Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vom verlohrnen Sohn.

die vergangene Zeit des Lebens zubracht haben nach heydni-
schem Willen/ da wir wandelten in Unzucht/ Lüsten/ Truncken-
heit/ Fresserey/ Säufferey und greulichen Abgötterey. Das
befremdet sie/ daß ihr nicht mit ihnen lauffet/ in dasselbige
wüste unordentliche Wesen. eis ten auten tes asotias anakhusin;
Sondern es brauchen auch in solchem Verstand dieses Wort die weltlich-
en Autores; Aristoteli in moralibus heisset asotos so viel/ als der nichts
behält/ alles wegschencket und verthut. Cicero l. 2. de fin. nennet die je-
nige asotos, die/ nachdem sie sich voll gesoffen/ wider ergeben/ und hernach
widerkommen/ und von neuem sich anfüllen. Jst also sein Leben geweßt/
wie gesagt/ ein sicheres/ bestialisches Leben/ und war er eine rechte bestia,
Schwein/ und filius Belial. Da dann unter solchen Lastern den Fahnen
getragen/ und das prae gehabt/ Frau Securitas, die rohe Gott- und Ehrlose
Sicherheit. Es gieng dem verlohrnen Sohn/ wie einem Vögelein/ das
im Keffig gesteckt/ nachdem es loß worden/ wer war alsdann frölicher?
da schlug er alle traurig-machende Gedancken auß dem Sinn/ GOttes
allsehendes Rach-Aug achtet er nicht/ GOttes Gebott waren ihm fulgura
ex pelvi, Lufft-Streiche/ die Hölle war ihm als ein Schatten/; er wußte
von keinem Sabbath nichts mehr/ das Beten unterließ er/ fluchen und
schwören war sein täglich Brod; er vergaß seines Catechismi/ gedachte
nicht mehr an die schönen Lehren/ die er in den Schulen auß den Sprüch-
en Salomonis/ Syrach und andern gehört. Er ließ sich beduncken/ er
hätte mit dem Tod einen Bund/ und mit der Höllen einen Verstand ge-
macht/ er sprach seinem Hertzen zu ex Eccl. 12. So freue dich/ Jüng-
ling/ in deiner Jugend/ und laß dein Hertz guter Ding seyn/
thue/ was dein Hertz lustet/ und deinen Augen wol gefället;
er laßt aber auß/ was folget; Wisse/ daß dich GOtt um diß alles
wird für Gericht führen. Summa: er war gantz loß von Gott
und aller Ehr/ und sang das Epicurische Liedlein:

Jch bin noch frisch/ jung und gesund/
Kan noch haben manche fröliche Stund/
Biß daß das traurig Alter komt/
Wil unterdeß spielen/ trincken/ tantzen/
Und es tapffer wagen auff die Schantzen.

Nachdem nun Frau Securitas eingenist/ war ihm keine Untugend
zu viel/ als der schier alle Laster folgen. Da fand sich II. ihre Schwester/
Prodigalitas, dieskorpise, sagt Christus/ er streuet das Gelt auß ohne dau-
ren/ legt ihm keinen Pantzer an/ grad als hätte er fortunam im Seckel ge-

habt/

D iij

Vom verlohrnen Sohn.

