo man hin-
gehet/ ſo gibt es Stiffter und Kloͤſter/ da gedencket/ wie unſere Vorfahren
gepreßt geweſen? wie ſie der Schluͤſſel getrucket? wie ſie manchem unge-
ſchickten Bachanten haben die groͤſte Ehre muͤſſen anthun? wie ſie die
Schluͤſſel-Forcht zur Ohren-Beicht gebracht und getrieben? wie ſie in re-
medium animarum haben opffern und ſpendiren muͤſſen? Erkennen wer
wir jetzt ſeyen/ nemlich freye Leute/ nach dem durch das Liecht des Goͤttli-
chen Worts der Schluͤſſel-Betrug offenbar worden/ und wieviel leichter
es nun ſeye zum Beicht-Stuhl zu gehen/ als in caſibus reſervatis uͤber die

Alpen

Zehender Theil. E e

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0235" n="217"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vom Gewalt der Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el.</hi></fw><lb/>
Noth/ und er ihnen halff auß ihren Aeng&#x017F;ten/ und &#x017F;ie auß dem<lb/>
Fin&#x017F;ternuß und dunckeln fu&#x0364;hrete/ und ihre Bande zureiß/ die<lb/>
&#x017F;ollen dem HEr&#xA75B;n dancken um &#x017F;eine Gu&#x0364;te/ und um &#x017F;eine Wun-<lb/>
der/ die Er an den Men&#x017F;chen-Kindern thut/ daß Er zubricht<lb/>
ehrene Thu&#x0364;ren/ und zu&#x017F;chla&#x0364;gt ei&#x017F;erne Riegel. P&#x017F;alm. 107/ 1. 10/ 13.<lb/>
14. 15. 16. Solche Leuthe waren weyland un&#x017F;ere Voreltern und wir in<lb/>
ihnen/ aber erlo&#x0364;ßt durch den Helden-Gei&#x017F;t des Teut&#x017F;chen Sim&#x017F;ons Lutheri/<lb/>
der die Bande zerri&#x017F;&#x017F;en. Danck &#x017F;eind wir derowegen auch &#x017F;chuldig/<lb/>
1. <hi rendition="#aq">Agno&#x017F;cendo,</hi> daß wir erkennen/ was und wer wir gewe&#x017F;en und was<lb/>
Lutherus/ oder <hi rendition="#k">Gott</hi> durch ihn/ gethan: &#x017F;tu&#x0364;nde un&#x017F;ern Burgers-Leuten<lb/>
gar wol an/ daß &#x017F;ie neben der Bibel auch die Kirchen-Hi&#x017F;torien le&#x017F;eten/ und<lb/>
vernehmen wie das Pap&#x017F;tthum ge&#x017F;pielet was unter dem Schein die&#x017F;es<lb/>
Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;els fu&#x0364;r Muthwill veru&#x0364;bet worden/ &#x017F;onderlich an hohen Ha&#x0364;uptern/<lb/>
Stegreif halten/ Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e ku&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ Stuhl tragen/ und andere Dien&#x017F;te lei&#x017F;ten/<lb/>
war das gering&#x017F;te. Dann wie das Ro&#x0364;mi&#x017F;che Ceremonien-Buch auß-<lb/>
wei&#x017F;et/ muß der Kay&#x017F;er dem Pap&#x017F;t Stegreif halten/ wann er Mahlzeit hal-<lb/>
tet/ die er&#x017F;te Tracht aufftragen/ ihne auff der Ach&#x017F;el tragen. Wer kan oh-<lb/>
ne Wunder-Thra&#x0364;nen le&#x017F;en die Buß-Hi&#x017F;tori <hi rendition="#aq">Henrici? Anno 1077. citi</hi>ret<lb/><hi rendition="#aq">Gregorius VII.</hi> Kay&#x017F;er <hi rendition="#aq">Henricum IV.</hi> gen Rom/ er &#x017F;chicket Legaten/ die<lb/>
wei&#x017F;et man mit Schimpff ab/ der Pap&#x017F;t thut ihn in Bann; wolte er de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
&#x017F;ich loß wu&#x0364;rcken/ mußte er gen Rom/ machet &#x017F;ich derowegen mit &#x017F;einer Ge-<lb/>
mahlin und wenig Dienern im kalten Winter u&#x0364;ber die Alpen-Gebu&#x0364;rg in<lb/>
Jtalien biß gen Rom/ als er nun drey Tag baarfuß im &#x017F;chlechten ha&#x0364;rinen<lb/>
Kleid auffgewartet/ ward er endlich den 28. Januarij ab&#x017F;olvirt/ mit dem<lb/>
Beding/ daß er &#x017F;ich dem Pap&#x017F;t in allem unterwerffen/ und &#x017F;ich des Kay&#x017F;er-<lb/>
thums nicht gebrauchen &#x017F;olt/ machet Rudolphum zum Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Ko&#x0364;nig/<lb/>
deme der Pap&#x017F;t eine Crone ge&#x017F;chicket/ daran die&#x017F;er Vers &#x017F;tund:</p><lb/>
          <cit>
            <quote> <hi rendition="#aq">Petra dedit Petro, Petrus diadema Rudolpho.</hi> </quote>
            <bibl/>
          </cit><lb/>
          <p>Wir zu Straßburg haben uns &#x017F;onderlich wohl zubedancken/ wo man hin-<lb/>
gehet/ &#x017F;o gibt es Stiffter und Klo&#x0364;&#x017F;ter/ da gedencket/ wie un&#x017F;ere Vorfahren<lb/>
