Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Vom Gewalt der Schlüssel.
andere tragen Feur-Eymer und Spritzen herzu. Bey einreissender Pest
hütet und siehet sich jederman vor. Also will Gott der Herr auch haben/
daß man dem Aergernuß wehre/ demselben fürkomme/ und sich darfür
hüte/ welches geschehen soll 1. per amputationem & evitationem scandali,
daß man sich wohl fürsehe/ und alle Gelegenheit meide. Jst
eben der Rath/ den der Herr Christus gibt/ Matth. 5/ 30. So aber dei-
ne rechte Hand oder dein Fuß dich ärgert/ so haue ihn ab/ es ist
dir besser/ daß eines deiner Glieder verderbe/ und nicht der gantzt
Leib in die Hölle geworffen werde. Aergert dich dein Aug/ so
reiß es auß/ und wirff es von dir/ etc. Jst eine Gleichnuß/ genom-
men von einem Chiruigo oder Wund-Artzt/ bey welchem es heisset.

Ense recidendum est, ne pars sincera trahatur.

Man muß ein Glied abhauen/ daß nicht ein anders gesundes damit ange-
stecket werde. Welches aber nicht schlechter dings dem Buchstaben nach
zu verstehen/ sondern eigentlich und sonderlich von dem innerlichen Aerger-
nuß/ de mortificatione carnis, von der Tödtung des Fleisches/ von wel-
cher der Anfang gemacht werden muß; aber auch von dem äusserlichen
Aergernuß: Aergert dich/ sagt der Herr/ deine Hand/ das ist/ dein
guter nutzlicher Freund/ amicus utilis, der oder die jenige/ so dir sonst zur
Hand gehen/ dir beytragen/ seynd aber mit Jrrthum und falscher Lehr be-
hafft/ so haue sie ab/ gehe ihrer müssig. Wann einer von fremden Orten
kommt/ da die Pest regiert/ so sagt man unter dem Thor/ wo er herkomme?
Also sollen wir auch falsche Religion nicht einladen/ weil es gemeiniglich
Gefahr damit hat. Ein Füncklein ist zwar klein/ aber es wird endlich eine
grosse Brunst darauß/ daß man nicht mehr wehren kan. Aergert dich
dein Aug/ das ist/ dein Rath/ dein Freund/ den du so hoch liebest als dein
Aug/ dein Praeceptor/ dein guter Gesell/ dein Neben-Magd/ so laß Freund
Freund/ Weib Weib seyn/ und liebe GOtt mehr. Ein berühmter für-
nehmer Theologus, als er auff eine Zeit einem adelichen Studenten einen
Verweiß gethan/ wegen seines depouchirens/ und derselbe sich entschuldi-
get/ er könne nicht anderst/ er müsse zur Burst/ sie agirten ihn sonst/ er seye
wie ein sprenglicht Vögelein/ singular, ein Leut-Scheu/ der mit niemand
umgehen mag; sagte zu ihm: ey/ er laß sie nur agiren/ es wird die Zeit
kommen/ daß ihr bey Fürsten und Herren in grossem Ansehen seyd/ jene
aber als Trabanten euch auffwarten müssen. Ach wann das junge Leute
glaubten/ und irgend ein Spott-Wort über sich ergehen liessen/ wann sie
gedächten/ es seye besser/ hie Feind und ab/ als in Ewigkeit in der Höllen
ein Gesell zu seyn/ es solte wohl manchmahl besser stehen und gehen/ als

leyder
M m ij

Vom Gewalt der Schluͤſſel.
andere tragen Feur-Eymer und Spritzen herzu. Bey einreiſſender Peſt
huͤtet und ſiehet ſich jederman vor. Alſo will Gott der Herr auch haben/
daß man dem Aergernuß wehre/ demſelben fuͤrkomme/ und ſich darfuͤr
huͤte/ welches geſchehen ſoll 1. per amputationem & evitationem ſcandali,
daß man ſich wohl fuͤrſehe/ und alle Gelegenheit meide. Jſt
eben der Rath/ den der Herr Chriſtus gibt/ Matth. 5/ 30. So aber dei-
ne rechte Hand oder dein Fuß dich aͤrgert/ ſo haue ihn ab/ es iſt
dir beſſer/ daß eines deiner Glieder verderbe/ und nicht der gantzt
Leib in die Hoͤlle geworffen werde. Aergert dich dein Aug/ ſo
reiß es auß/ und wirff es von dir/ ꝛc. Jſt eine Gleichnuß/ genom-
men von einem Chiruigo oder Wund-Artzt/ bey welchem es heiſſet.

