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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Die Zehende Predigt

eben grad wieder darzu kommen werde. Dann da gehets als dann öff-
ters/ wie Esai c. 6. stehet: daß die Hertzen verstocket/ die Ohren
dick/ und die Augen geblendet werden/ daß sie nicht sehen mit
ihren Augen/ noch hören mit ihren Ohren/ noch verstehen mit
ihrem Hertzen/ und sich bekehren und genesen. Derer Urtheil
und Verdamnuß ist gantz recht. Dann wer mich verachtet/ spricht
Christus Joh. am 12. und nimt meine Wort nicht auff/ der hat
schon/ der ihn richtet/ das Wort/ welches ich geredt habe/ das
wird ihn richten am Jüngsten Tag. 3. Mor is incertitudinem
& velocitatem, die ungewisse und schnelle Todes-Stunde. Man
dencke nur an Absalon/ an dem sich alle freche/ frevele Sünder spieglen
sollen; dann ehe er sichs versah/ kam er in den Abgrund der Höllen/ und
da er gedachte noch so lang zu leben/ überfiel ihn die Rach GOttes in ei-
nem Augenblick. Darum so wachet in täglicher Buß/ dann ihr
wisset nicht/ wann es Zeit ist/ Marc. 13/ 33. Christianus nulli rei, nisi poe-
nitentiae natus, sagt Tertullianus, ein Christ ist zu nichts/ als zur
Buße gebohren. Buße thun ist eines rechtschaffenen Christen ergon,
und eigentliche Arbeit/ alles andere seind parerga und Nebens-Wercke.
Wachet nun alle/ daß es uns nicht gehe/ wie dorten den thörichten Jung-
frauen/ welche die Ankunfft des Bräutigams verschlaffen/ mit denen es
nachmals geheissen/ vor der Thür ist draussen. Sondern wachet;
O selige Knechte/ die der HErr/ so Er komt/ wachend findet/
warlich/ ich sage euch/ er wird sich auffschürtzen/ und wird sie
zu Tische setzen/ und für ihnen gehen/ und ihnen dienen/
Amen.

Die Zehende Predigt/
Von der Reue und Buß des verlohrnen
Sohns.

GEliebte im HErrn. Zu gleicher weise wie allezeit zwo wie-
drige Seeten in der Welt geweßt/ die sichere Epicurer und aber-
glaubische Pharisäer/ also seind auch zweyerley remedia, Mit-
tel erdacht worden dem nagenden und wütenden Gewissens-Wurm zu

begeg-

Die Zehende Predigt

eben grad wieder darzu kommen werde. Dann da gehets als dann oͤff-
ters/ wie Eſai c. 6. ſtehet: daß die Hertzen verſtocket/ die Ohren
dick/ und die Augen geblendet werden/ daß ſie nicht ſehen mit
ihren Augen/ noch hoͤren mit ihren Ohren/ noch verſtehen mit
ihrem Hertzen/ und ſich bekehren und geneſen. Derer Urtheil
und Verdamnuß iſt gantz recht. Dann wer mich verachtet/ ſpricht
Chriſtus Joh. am 12. und nimt meine Wort nicht auff/ der hat
ſchon/ der ihn richtet/ das Wort/ welches ich geredt habe/ das
wird ihn richten am Juͤngſten Tag. 3. Mor is incertitudinem
& velocitatem, die ungewiſſe und ſchnelle Todes-Stunde. Man
dencke nur an Abſalon/ an dem ſich alle freche/ frevele Suͤnder ſpieglen
ſollen; dann ehe er ſichs verſah/ kam er in den Abgrund der Hoͤllen/ und
da er gedachte noch ſo lang zu leben/ uͤberfiel ihn die Rach GOttes in ei-
nem Augenblick. Darum ſo wachet in taͤglicher Buß/ dann ihr
wiſſet nicht/ wann es Zeit iſt/ Marc. 13/ 33. Chriſtianus nulli rei, niſi pœ-
nitentiæ natus, ſagt Tertullianus, ein Chriſt iſt zu nichts/ als zur
Buße gebohren. Buße thun iſt eines rechtſchaffenen Chriſten ἔργον,
und eigentliche Arbeit/ alles andere ſeind πάρεργα und Nebens-Wercke.
Wachet nun alle/ daß es uns nicht gehe/ wie dorten den thoͤrichten Jung-
frauen/ welche die Ankunfft des Braͤutigams verſchlaffen/ mit denen es
nachmals geheiſſen/ vor der Thuͤr iſt drauſſen. Sondern wachet;
O ſelige Knechte/ die der HErꝛ/ ſo Er komt/ wachend findet/
warlich/ ich ſage euch/ er wird ſich auffſchuͤrtzen/ und wird ſie
zu Tiſche ſetzen/ und fuͤr ihnen gehen/ und ihnen dienen/
Amen.