die vergangene Zeit des Lebens zubracht haben nach heydni-
ſchem Willen/ da wir wandelten in Unzucht/ Luͤſten/ Truncken-
heit/ Freſſerey/ Saͤufferey und greulichen Abgoͤtterey. Das
befremdet ſie/ daß ihr nicht mit ihnen lauffet/ in daſſelbige
wuͤſte unordentliche Weſen. εἰς την ἀυτὴν τῆς ἀσωτίας ἀνάχυσιν;
Sondern es brauchen auch in ſolchem Verſtand dieſes Wort die weltlich-
en Autores; Ariſtoteli in moralibus heiſſet ἄσωτος ſo viel/ als der nichts
behaͤlt/ alles wegſchencket und verthut. Cicero l. 2. de fin. nennet die je-
nige aſotos, die/ nachdem ſie ſich voll geſoffen/ wider ergeben/ und hernach
widerkommen/ und von neuem ſich anfuͤllen. Jſt alſo ſein Leben geweßt/
wie geſagt/ ein ſicheres/ beſtialiſches Leben/ und war er eine rechte beſtia,
Schwein/ und filius Belial. Da dann unter ſolchen Laſtern den Fahnen
getragen/ und das præ gehabt/ Frau Securitas, die rohe Gott- und Ehrloſe
Sicherheit. Es gieng dem verlohrnen Sohn/ wie einem Voͤgelein/ das
im Keffig geſteckt/ nachdem es loß worden/ wer war alsdann froͤlicher?
da ſchlug er alle traurig-machende Gedancken auß dem Sinn/ GOttes
allſehendes Rach-Aug achtet er nicht/ GOttes Gebott waren ihm fulgura
ex pelvi, Lufft-Streiche/ die Hoͤlle war ihm als ein Schatten/; er wußte
von keinem Sabbath nichts mehr/ das Beten unterließ er/ fluchen und
ſchwoͤren war ſein taͤglich Brod; er vergaß ſeines Catechiſmi/ gedachte
nicht mehr an die ſchoͤnen Lehren/ die er in den Schulen auß den Spruͤch-
en Salomonis/ Syrach und andern gehoͤrt. Er ließ ſich beduncken/ er
haͤtte mit dem Tod einen Bund/ und mit der Hoͤllen einen Verſtand ge-
macht/ er ſprach ſeinem Hertzen zu ex Eccl. 12. So freue dich/ Juͤng-
ling/ in deiner Jugend/ und laß dein Hertz guter Ding ſeyn/
thue/ was dein Hertz luſtet/ und deinen Augen wol gefaͤllet;
er laßt aber auß/ was folget; Wiſſe/ daß dich GOtt um diß alles
wird fuͤr Gericht fuͤhren. Summa: er war gantz loß von Gott
und aller Ehr/ und ſang das Epicuriſche Liedlein:

Jch bin noch friſch/ jung und geſund/
Kan noch haben manche froͤliche Stund/
Biß daß das traurig Alter komt/
Wil unterdeß ſpielen/ trincken/ tantzen/
Und es tapffer wagen auff die Schantzen.

Nachdem nun Frau Securitas eingeniſt/ war ihm keine Untugend
zu viel/ als der ſchier alle Laſter folgen. Da fand ſich II. ihre Schweſter/
Prodigalitas, διεσκόρϖισε, ſagt Chriſtus/ er ſtreuet das Gelt auß ohne dau-
ren/ legt ihm keinen Pantzer an/ grad als haͤtte er fortunam im Seckel ge-

