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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Die Sechste Predigt
liche Verlangen nach dem Ablaß/ und verleyhe uns deine Göttliche
Gnade/ daß wir uns warhafftig bessern/ ist propositum, der Vor-
satz sein Leben zu bessern.

Wie nun schließlich Lehrer und Prediger achtung auff sich zu geben/
daß sie mit ihrem Schlüssel nicht irren/ und irgends monomachis, concu-
binariis, irreconciliatis, und also Hunden und Säuen das Heiligthum
nicht fürwerffen/ sondern sich versichern/ daß/ wo sie unbefugt den Löß-
Schlüssel brauchen/ ihre Sünden im Himmel sollen gebunden werden.
Also haben wir alle/ in einer Idea, mit was Hertzen wir erscheinen sollen
bey der Asolution/ nicht als stoltze Cavallier/ sondern als arme Gefangene/
nicht als ein Blinder/ der die Warheit gefangen hält. Zum Exempel/
ein Geitzhals fasset ihm eine falsche Meinung/ 8. procento seye nicht un-
recht: ein Welt-Kind bildet sich ein/ Sabbath-Entheiligung seye nicht
unrecht/ weil es kein Obrigkeit straffet/ ein Vollhügel Rausch sauffen/ ein
Lästerer dencket/ schelten und lästern seye nicht unrecht/ nicht als Heuchler
und wie jener Schalcks-Knecht/ der/ da ihm 10000. Pfund erlassen
worden/ seinem Mitknecht nicht 100. Groschen erlassen wollen. Also
suche niemand bey GOtt Ablaß seiner Sünden/ und brenne gegen seinem
Nächsten in bitterm Haß. Sondern mit erleuchteten Hertzen/ in rechter
Erkantnuß der grossen Seelen-Gefahr/ darinn wir alle stecken/ und innig-
licher Sehn-Sucht/ darnach zutrachten/ wie wir wieder möchten liberirt
und befreyet werden/ bevorab weil es nichts kostet. Ach was für saure
Arbeit war es vor zeiten im Papstthum/ wie manche schwere Reiße mußten
sie nach dem Ablaß über sich nehmen/ und haben doch den rechten Ablaß
nicht gefunden.

Wohl nun allen Geist-Armen und Geist-Hungerigen Hertzen/ denen
gilt das Wort Christi: Welchen ihr die Sünde vergebet/ denen
sind sie vergeben. Er sagt nicht: was im Himmel gelößt wird/ das
soll auch auff Erden gelößt seyn/ dann könte man nicht gewiß seyn/ sondern
was ihr auff Erden lösen werdet/ soll auch im Himmel loß seyn.
O ein gewaltiger Trost/ davon Luther. Tom. 6. Jen. fol. 148. Hat
mich der Priester absolvirt/ so verlasse ich mich daruff/ als
auff Gottes Wort selber/ sind es denn GOttes Wort/ so wird
es wahr seyn/ da bleib ich bey/ da sterb ich auff. Denn du solt
so fest trauen auff des Priesters Absolution/ als wann dir
GOTT einen besonderen Engel oder Apostel sendet/ ja ob dich
Christus selbs absolvirt. Dessen hat sich getröstet Adam und Eva/
David/ die Sünderin Luc. 7. der Gichtbrüchtige Matt. 9. Sey getrost/

dir

Die Sechſte Predigt
liche Verlangen nach dem Ablaß/ und verleyhe uns deine Goͤttliche
Gnade/ daß wir uns warhafftig beſſern/ iſt propoſitum, der Vor-
ſatz ſein Leben zu beſſern.

Wie nun ſchließlich Lehrer und Prediger achtung auff ſich zu geben/
daß ſie mit ihrem Schluͤſſel nicht irren/ und irgends monomachis, concu-
binariis, irreconciliatis, und alſo Hunden und Saͤuen das Heiligthum
nicht fuͤrwerffen/ ſondern ſich verſichern/ daß/ wo ſie unbefugt den Loͤß-
Schluͤſſel brauchen/ ihre Suͤnden im Himmel ſollen gebunden werden.
Alſo haben wir alle/ in einer Idea, mit was Hertzen wir erſcheinen ſollen
bey der Aſolution/ nicht als ſtoltze Cavallier/ ſondern als arme Gefangene/
nicht als ein Blinder/ der die Warheit gefangen haͤlt. Zum Exempel/
ein Geitzhals faſſet ihm eine falſche Meinung/ 8. procento ſeye nicht un-
recht: ein Welt-Kind bildet ſich ein/ Sabbath-Entheiligung ſeye nicht
unrecht/ weil es kein Obrigkeit ſtraffet/ ein Vollhuͤgel Rauſch ſauffen/ ein
Laͤſterer dencket/ ſchelten und laͤſtern ſeye nicht unrecht/ nicht als Heuchler
und wie jener Schalcks-Knecht/ der/ da ihm 10000. Pfund erlaſſen
worden/ ſeinem Mitknecht nicht 100. Groſchen erlaſſen wollen. Alſo
ſuche niemand bey GOtt Ablaß ſeiner Suͤnden/ und brenne gegen ſeinem
Naͤchſten in bitterm Haß. Sondern mit erleuchteten Hertzen/ in rechter
Erkantnuß der groſſen Seelen-Gefahr/ darinn wir alle ſtecken/ und innig-
licher Sehn-Sucht/ darnach zutrachten/ wie wir wieder moͤchten liberirt
und befreyet werden/ bevorab weil es nichts koſtet. Ach was fuͤr ſaure
Arbeit war es vor zeiten im Papſtthum/ wie manche ſchwere Reiße mußten
ſie nach dem Ablaß uͤber ſich nehmen/ und haben doch den rechten Ablaß
nicht gefunden.