Die Zehende Predigt/
Von der Reue und Buß des verlohrnen
Sohns.

GEliebte im HErꝛn. Zu gleicher weiſe wie allezeit zwo wie-
drige Seeten in der Welt geweßt/ die ſichere Epicurer und aber-
glaubiſche Phariſaͤer/ alſo ſeind auch zweyerley remedia, Mit-
tel erdacht worden dem nagenden und wuͤtenden Gewiſſens-Wurm zu

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[78/0096] Die Zehende Predigt eben grad wieder darzu kommen werde. Dann da gehets als dann oͤff- ters/ wie Eſai c. 6. ſtehet: daß die Hertzen verſtocket/ die Ohren dick/ und die Augen geblendet werden/ daß ſie nicht ſehen mit ihren Augen/ noch hoͤren mit ihren Ohren/ noch verſtehen mit ihrem Hertzen/ und ſich bekehren und geneſen. Derer Urtheil und Verdamnuß iſt gantz recht. Dann wer mich verachtet/ ſpricht Chriſtus Joh. am 12. und nimt meine Wort nicht auff/ der hat ſchon/ der ihn richtet/ das Wort/ welches ich geredt habe/ das wird ihn richten am Juͤngſten Tag. 3. Mor is incertitudinem & velocitatem, die ungewiſſe und ſchnelle Todes-Stunde. Man dencke nur an Abſalon/ an dem ſich alle freche/ frevele Suͤnder ſpieglen ſollen; dann ehe er ſichs verſah/ kam er in den Abgrund der Hoͤllen/ und da er gedachte noch ſo lang zu leben/ uͤberfiel ihn die Rach GOttes in ei- nem Augenblick. Darum ſo wachet in taͤglicher Buß/ dann ihr wiſſet nicht/ wann es Zeit iſt/ Marc. 13/ 33. Chriſtianus nulli rei, niſi pœ- nitentiæ natus, ſagt Tertullianus, ein Chriſt iſt zu nichts/ als zur Buße gebohren. Buße thun iſt eines rechtſchaffenen Chriſten ἔργον, und eigentliche Arbeit/ alles andere ſeind πάρεργα und Nebens-Wercke. Wachet nun alle/ daß es uns nicht gehe/ wie dorten den thoͤrichten Jung- frauen/ welche die Ankunfft des Braͤutigams verſchlaffen/ mit denen es nachmals geheiſſen/ vor der Thuͤr iſt drauſſen. Sondern wachet; O ſelige Knechte/ die der HErꝛ/ ſo Er komt/ wachend findet/ warlich/ ich ſage euch/ er wird ſich auffſchuͤrtzen/ und wird ſie zu Tiſche ſetzen/ und fuͤr ihnen gehen/ und ihnen dienen/ Amen. Die Zehende Predigt/ Von der Reue und Buß des verlohrnen Sohns. GEliebte im HErꝛn. Zu gleicher weiſe wie allezeit zwo wie- drige Seeten in der Welt geweßt/ die ſichere Epicurer und aber- glaubiſche Phariſaͤer/ alſo ſeind auch zweyerley remedia, Mit- tel erdacht worden dem nagenden und wuͤtenden Gewiſſens-Wurm zu begeg-

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 78. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/96>, abgerufen am 21.11.2024.

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