Enſe recidendum eſt, ne pars ſincera trahatur.

Man muß ein Glied abhauen/ daß nicht ein anders geſundes damit ange-
ſtecket werde. Welches aber nicht ſchlechter dings dem Buchſtaben nach
zu verſtehen/ ſondern eigentlich und ſonderlich von dem innerlichen Aerger-
nuß/ de mortificatione carnis, von der Toͤdtung des Fleiſches/ von wel-
cher der Anfang gemacht werden muß; aber auch von dem aͤuſſerlichen
Aergernuß: Aergert dich/ ſagt der Herr/ deine Hand/ das iſt/ dein
guter nutzlicher Freund/ amicus utilis, der oder die jenige/ ſo dir ſonſt zur
Hand gehen/ dir beytragen/ ſeynd aber mit Jrꝛthum und falſcher Lehr be-
hafft/ ſo haue ſie ab/ gehe ihrer muͤſſig. Wann einer von fremden Orten
kommt/ da die Peſt regiert/ ſo ſagt man unter dem Thor/ wo er herkomme?
Alſo ſollen wir auch falſche Religion nicht einladen/ weil es gemeiniglich
Gefahr damit hat. Ein Fuͤncklein iſt zwar klein/ aber es wird endlich eine
groſſe Brunſt darauß/ daß man nicht mehr wehren kan. Aergert dich
dein Aug/ das iſt/ dein Rath/ dein Freund/ den du ſo hoch liebeſt als dein
Aug/ dein Præceptor/ dein guter Geſell/ dein Neben-Magd/ ſo laß Freund
Freund/ Weib Weib ſeyn/ und liebe GOtt mehr. Ein beruͤhmter fuͤr-
nehmer Theologus, als er auff eine Zeit einem adelichen Studenten einen
Verweiß gethan/ wegen ſeines depouchirens/ und derſelbe ſich entſchuldi-
get/ er koͤnne nicht anderſt/ er muͤſſe zur Burſt/ ſie agirten ihn ſonſt/ er ſeye
wie ein ſprenglicht Voͤgelein/ ſingular, ein Leut-Scheu/ der mit niemand
umgehen mag; ſagte zu ihm: ey/ er laß ſie nur agiren/ es wird die Zeit
kommen/ daß ihr bey Fuͤrſten und Herren in groſſem Anſehen ſeyd/ jene
aber als Trabanten euch auffwarten muͤſſen. Ach wann das junge Leute
glaubten/ und irgend ein Spott-Wort uͤber ſich ergehen lieſſen/ wann ſie
gedaͤchten/ es ſeye beſſer/ hie Feind und ab/ als in Ewigkeit in der Hoͤllen
ein Geſell zu ſeyn/ es ſolte wohl manchmahl beſſer ſtehen und gehen/ als