Wohl nun allen Geiſt-Armen und Geiſt-Hungerigen Hertzen/ denen
gilt das Wort Chriſti: Welchen ihr die Suͤnde vergebet/ denen
ſind ſie vergeben. Er ſagt nicht: was im Himmel geloͤßt wird/ das
ſoll auch auff Erden geloͤßt ſeyn/ dann koͤnte man nicht gewiß ſeyn/ ſondern
was ihr auff Erden loͤſen werdet/ ſoll auch im Himmel loß ſeyn.
O ein gewaltiger Troſt/ davon Luther. Tom. 6. Jen. fol. 148. Hat
mich der Prieſter abſolvirt/ ſo verlaſſe ich mich daruff/ als
auff Gottes Wort ſelber/ ſind es denn GOttes Wort/ ſo wird
es wahr ſeyn/ da bleib ich bey/ da ſterb ich auff. Denn du ſolt
ſo feſt trauen auff des Prieſters Abſolution/ als wann dir
GOTT einen beſonderen Engel oder Apoſtel ſendet/ ja ob dich
Chriſtus ſelbs abſolvirt. Deſſen hat ſich getroͤſtet Adam und Eva/
David/ die Suͤnderin Luc. 7. der Gichtbruͤchtige Matt. 9. Sey getroſt/

dir
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[254/0272] Die Sechſte Predigt liche Verlangen nach dem Ablaß/ und verleyhe uns deine Goͤttliche Gnade/ daß wir uns warhafftig beſſern/ iſt propoſitum, der Vor- ſatz ſein Leben zu beſſern. Wie nun ſchließlich Lehrer und Prediger achtung auff ſich zu geben/ daß ſie mit ihrem Schluͤſſel nicht irren/ und irgends monomachis, concu- binariis, irreconciliatis, und alſo Hunden und Saͤuen das Heiligthum nicht fuͤrwerffen/ ſondern ſich verſichern/ daß/ wo ſie unbefugt den Loͤß- Schluͤſſel brauchen/ ihre Suͤnden im Himmel ſollen gebunden werden. Alſo haben wir alle/ in einer Idea, mit was Hertzen wir erſcheinen ſollen bey der Aſolution/ nicht als ſtoltze Cavallier/ ſondern als arme Gefangene/ nicht als ein Blinder/ der die Warheit gefangen haͤlt. Zum Exempel/ ein Geitzhals faſſet ihm eine falſche Meinung/ 8. procento ſeye nicht un- recht: ein Welt-Kind bildet ſich ein/ Sabbath-Entheiligung ſeye nicht unrecht/ weil es kein Obrigkeit ſtraffet/ ein Vollhuͤgel Rauſch ſauffen/ ein Laͤſterer dencket/ ſchelten und laͤſtern ſeye nicht unrecht/ nicht als Heuchler und wie jener Schalcks-Knecht/ der/ da ihm 10000. Pfund erlaſſen worden/ ſeinem Mitknecht nicht 100. Groſchen erlaſſen wollen. Alſo ſuche niemand bey GOtt Ablaß ſeiner Suͤnden/ und brenne gegen ſeinem Naͤchſten in bitterm Haß. Sondern mit erleuchteten Hertzen/ in rechter Erkantnuß der groſſen Seelen-Gefahr/ darinn wir alle ſtecken/ und innig- licher Sehn-Sucht/ darnach zutrachten/ wie wir wieder moͤchten liberirt und befreyet werden/ bevorab weil es nichts koſtet. Ach was fuͤr ſaure Arbeit war es vor zeiten im Papſtthum/ wie manche ſchwere Reiße mußten ſie nach dem Ablaß uͤber ſich nehmen/ und haben doch den rechten Ablaß nicht gefunden. Wohl nun allen Geiſt-Armen und Geiſt-Hungerigen Hertzen/ denen gilt das Wort Chriſti: Welchen ihr die Suͤnde vergebet/ denen ſind ſie vergeben. Er ſagt nicht: was im Himmel geloͤßt wird/ das ſoll auch auff Erden geloͤßt ſeyn/ dann koͤnte man nicht gewiß ſeyn/ ſondern was ihr auff Erden loͤſen werdet/ ſoll auch im Himmel loß ſeyn. O ein gewaltiger Troſt/ davon Luther. Tom. 6. Jen. fol. 148. Hat mich der Prieſter abſolvirt/ ſo verlaſſe ich mich daruff/ als auff Gottes Wort ſelber/ ſind es denn GOttes Wort/ ſo wird es wahr ſeyn/ da bleib ich bey/ da ſterb ich auff. Denn du ſolt ſo feſt trauen auff des Prieſters Abſolution/ als wann dir GOTT einen beſonderen Engel oder Apoſtel ſendet/ ja ob dich Chriſtus ſelbs abſolvirt. Deſſen hat ſich getroͤſtet Adam und Eva/ David/ die Suͤnderin Luc. 7. der Gichtbruͤchtige Matt. 9. Sey getroſt/ dir

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 254. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/272>, abgerufen am 10.06.2024.