habt/

D iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0047" n="29"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vom verlohrnen Sohn.</hi></fw><lb/>
die vergangene Zeit des Lebens zubracht haben nach heydni-<lb/>
&#x017F;chem Willen/ da wir wandelten in Unzucht/ Lu&#x0364;&#x017F;ten/ Truncken-<lb/>
heit/ Fre&#x017F;&#x017F;erey/ Sa&#x0364;ufferey und greulichen Abgo&#x0364;tterey. Das<lb/>
befremdet &#x017F;ie/ daß ihr nicht mit ihnen lauffet/ in da&#x017F;&#x017F;elbige<lb/>
wu&#x0364;&#x017F;te unordentliche We&#x017F;en. &#x03B5;&#x1F30;&#x03C2; &#x03C4;&#x03B7;&#x03BD; &#x1F00;&#x03C5;&#x03C4;&#x1F74;&#x03BD; &#x03C4;&#x1FC6;&#x03C2; &#x1F00;&#x03C3;&#x03C9;&#x03C4;&#x03AF;&#x03B1;&#x03C2; &#x1F00;&#x03BD;&#x03AC;&#x03C7;&#x03C5;&#x03C3;&#x03B9;&#x03BD;;<lb/>
Sondern es brauchen auch in &#x017F;olchem Ver&#x017F;tand die&#x017F;es Wort die weltlich-<lb/>
en <hi rendition="#aq">Autores; Ari&#x017F;toteli in moralibus</hi> hei&#x017F;&#x017F;et &#x1F04;&#x03C3;&#x03C9;&#x03C4;&#x03BF;&#x03C2; &#x017F;o viel/ als der nichts<lb/>
beha&#x0364;lt/ alles weg&#x017F;chencket und verthut. <hi rendition="#aq">Cicero l. 2. de fin.</hi> nennet die je-<lb/>
nige <hi rendition="#aq">a&#x017F;otos,</hi> die/ nachdem &#x017F;ie &#x017F;ich voll ge&#x017F;offen/ wider ergeben/ und hernach<lb/>
widerkommen/ und von neuem &#x017F;ich anfu&#x0364;llen. J&#x017F;t al&#x017F;o &#x017F;ein Leben geweßt/<lb/>
wie ge&#x017F;agt/ ein &#x017F;icheres/ <hi rendition="#aq">be&#x017F;tiali</hi>&#x017F;ches Leben/ und war er eine rechte <hi rendition="#aq">be&#x017F;tia,</hi><lb/>
Schwein/ und <hi rendition="#aq">filius Belial.</hi> Da dann unter &#x017F;olchen La&#x017F;tern den Fahnen<lb/>
getragen/ und das <hi rendition="#aq">præ</hi> gehabt/ Frau <hi rendition="#aq">Securitas,</hi> die rohe Gott- und Ehrlo&#x017F;e<lb/>
Sicherheit. Es gieng dem verlohrnen Sohn/ wie einem Vo&#x0364;gelein/ das<lb/>
im Keffig ge&#x017F;teckt/ nachdem es loß worden/ wer war alsdann fro&#x0364;licher?<lb/>
da &#x017F;chlug er alle traurig-machende Gedancken auß dem Sinn/ GOttes<lb/>
all&#x017F;ehendes Rach-Aug achtet er nicht/ GOttes Gebott waren ihm <hi rendition="#aq">fulgura<lb/>
ex pelvi,</hi> Lufft-Streiche/ die Ho&#x0364;lle war ihm als ein Schatten/; er wußte<lb/>
von keinem Sabbath nichts mehr/ das Beten unterließ er/ fluchen und<lb/>
&#x017F;chwo&#x0364;ren war &#x017F;ein ta&#x0364;glich Brod; er vergaß &#x017F;eines Catechi&#x017F;mi/ gedachte<lb/>
nicht mehr an die &#x017F;cho&#x0364;nen Lehren/ die er in den Schulen auß den Spru&#x0364;ch-<lb/>
en Salomonis/ Syrach und andern geho&#x0364;rt. Er ließ &#x017F;ich beduncken/ er<lb/>
ha&#x0364;tte mit dem Tod einen Bund/ und mit der Ho&#x0364;llen einen Ver&#x017F;tand ge-<lb/>
macht/ er &#x017F;prach &#x017F;einem Hertzen zu <hi rendition="#aq">ex Eccl.</hi> 12. So freue dich/ Ju&#x0364;ng-<lb/>
ling/ in deiner Jugend/ und laß dein Hertz guter Ding &#x017F;eyn/<lb/>
thue/ was dein Hertz lu&#x017F;tet/ und deinen Augen wol gefa&#x0364;llet;<lb/>
er laßt aber auß/ was folget; Wi&#x017F;&#x017F;e/ daß dich GOtt um diß alles<lb/>
wird fu&#x0364;r Gericht fu&#x0364;hren. Summa: er war gantz loß von <hi rendition="#k">Gott</hi><lb/>
und aller Ehr/ und &#x017F;ang das Epicuri&#x017F;che Liedlein:</p><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Jch bin noch fri&#x017F;ch/ jung und ge&#x017F;und/</l><lb/>
            <l>Kan noch haben manche fro&#x0364;liche Stund/</l><lb/>
            <l>Biß daß das traurig Alter komt/</l><lb/>
