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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Vom Gewalt der Schlüssel.

Noth/ und er ihnen halff auß ihren Aengsten/ und sie auß dem
Finsternuß und dunckeln führete/ und ihre Bande zureiß/ die
sollen dem HErrn dancken um seine Güte/ und um seine Wun-
der/ die Er an den Menschen-Kindern thut/ daß Er zubricht
ehrene Thüren/ und zuschlägt eiserne Riegel. Psalm. 107/ 1. 10/ 13.
14. 15. 16. Solche Leuthe waren weyland unsere Voreltern und wir in
ihnen/ aber erlößt durch den Helden-Geist des Teutschen Simsons Lutheri/
der die Bande zerrissen. Danck seind wir derowegen auch schuldig/
1. Agnoscendo, daß wir erkennen/ was und wer wir gewesen und was
Lutherus/ oder Gott durch ihn/ gethan: stünde unsern Burgers-Leuten
gar wol an/ daß sie neben der Bibel auch die Kirchen-Historien leseten/ und
vernehmen wie das Papstthum gespielet was unter dem Schein dieses
Schlüssels für Muthwill verübet worden/ sonderlich an hohen Häuptern/
Stegreif halten/ Füsse küssen/ Stuhl tragen/ und andere Dienste leisten/
war das geringste. Dann wie das Römische Ceremonien-Buch auß-
weiset/ muß der Kayser dem Papst Stegreif halten/ wann er Mahlzeit hal-
tet/ die erste Tracht aufftragen/ ihne auff der Achsel tragen. Wer kan oh-
ne Wunder-Thränen lesen die Buß-Histori Henrici? Anno 1077. citiret
Gregorius VII. Kayser Henricum IV. gen Rom/ er schicket Legaten/ die
weiset man mit Schimpff ab/ der Papst thut ihn in Bann; wolte er dessen
sich loß würcken/ mußte er gen Rom/ machet sich derowegen mit seiner Ge-
mahlin und wenig Dienern im kalten Winter über die Alpen-Gebürg in
Jtalien biß gen Rom/ als er nun drey Tag baarfuß im schlechten härinen
Kleid auffgewartet/ ward er endlich den 28. Januarij absolvirt/ mit dem
Beding/ daß er sich dem Papst in allem unterwerffen/ und sich des Kayser-
thums nicht gebrauchen solt/ machet Rudolphum zum Römischen König/
deme der Papst eine Crone geschicket/ daran dieser Vers stund:

Petra dedit Petro, Petrus diadema Rudolpho.

Wir zu Straßburg haben uns sonderlich wohl zubedancken/ wo man hin-
gehet/ so gibt es Stiffter und Klöster/ da gedencket/ wie unsere Vorfahren
gepreßt gewesen? wie sie der Schlüssel getrucket? wie sie manchem unge-
schickten Bachanten haben die gröste Ehre müssen anthun? wie sie die
Schlüssel-Forcht zur Ohren-Beicht gebracht und getrieben? wie sie in re-
medium animarum haben opffern und spendiren müssen? Erkennen wer
wir jetzt seyen/ nemlich freye Leute/ nach dem durch das Liecht des Göttli-
chen Worts der Schlüssel-Betrug offenbar worden/ und wieviel leichter
es nun seye zum Beicht-Stuhl zu gehen/ als in casibus reservatis über die

Alpen

Zehender Theil. E e

Vom Gewalt der Schluͤſſel.

Noth/ und er ihnen halff auß ihren Aengſten/ und ſie auß dem
Finſternuß und dunckeln fuͤhrete/ und ihre Bande zureiß/ die
ſollen dem HErꝛn dancken um ſeine Guͤte/ und um ſeine Wun-
der/ die Er an den Menſchen-Kindern thut/ daß Er zubricht
ehrene Thuͤren/ und zuſchlaͤgt eiſerne Riegel. Pſalm. 107/ 1. 10/ 13.
14. 15. 16. Solche Leuthe waren weyland unſere Voreltern und wir in
ihnen/ aber erloͤßt durch den Helden-Geiſt des Teutſchen Simſons Lutheri/
der die Bande zerriſſen. Danck ſeind wir derowegen auch ſchuldig/
1. Agnoſcendo, daß wir erkennen/ was und wer wir geweſen und was
Lutherus/ oder Gott durch ihn/ gethan: ſtuͤnde unſern Burgers-Leuten
gar wol an/ daß ſie neben der Bibel auch die Kirchen-Hiſtorien leſeten/ und
vernehmen wie das Papſtthum geſpielet was unter dem Schein dieſes
Schluͤſſels fuͤr Muthwill veruͤbet worden/ ſonderlich an hohen Haͤuptern/
Stegreif halten/ Fuͤſſe kuͤſſen/ Stuhl tragen/ und andere Dienſte leiſten/
war das geringſte. Dann wie das Roͤmiſche Ceremonien-Buch auß-
weiſet/ muß der Kayſer dem Papſt Stegreif halten/ wann er Mahlzeit hal-
tet/ die erſte Tracht aufftragen/ ihne auff der Achſel tragen. Wer kan oh-
ne Wunder-Thraͤnen leſen die Buß-Hiſtori Henrici? Anno 1077. citiret
Gregorius VII. Kayſer Henricum IV. gen Rom/ er ſchicket Legaten/ die
weiſet man mit Schimpff ab/ der Papſt thut ihn in Bann; wolte er deſſen
ſich loß wuͤrcken/ mußte er gen Rom/ machet ſich derowegen mit ſeiner Ge-
mahlin und wenig Dienern im kalten Winter uͤber die Alpen-Gebuͤrg in
Jtalien biß gen Rom/ als er nun drey Tag baarfuß im ſchlechten haͤrinen
Kleid auffgewartet/ ward er endlich den 28. Januarij abſolvirt/ mit dem
Beding/ daß er ſich dem Papſt in allem unterwerffen/ und ſich des Kayſer-
thums nicht gebrauchen ſolt/ machet Rudolphum zum Roͤmiſchen Koͤnig/
deme der Papſt eine Crone geſchicket/ daran dieſer Vers ſtund:

Petra dedit Petro, Petrus diadema Rudolpho.