leyder
M m ij
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0293" n="275"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vom Gewalt der Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el.</hi></fw><lb/>
andere tragen Feur-Eymer und Spritzen herzu. Bey einrei&#x017F;&#x017F;ender Pe&#x017F;t<lb/>
hu&#x0364;tet und &#x017F;iehet &#x017F;ich jederman vor. Al&#x017F;o will <hi rendition="#k">Go</hi>tt der <hi rendition="#k">Herr</hi> auch haben/<lb/>
daß man dem Aergernuß wehre/ dem&#x017F;elben fu&#x0364;rkomme/ und &#x017F;ich darfu&#x0364;r<lb/>
hu&#x0364;te/ welches ge&#x017F;chehen &#x017F;oll 1. <hi rendition="#aq">per amputationem &amp; evitationem &#x017F;candali,</hi><lb/>
daß man &#x017F;ich wohl fu&#x0364;r&#x017F;ehe/ und alle Gelegenheit meide. J&#x017F;t<lb/>
eben der Rath/ den der <hi rendition="#k">Herr</hi> Chri&#x017F;tus gibt/ Matth. 5/ 30. So aber dei-<lb/>
ne rechte Hand oder dein Fuß dich a&#x0364;rgert/ &#x017F;o haue ihn ab/ es i&#x017F;t<lb/>
dir be&#x017F;&#x017F;er/ daß eines deiner Glieder verderbe/ und nicht der gantzt<lb/>
Leib in die Ho&#x0364;lle geworffen werde. Aergert dich dein Aug/ &#x017F;o<lb/>
reiß es auß/ und wirff es von dir/ <hi rendition="#fr">&#xA75B;c.</hi> J&#x017F;t eine Gleichnuß/ genom-<lb/>
men von einem <hi rendition="#aq">Chiruigo</hi> oder Wund-Artzt/ bey welchem es hei&#x017F;&#x017F;et.</p><lb/>
          <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq">En&#x017F;e recidendum e&#x017F;t, ne pars &#x017F;incera trahatur.</hi> </hi> </p><lb/>
          <p>Man muß ein Glied abhauen/ daß nicht ein anders ge&#x017F;undes damit ange-<lb/>
&#x017F;tecket werde. Welches aber nicht &#x017F;chlechter dings dem Buch&#x017F;taben nach<lb/>
zu ver&#x017F;tehen/ &#x017F;ondern eigentlich und &#x017F;onderlich von dem innerlichen Aerger-<lb/>
nuß/ <hi rendition="#aq">de mortificatione carnis,</hi> von der To&#x0364;dtung des Flei&#x017F;ches/ von wel-<lb/>
cher der Anfang gemacht werden muß; aber auch von dem a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen<lb/>
Aergernuß: Aergert dich/ &#x017F;agt der <hi rendition="#k">Herr/</hi> deine Hand/ das i&#x017F;t/ dein<lb/>
guter nutzlicher Freund/ <hi rendition="#aq">amicus utilis,</hi> der oder die jenige/ &#x017F;o dir &#x017F;on&#x017F;t zur<lb/>
Hand gehen/ dir beytragen/ &#x017F;eynd aber mit Jr&#xA75B;thum und fal&#x017F;cher Lehr be-<lb/>
hafft/ &#x017F;o haue &#x017F;ie ab/ gehe ihrer mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig. Wann einer von fremden Orten<lb/>
kommt/ da die Pe&#x017F;t regiert/ &#x017F;o &#x017F;agt man unter dem Thor/ wo er herkomme?<lb/>
Al&#x017F;o &#x017F;ollen wir auch fal&#x017F;che Religion nicht einladen/ weil es gemeiniglich<lb/>
Gefahr damit hat. Ein Fu&#x0364;ncklein i&#x017F;t zwar klein/ aber es wird endlich eine<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;e Brun&#x017F;t darauß/ daß man nicht mehr wehren kan. Aergert dich<lb/>
dein Aug/ das i&#x017F;t/ dein Rath/ dein Freund/ den du &#x017F;o hoch liebe&#x017F;t als dein<lb/>
Aug/ dein Præceptor/ dein guter Ge&#x017F;ell/ dein Neben-Magd/ &#x017F;o laß Freund<lb/>
Freund/ Weib Weib &#x017F;eyn/ und liebe <hi rendition="#k">GOtt</hi> mehr. Ein beru&#x0364;hmter fu&#x0364;r-<lb/>
nehmer <hi rendition="#aq">Theologus,</hi> als er auff eine Zeit einem adelichen Studenten einen<lb/>
Verweiß gethan/ wegen &#x017F;eines <hi rendition="#aq">depouchi</hi>rens/ und der&#x017F;elbe &#x017F;ich ent&#x017F;chuldi-<lb/>
get/ er ko&#x0364;nne nicht ander&#x017F;t/ er mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e zur Bur&#x017F;t/ &#x017F;ie agirten ihn &#x017F;on&#x017F;t/ er &#x017F;eye<lb/>
wie ein &#x017F;prenglicht Vo&#x0364;gelein/ <hi rendition="#aq">&#x017F;ingular,</hi> ein Leut-Scheu/ der mit niemand<lb/>