            <l>Wil unterdeß &#x017F;pielen/ trincken/ tantzen/</l><lb/>
            <l>Und es tapffer wagen auff die Schantzen.</l>
          </lg><lb/>
          <p>Nachdem nun Frau <hi rendition="#aq">Securitas</hi> eingeni&#x017F;t/ war ihm keine Untugend<lb/>
zu viel/ als der &#x017F;chier alle La&#x017F;ter folgen. Da fand &#x017F;ich <hi rendition="#aq">II.</hi> ihre Schwe&#x017F;ter/<lb/><hi rendition="#aq">Prodigalitas,</hi> &#x03B4;&#x03B9;&#x03B5;&#x03C3;&#x03BA;&#x03CC;&#x03C1;&#x03D6;&#x03B9;&#x03C3;&#x03B5;, &#x017F;agt Chri&#x017F;tus/ er &#x017F;treuet das Gelt auß ohne dau-<lb/>
ren/ legt ihm keinen Pantzer an/ grad als ha&#x0364;tte er <hi rendition="#aq">fortunam</hi> im Seckel ge-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">D iij</fw><fw place="bottom" type="catch">habt/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[29/0047] Vom verlohrnen Sohn. die vergangene Zeit des Lebens zubracht haben nach heydni- ſchem Willen/ da wir wandelten in Unzucht/ Luͤſten/ Truncken- heit/ Freſſerey/ Saͤufferey und greulichen Abgoͤtterey. Das befremdet ſie/ daß ihr nicht mit ihnen lauffet/ in daſſelbige wuͤſte unordentliche Weſen. εἰς την ἀυτὴν τῆς ἀσωτίας ἀνάχυσιν; Sondern es brauchen auch in ſolchem Verſtand dieſes Wort die weltlich- en Autores; Ariſtoteli in moralibus heiſſet ἄσωτος ſo viel/ als der nichts behaͤlt/ alles wegſchencket und verthut. Cicero l. 2. de fin. nennet die je- nige aſotos, die/ nachdem ſie ſich voll geſoffen/ wider ergeben/ und hernach widerkommen/ und von neuem ſich anfuͤllen. Jſt alſo ſein Leben geweßt/ wie geſagt/ ein ſicheres/ beſtialiſches Leben/ und war er eine rechte beſtia, Schwein/ und filius Belial. Da dann unter ſolchen Laſtern den Fahnen getragen/ und das præ gehabt/ Frau Securitas, die rohe Gott- und Ehrloſe Sicherheit. Es gieng dem verlohrnen Sohn/ wie einem Voͤgelein/ das im Keffig geſteckt/ nachdem es loß worden/ wer war alsdann froͤlicher? da ſchlug er alle traurig-machende Gedancken auß dem Sinn/ GOttes allſehendes Rach-Aug achtet er nicht/ GOttes Gebott waren ihm fulgura ex pelvi, Lufft-Streiche/ die Hoͤlle war ihm als ein Schatten/; er wußte von keinem Sabbath nichts mehr/ das Beten unterließ er/ fluchen und ſchwoͤren war ſein taͤglich Brod; er vergaß ſeines Catechiſmi/ gedachte nicht mehr an die ſchoͤnen Lehren/ die er in den Schulen auß den Spruͤch- en Salomonis/ Syrach und andern gehoͤrt. Er ließ ſich beduncken/ er haͤtte mit dem Tod einen Bund/ und mit der Hoͤllen einen Verſtand ge- macht/ er ſprach ſeinem Hertzen zu ex Eccl. 12. So freue dich/ Juͤng- ling/ in deiner Jugend/ und laß dein Hertz guter Ding ſeyn/ thue/ was dein Hertz luſtet/ und deinen Augen wol gefaͤllet; er laßt aber auß/ was folget; Wiſſe/ daß dich GOtt um diß alles wird fuͤr Gericht fuͤhren. Summa: er war gantz loß von Gott und aller Ehr/ und ſang das Epicuriſche Liedlein: Jch bin noch friſch/ jung und geſund/ Kan noch haben manche froͤliche Stund/ Biß daß das traurig Alter komt/ Wil unterdeß ſpielen/ trincken/ tantzen/ Und es tapffer wagen auff die Schantzen. Nachdem nun Frau Securitas eingeniſt/ war ihm keine Untugend zu viel/ als der ſchier alle Laſter folgen. Da fand ſich II. ihre Schweſter/ Prodigalitas, διεσκόρϖισε, ſagt Chriſtus/ er ſtreuet das Gelt auß ohne dau- ren/ legt ihm keinen Pantzer an/ grad als haͤtte er fortunam im Seckel ge- habt/ D iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/47
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 29. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/47>, abgerufen am 03.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.