Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.Vom verlohrnen Sohn. machts nicht/ wie jener Wolff/ der kein Wasser wolte trüb gemacht haben/oder wie ein mancher/ der/ wann er schon die Wort des Fluchs höret/ sich in seinem Hertzen segnet/ Deut. 20, 19. und sagen darff: Botz/ es ist wol ein greulicher Handel/ daß man so viel Maulwäschens davon haben mag/ man macht ja auß einer Mucken einen Elephanten. Andere deckens mit Feigen-Blättern zu/ sagen/ es seyen delicta juventutis, man habe es in der Jugend gethan/ da man es wol verzeihen oder zu gut halten kan; oder sie schiebens auff andere/ wie Adam und Eva. Also machets der verlohrne Sohn nicht/ sondern er erkennets/ und wie er hernach in seiner Confession sich vernemmen lassen/ spricht er: Vater/ ich habe gesündiget/ etc. Was folgt nun confitente reo, wann die Bekanntnuß richtig? Diese waren M. L. des verlohrnen Sohns Gedancken/ da er unter Wir J ij
Vom verlohrnen Sohn. machts nicht/ wie jener Wolff/ der kein Waſſer wolte truͤb gemacht haben/oder wie ein mancher/ der/ wann er ſchon die Wort des Fluchs hoͤret/ ſich in ſeinem Hertzen ſegnet/ Deut. 20, 19. und ſagen darff: Botz/ es iſt wol ein greulicher Handel/ daß man ſo viel Maulwaͤſchens davon haben mag/ man macht ja auß einer Mucken einen Elephanten. Andere deckens mit Feigen-Blaͤttern zu/ ſagen/ es ſeyen delicta juventutis, man habe es in der Jugend gethan/ da man es wol verzeihen oder zu gut halten kan; oder ſie ſchiebens auff andere/ wie Adam und Eva. Alſo machets der verlohrne Sohn nicht/ ſondern er erkennets/ und wie er hernach in ſeiner Confeſſion ſich vernem̃en laſſen/ ſpricht er: Vater/ ich habe geſuͤndiget/ ꝛc. Was folgt nun confitente reo, wann die Bekanntnuß richtig? Dieſe waren M. L. des verlohrnen Sohns Gedancken/ da er unter Wir J ij
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0085" n="67"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vom verlohrnen Sohn.</hi></fw><lb/> machts nicht/ wie jener Wolff/ der kein Waſſer wolte truͤb gemacht haben/<lb/> oder wie ein mancher/ der/ wann er ſchon die Wort des Fluchs hoͤret/ ſich<lb/> in ſeinem Hertzen ſegnet/ <hi rendition="#aq">Deut.</hi> 20, 19. und ſagen darff: Botz/ es iſt wol<lb/> ein greulicher Handel/ daß man ſo viel Maulwaͤſchens davon haben mag/<lb/> man macht ja auß einer Mucken einen Elephanten. Andere deckens<lb/> mit Feigen-Blaͤttern zu/ ſagen/ es ſeyen <hi rendition="#aq">delicta juventutis,</hi> man habe es<lb/> in der Jugend gethan/ da man es wol verzeihen oder zu gut halten kan;<lb/> oder ſie ſchiebens auff andere/ wie Adam und Eva. Alſo machets der<lb/> verlohrne Sohn nicht/ ſondern er erkennets/ und wie er hernach in ſeiner<lb/> Confeſſion ſich vernem̃en laſſen/ ſpricht er: Vater/ ich habe geſuͤndiget/ ꝛc.</p><lb/> <p>Was folgt nun <hi rendition="#aq">confitente reo,</hi> wann die Bekanntnuß richtig?<lb/><hi rendition="#aq">V. Sententia condemnatoria,</hi> das Verdamnuß- und Todes-Ur-<lb/> theil/ der Tod iſt der Suͤnden-Sold. Alſo wußte der verlohrne Sohn<lb/> ſeinen <hi rendition="#aq">Senten</hi>tz wol/ der ſtehet Exod. 20. und Deut. 21. Er ſoll verflucht<lb/> ſeyn. Welcher Fluch unter die jenige mit eingeruckt worden/ die laut<lb/> Deut. 27. auff dem Berg Ebal geſchehen/ und heiſſet: Verflucht ſey/<lb/> wer ſeinem Vater und Mutter flucht/ <hi rendition="#aq">makle, vilipendens,</hi> wer ſie<lb/> verachtet/ und gebuͤhrenden <hi rendition="#aq">Reſpect</hi> nicht gibet/ und alles Volck ſoll<lb/> ſagen/ Amen. Da iſt er nun worden ἀυτοκατάκριτος, ſein Hertz hat<lb/> ihn verdamt; wie wir ſolche ἀυτοκατάκρισιν und Selbſt-Verdammung<lb/><hi rendition="#aq">in terminis terminantibus</hi> haben/ wann er ſpricht: ich bin fort nicht<lb/> mehr werth/ daß ich dein Sohn heiſſe/ ich habe das Erb-Recht<lb/> der Kindſchafft verlohren. Das iſt das <hi rendition="#aq">Facit</hi> in dieſer δοκιμασίᾳ und<lb/> Rechnung/ die <hi rendition="#aq">concluſio</hi> in dieſem <hi rendition="#aq">Syllogiſmo practico,</hi> das End-Urtheil<lb/> und <hi rendition="#aq">Malefi</hi>tz-<hi rendition="#aq">Senten</hi>tz; darauff folgte alſobald die Ubergab dem Pro-<lb/> foßen/ der Stab wurde gebrochen/ das Urtheil abgeſprochen/ und er dem<lb/> Scharffrichter uͤbergeben/ iſt nicht mehr uͤbrig als das <hi rendition="#aq">Supplicium,</hi> daß<lb/> man das Urtheil ſollte vollziehen.