Wir zu Straßburg haben uns ſonderlich wohl zubedancken/ wo man hin-
gehet/ ſo gibt es Stiffter und Kloͤſter/ da gedencket/ wie unſere Vorfahren
gepreßt geweſen? wie ſie der Schluͤſſel getrucket? wie ſie manchem unge-
ſchickten Bachanten haben die groͤſte Ehre muͤſſen anthun? wie ſie die
Schluͤſſel-Forcht zur Ohren-Beicht gebracht und getrieben? wie ſie in re-
medium animarum haben opffern und ſpendiren muͤſſen? Erkennen wer
wir jetzt ſeyen/ nemlich freye Leute/ nach dem durch das Liecht des Goͤttli-
chen Worts der Schluͤſſel-Betrug offenbar worden/ und wieviel leichter
es nun ſeye zum Beicht-Stuhl zu gehen/ als in caſibus reſervatis uͤber die

Alpen

Zehender Theil. E e

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[217/0235] Vom Gewalt der Schluͤſſel. Noth/ und er ihnen halff auß ihren Aengſten/ und ſie auß dem Finſternuß und dunckeln fuͤhrete/ und ihre Bande zureiß/ die ſollen dem HErꝛn dancken um ſeine Guͤte/ und um ſeine Wun- der/ die Er an den Menſchen-Kindern thut/ daß Er zubricht ehrene Thuͤren/ und zuſchlaͤgt eiſerne Riegel. Pſalm. 107/ 1. 10/ 13. 14. 15. 16. Solche Leuthe waren weyland unſere Voreltern und wir in ihnen/ aber erloͤßt durch den Helden-Geiſt des Teutſchen Simſons Lutheri/ der die Bande zerriſſen. Danck ſeind wir derowegen auch ſchuldig/ 1. Agnoſcendo, daß wir erkennen/ was und wer wir geweſen und was Lutherus/ oder Gott durch ihn/ gethan: ſtuͤnde unſern Burgers-Leuten gar wol an/ daß ſie neben der Bibel auch die Kirchen-Hiſtorien leſeten/ und vernehmen wie das Papſtthum geſpielet was unter dem Schein dieſes Schluͤſſels fuͤr Muthwill veruͤbet worden/ ſonderlich an hohen Haͤuptern/ Stegreif halten/ Fuͤſſe kuͤſſen/ Stuhl tragen/ und andere Dienſte leiſten/ war das geringſte. Dann wie das Roͤmiſche Ceremonien-Buch auß- weiſet/ muß der Kayſer dem Papſt Stegreif halten/ wann er Mahlzeit hal- tet/ die erſte Tracht aufftragen/ ihne auff der Achſel tragen. Wer kan oh- ne Wunder-Thraͤnen leſen die Buß-Hiſtori Henrici? Anno 1077. citiret Gregorius VII. Kayſer Henricum IV. gen Rom/ er ſchicket Legaten/ die weiſet man mit Schimpff ab/ der Papſt thut ihn in Bann; wolte er deſſen ſich loß wuͤrcken/ mußte er gen Rom/ machet ſich derowegen mit ſeiner Ge- mahlin und wenig Dienern im kalten Winter uͤber die Alpen-Gebuͤrg in Jtalien biß gen Rom/ als er nun drey Tag baarfuß im ſchlechten haͤrinen Kleid auffgewartet/ ward er endlich den 28. Januarij abſolvirt/ mit dem Beding/ daß er ſich dem Papſt in allem unterwerffen/ und ſich des Kayſer- thums nicht gebrauchen ſolt/ machet Rudolphum zum Roͤmiſchen Koͤnig/ deme der Papſt eine Crone geſchicket/ daran dieſer Vers ſtund: Petra dedit Petro, Petrus diadema Rudolpho. Wir zu Straßburg haben uns ſonderlich wohl zubedancken/ wo man hin- gehet/ ſo gibt es Stiffter und Kloͤſter/ da gedencket/ wie unſere Vorfahren gepreßt geweſen? wie ſie der Schluͤſſel getrucket? wie ſie manchem unge- ſchickten Bachanten haben die groͤſte Ehre muͤſſen anthun? wie ſie die Schluͤſſel-Forcht zur Ohren-Beicht gebracht und getrieben? wie ſie in re- medium animarum haben opffern und ſpendiren muͤſſen? Erkennen wer wir jetzt ſeyen/ nemlich freye Leute/ nach dem durch das Liecht des Goͤttli- chen Worts der Schluͤſſel-Betrug offenbar worden/ und wieviel leichter es nun ſeye zum Beicht-Stuhl zu gehen/ als in caſibus reſervatis uͤber die Alpen Zehender Theil. E e

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 217. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/235>, abgerufen am 21.11.2024.

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