gepreßt gewe&#x017F;en? wie &#x017F;ie der Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el getrucket? wie &#x017F;ie manchem unge-<lb/>
&#x017F;chickten Bachanten haben die gro&#x0364;&#x017F;te Ehre mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en anthun? wie &#x017F;ie die<lb/>
Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el-Forcht zur Ohren-Beicht gebracht und getrieben? wie &#x017F;ie <hi rendition="#aq">in re-<lb/>
medium animarum</hi> haben opffern und &#x017F;pendiren mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en? Erkennen wer<lb/>
wir jetzt &#x017F;eyen/ nemlich freye Leute/ nach dem durch das Liecht des Go&#x0364;ttli-<lb/>
chen Worts der Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el-Betrug offenbar worden/ und wieviel leichter<lb/>
es nun &#x017F;eye zum Beicht-Stuhl zu gehen/ als <hi rendition="#aq">in ca&#x017F;ibus re&#x017F;ervatis</hi> u&#x0364;ber die<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Zehender Theil. E e</fw><fw place="bottom" type="catch">Alpen</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[217/0235] Vom Gewalt der Schluͤſſel. Noth/ und er ihnen halff auß ihren Aengſten/ und ſie auß dem Finſternuß und dunckeln fuͤhrete/ und ihre Bande zureiß/ die ſollen dem HErꝛn dancken um ſeine Guͤte/ und um ſeine Wun- der/ die Er an den Menſchen-Kindern thut/ daß Er zubricht ehrene Thuͤren/ und zuſchlaͤgt eiſerne Riegel. Pſalm. 107/ 1. 10/ 13. 14. 15. 16. Solche Leuthe waren weyland unſere Voreltern und wir in ihnen/ aber erloͤßt durch den Helden-Geiſt des Teutſchen Simſons Lutheri/ der die Bande zerriſſen. Danck ſeind wir derowegen auch ſchuldig/ 1. Agnoſcendo, daß wir erkennen/ was und wer wir geweſen und was Lutherus/ oder Gott durch ihn/ gethan: ſtuͤnde unſern Burgers-Leuten gar wol an/ daß ſie neben der Bibel auch die Kirchen-Hiſtorien leſeten/ und vernehmen wie das Papſtthum geſpielet was unter dem Schein dieſes Schluͤſſels fuͤr Muthwill veruͤbet worden/ ſonderlich an hohen Haͤuptern/ Stegreif halten/ Fuͤſſe kuͤſſen/ Stuhl tragen/ und andere Dienſte leiſten/ war das geringſte. Dann wie das Roͤmiſche Ceremonien-Buch auß- weiſet/ muß der Kayſer dem Papſt Stegreif halten/ wann er Mahlzeit hal- tet/ die erſte Tracht aufftragen/ ihne auff der Achſel tragen. Wer kan oh- ne Wunder-Thraͤnen leſen die Buß-Hiſtori Henrici? Anno 1077. citiret Gregorius VII. Kayſer Henricum IV. gen Rom/ er ſchicket Legaten/ die weiſet man mit Schimpff ab/ der Papſt thut ihn in Bann; wolte er deſſen ſich loß wuͤrcken/ mußte er gen Rom/ machet ſich derowegen mit ſeiner Ge- mahlin und wenig Dienern im kalten Winter uͤber die Alpen-Gebuͤrg in Jtalien biß gen Rom/ als er nun drey Tag baarfuß im ſchlechten haͤrinen Kleid auffgewartet/ ward er endlich den 28. Januarij abſolvirt/ mit dem Beding/ daß er ſich dem Papſt in allem unterwerffen/ und ſich des Kayſer- thums nicht gebrauchen ſolt/ machet Rudolphum zum Roͤmiſchen Koͤnig/ deme der Papſt eine Crone geſchicket/ daran dieſer Vers ſtund: Petra dedit Petro, Petrus diadema Rudolpho. Wir zu Straßburg haben uns ſonderlich wohl zubedancken/ wo man hin- gehet/ ſo gibt es Stiffter und Kloͤſter/ da gedencket/ wie unſere Vorfahren gepreßt geweſen? wie ſie der Schluͤſſel getrucket? wie ſie manchem unge- ſchickten Bachanten haben die groͤſte Ehre muͤſſen anthun? wie ſie die Schluͤſſel-Forcht zur Ohren-Beicht gebracht und getrieben? wie ſie in re- medium animarum haben opffern und ſpendiren muͤſſen? Erkennen wer wir jetzt ſeyen/ nemlich freye Leute/ nach dem durch das Liecht des Goͤttli- chen Worts der Schluͤſſel-Betrug offenbar worden/ und wieviel leichter es nun ſeye zum Beicht-Stuhl zu gehen/ als in caſibus reſervatis uͤber die Alpen Zehender Theil. E e

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/235
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 217. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/235>, abgerufen am 15.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.