</p><lb/> <p>Dieſe waren M. L. des verlohrnen Sohns Gedancken/ da er unter<lb/> den Schweinen im Wald herum ſpatzirete. Jſt auch zugleich <hi rendition="#aq">primus<lb/> actus juſtificationis,</hi> die erſte Handlung in dem hohen Werck der Recht-<lb/> fertigung fuͤr <hi rendition="#k">Gott/</hi> und fuͤrwar kein Spiegel-fechten/ keine <hi rendition="#aq">Idea</hi> noch<lb/> bloße Einbildung/ ſondern ein groſſes Goͤttliches Geheimnus des Gewiſ-<lb/> ſens/ wann es recht auffwacht/ und reg wird. Sichere Leute/ die in den<lb/> Tag hinein leben/ die da hoͤren die Wort dieſes Fluchs/ und ſegnen ſich<lb/> doch/ ſchlagen nicht in ſich ſelbs/ ſondern uͤber und neben ſich/ die machen<lb/> brandmaͤhlige und boͤſe Gewiſſen.</p><lb/> <fw place="bottom" type="sig">J ij</fw> <fw place="bottom" type="catch">Wir</fw><lb/> </div> </div> </body> </text> </TEI> [67/0085]
Vom verlohrnen Sohn.
machts nicht/ wie jener Wolff/ der kein Waſſer wolte truͤb gemacht haben/
oder wie ein mancher/ der/ wann er ſchon die Wort des Fluchs hoͤret/ ſich
in ſeinem Hertzen ſegnet/ Deut. 20, 19. und ſagen darff: Botz/ es iſt wol
ein greulicher Handel/ daß man ſo viel Maulwaͤſchens davon haben mag/
man macht ja auß einer Mucken einen Elephanten. Andere deckens
mit Feigen-Blaͤttern zu/ ſagen/ es ſeyen delicta juventutis, man habe es
in der Jugend gethan/ da man es wol verzeihen oder zu gut halten kan;
oder ſie ſchiebens auff andere/ wie Adam und Eva. Alſo machets der
verlohrne Sohn nicht/ ſondern er erkennets/ und wie er hernach in ſeiner
Confeſſion ſich vernem̃en laſſen/ ſpricht er: Vater/ ich habe geſuͤndiget/ ꝛc.
Was folgt nun confitente reo, wann die Bekanntnuß richtig?
V. Sententia condemnatoria, das Verdamnuß- und Todes-Ur-
theil/ der Tod iſt der Suͤnden-Sold. Alſo wußte der verlohrne Sohn
ſeinen Sententz wol/ der ſtehet Exod. 20. und Deut. 21. Er ſoll verflucht
ſeyn. Welcher Fluch unter die jenige mit eingeruckt worden/ die laut
Deut. 27. auff dem Berg Ebal geſchehen/ und heiſſet: Verflucht ſey/
wer ſeinem Vater und Mutter flucht/ makle, vilipendens, wer ſie
verachtet/ und gebuͤhrenden Reſpect nicht gibet/ und alles Volck ſoll
ſagen/ Amen. Da iſt er nun worden ἀυτοκατάκριτος, ſein Hertz hat
ihn verdamt; wie wir ſolche ἀυτοκατάκρισιν und Selbſt-Verdammung
in terminis terminantibus haben/ wann er ſpricht: ich bin fort nicht
mehr werth/ daß ich dein Sohn heiſſe/ ich habe das Erb-Recht
der Kindſchafft verlohren. Das iſt das Facit in dieſer δοκιμασίᾳ und
Rechnung/ die concluſio in dieſem Syllogiſmo practico, das End-Urtheil
und Malefitz-Sententz; darauff folgte alſobald die Ubergab dem Pro-
foßen/ der Stab wurde gebrochen/ das Urtheil abgeſprochen/ und er dem
Scharffrichter uͤbergeben/ iſt nicht mehr uͤbrig als das Supplicium, daß
man das Urtheil ſollte vollziehen.
Dieſe waren M. L. des verlohrnen Sohns Gedancken/ da er unter
den Schweinen im Wald herum ſpatzirete. Jſt auch zugleich primus
actus juſtificationis, die erſte Handlung in dem hohen Werck der Recht-
fertigung fuͤr Gott/ und fuͤrwar kein Spiegel-fechten/ keine Idea noch
bloße Einbildung/ ſondern ein groſſes Goͤttliches Geheimnus des Gewiſ-
ſens/ wann es recht auffwacht/ und reg wird. Sichere Leute/ die in den
Tag hinein leben/ die da hoͤren die Wort dieſes Fluchs/ und ſegnen ſich
doch/ ſchlagen nicht in ſich ſelbs/ ſondern uͤber und neben ſich/ die machen
brandmaͤhlige und boͤſe Gewiſſen.
Wir
J ij
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/85 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 67. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/85>, abgerufen am 14.08.2024. |