umgehen mag; &#x017F;agte zu ihm: ey/ er laß &#x017F;ie nur agiren/ es wird die Zeit<lb/>
kommen/ daß ihr bey Fu&#x0364;r&#x017F;ten und Herren in gro&#x017F;&#x017F;em An&#x017F;ehen &#x017F;eyd/ jene<lb/>
aber als Trabanten euch auffwarten mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Ach wann das junge Leute<lb/>
glaubten/ und irgend ein Spott-Wort u&#x0364;ber &#x017F;ich ergehen lie&#x017F;&#x017F;en/ wann &#x017F;ie<lb/>
geda&#x0364;chten/ es &#x017F;eye be&#x017F;&#x017F;er/ hie Feind und ab/ als in Ewigkeit in der Ho&#x0364;llen<lb/>
ein Ge&#x017F;ell zu &#x017F;eyn/ es &#x017F;olte wohl manchmahl be&#x017F;&#x017F;er &#x017F;tehen und gehen/ als<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">M m ij</fw><fw place="bottom" type="catch">leyder</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[275/0293] Vom Gewalt der Schluͤſſel. andere tragen Feur-Eymer und Spritzen herzu. Bey einreiſſender Peſt huͤtet und ſiehet ſich jederman vor. Alſo will Gott der Herr auch haben/ daß man dem Aergernuß wehre/ demſelben fuͤrkomme/ und ſich darfuͤr huͤte/ welches geſchehen ſoll 1. per amputationem & evitationem ſcandali, daß man ſich wohl fuͤrſehe/ und alle Gelegenheit meide. Jſt eben der Rath/ den der Herr Chriſtus gibt/ Matth. 5/ 30. So aber dei- ne rechte Hand oder dein Fuß dich aͤrgert/ ſo haue ihn ab/ es iſt dir beſſer/ daß eines deiner Glieder verderbe/ und nicht der gantzt Leib in die Hoͤlle geworffen werde. Aergert dich dein Aug/ ſo reiß es auß/ und wirff es von dir/ ꝛc. Jſt eine Gleichnuß/ genom- men von einem Chiruigo oder Wund-Artzt/ bey welchem es heiſſet. Enſe recidendum eſt, ne pars ſincera trahatur. Man muß ein Glied abhauen/ daß nicht ein anders geſundes damit ange- ſtecket werde. Welches aber nicht ſchlechter dings dem Buchſtaben nach zu verſtehen/ ſondern eigentlich und ſonderlich von dem innerlichen Aerger- nuß/ de mortificatione carnis, von der Toͤdtung des Fleiſches/ von wel- cher der Anfang gemacht werden muß; aber auch von dem aͤuſſerlichen Aergernuß: Aergert dich/ ſagt der Herr/ deine Hand/ das iſt/ dein guter nutzlicher Freund/ amicus utilis, der oder die jenige/ ſo dir ſonſt zur Hand gehen/ dir beytragen/ ſeynd aber mit Jrꝛthum und falſcher Lehr be- hafft/ ſo haue ſie ab/ gehe ihrer muͤſſig. Wann einer von fremden Orten kommt/ da die Peſt regiert/ ſo ſagt man unter dem Thor/ wo er herkomme? Alſo ſollen wir auch falſche Religion nicht einladen/ weil es gemeiniglich Gefahr damit hat. Ein Fuͤncklein iſt zwar klein/ aber es wird endlich eine groſſe Brunſt darauß/ daß man nicht mehr wehren kan. Aergert dich dein Aug/ das iſt/ dein Rath/ dein Freund/ den du ſo hoch liebeſt als dein Aug/ dein Præceptor/ dein guter Geſell/ dein Neben-Magd/ ſo laß Freund Freund/ Weib Weib ſeyn/ und liebe GOtt mehr. Ein beruͤhmter fuͤr- nehmer Theologus, als er auff eine Zeit einem adelichen Studenten einen Verweiß gethan/ wegen ſeines depouchirens/ und derſelbe ſich entſchuldi- get/ er koͤnne nicht anderſt/ er muͤſſe zur Burſt/ ſie agirten ihn ſonſt/ er ſeye wie ein ſprenglicht Voͤgelein/ ſingular, ein Leut-Scheu/ der mit niemand umgehen mag; ſagte zu ihm: ey/ er laß ſie nur agiren/ es wird die Zeit kommen/ daß ihr bey Fuͤrſten und Herren in groſſem Anſehen ſeyd/ jene aber als Trabanten euch auffwarten muͤſſen. Ach wann das junge Leute glaubten/ und irgend ein Spott-Wort uͤber ſich ergehen lieſſen/ wann ſie gedaͤchten/ es ſeye beſſer/ hie Feind und ab/ als in Ewigkeit in der Hoͤllen ein Geſell zu ſeyn/ es ſolte wohl manchmahl beſſer ſtehen und gehen/ als leyder M m ij

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/293
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 275. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/293>, abgerufen am 22.11.2024.