Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Darjes, Joachim Georg: Erste Gründe der Cameral-Wissenschaften. Jena, 1756.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

von der Sicherheit des Staats.

Betrüger genennet. Sie sind diejenigen, die sich
durch eine unordentliche Wirthschaft * in die Um-
stände versetzen, da es ihnen unmöglich wird, andern
das zu geben, was sie mit Rechte von ihnen fordern
können. Daher können sie anderen nicht bezahlen,
was sie von ihnen geborget haben, oder sie entziehen
dem Arbeiter den ihm gebührenden Lohn.

* Anmerk. Dieser Punkt ist wohl zu mer-
ken, woferne man geneigt ist, keinen zu beleidigen.
Ein ehrlicher Mann kann durch Unglücks-Fälle in
diese Umstände versetzet werden. Es würde der
menschlichen Pflicht widersprechen, wenn wir diesen
einen Betrüger nennen wollten.

§. 208.

Jch habe gesagt, daß diese Menschen ihren Mit-Diese sind
oft gefähr-
licher, als
jene.
bürger zum Theil gefährlicher, als die eigentlichen
Räuber und Diebe. Diese beleidigen doch nur den,
welchen sie bestehlen, jene können das ganze Band der
menschlichen Liebe und Freundschaft aufheben. Sie
benehmen nicht nur ihrem Mitbürger die Lust, andern
zu helfen, sondern ihr Verfahren hat zugleich in einem
merklichen Theile des Staats unangenehme Folgen.
Cajus borget von seinem Mitbürger die Materialien.
Er verarbeitet diese, und verkauft sein Werk dem Sem-
pronio. Dieser bezahlet nicht, Cajus kann seinen
Mitbürger auch nicht bezahlen, und daher wird eine
ganze Reihe auf einmal beunruhiget. Dieß ist genug
zu beweisen, daß die Policey verbunden sey, wider die
Betrügereyen alle mögliche Veranstältungen zu ma-
chen. Wir wollen es untersuchen, wie diese möglich
sind.

§. 209.

Zuerst muß sich die Policey bemühen die Quelle derDie Quelle
der Betrüge-
rey muß ver-
stopft werden
Betrügerey zu verstopfen. Denn ihre Absicht erfo-

dert

J i 4

von der Sicherheit des Staats.

Betruͤger genennet. Sie ſind diejenigen, die ſich
durch eine unordentliche Wirthſchaft * in die Um-
ſtaͤnde verſetzen, da es ihnen unmoͤglich wird, andern
das zu geben, was ſie mit Rechte von ihnen fordern
koͤnnen. Daher koͤnnen ſie anderen nicht bezahlen,
was ſie von ihnen geborget haben, oder ſie entziehen
dem Arbeiter den ihm gebuͤhrenden Lohn.

* Anmerk. Dieſer Punkt iſt wohl zu mer-
ken, woferne man geneigt iſt, keinen zu beleidigen.
Ein ehrlicher Mann kann durch Ungluͤcks-Faͤlle in
dieſe Umſtaͤnde verſetzet werden. Es wuͤrde der
menſchlichen Pflicht widerſprechen, wenn wir dieſen
einen Betruͤger nennen wollten.

§. 208.

Jch habe geſagt, daß dieſe Menſchen ihren Mit-Dieſe ſind
oft gefaͤhr-
licher, als
jene.
buͤrger zum Theil gefaͤhrlicher, als die eigentlichen
Raͤuber und Diebe. Dieſe beleidigen doch nur den,
welchen ſie beſtehlen, jene koͤnnen das ganze Band der
menſchlichen Liebe und Freundſchaft aufheben. Sie
benehmen nicht nur ihrem Mitbuͤrger die Luſt, andern
zu helfen, ſondern ihr Verfahren hat zugleich in einem
merklichen Theile des Staats unangenehme Folgen.
Cajus borget von ſeinem Mitbuͤrger die Materialien.
Er verarbeitet dieſe, und verkauft ſein Werk dem Sem-
pronio. Dieſer bezahlet nicht, Cajus kann ſeinen
Mitbuͤrger auch nicht bezahlen, und daher wird eine
ganze Reihe auf einmal beunruhiget. Dieß iſt genug
zu beweiſen, daß die Policey verbunden ſey, wider die
Betruͤgereyen alle moͤgliche Veranſtaͤltungen zu ma-
chen. Wir wollen es unterſuchen, wie dieſe moͤglich
ſind.

§. 209.

Zuerſt muß ſich die Policey bemuͤhen die Quelle derDie Quelle
der Betruͤge-
rey muß ver-
ſtopft werden
Betruͤgerey zu verſtopfen. Denn ihre Abſicht erfo-

dert

J i 4

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0523" n="503"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von der Sicherheit des Staats.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">Betru&#x0364;ger</hi> genennet. Sie &#x017F;ind diejenigen, die &#x017F;ich<lb/>
durch eine unordentliche Wirth&#x017F;chaft <note xml:id="e91" next="#e92" place="end" n="*"/> in die Um-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;nde ver&#x017F;etzen, da es ihnen unmo&#x0364;glich wird, andern<lb/>
das zu geben, was &#x017F;ie mit Rechte von ihnen fordern<lb/>
ko&#x0364;nnen. Daher ko&#x0364;nnen &#x017F;ie anderen nicht bezahlen,<lb/>
was &#x017F;ie von ihnen geborget haben, oder &#x017F;ie entziehen<lb/>
dem Arbeiter den ihm gebu&#x0364;hrenden Lohn.</p><lb/>
              <note xml:id="e92" prev="#e91" place="end" n="*"><hi rendition="#fr">Anmerk.</hi> Die&#x017F;er Punkt i&#x017F;t wohl zu mer-<lb/>
ken, woferne man geneigt i&#x017F;t, keinen zu beleidigen.<lb/>
Ein ehrlicher Mann kann durch Unglu&#x0364;cks-Fa&#x0364;lle in<lb/>
die&#x017F;e Um&#x017F;ta&#x0364;nde ver&#x017F;etzet werden. Es wu&#x0364;rde der<lb/>
men&#x017F;chlichen Pflicht wider&#x017F;prechen, wenn wir die&#x017F;en<lb/>
einen Betru&#x0364;ger nennen wollten.</note>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>§. 208.</head><lb/>
              <p>Jch habe ge&#x017F;agt, daß die&#x017F;e Men&#x017F;chen ihren Mit-<note place="right">Die&#x017F;e &#x017F;ind<lb/>
oft gefa&#x0364;hr-<lb/>
licher, als<lb/>
jene.</note><lb/>
bu&#x0364;rger zum Theil gefa&#x0364;hrlicher, als die eigentlichen<lb/>
Ra&#x0364;uber und Diebe. Die&#x017F;e beleidigen doch nur den,<lb/>
welchen &#x017F;ie be&#x017F;tehlen, jene ko&#x0364;nnen das ganze Band der<lb/>
men&#x017F;chlichen Liebe und Freund&#x017F;chaft aufheben. Sie<lb/>
benehmen nicht nur ihrem Mitbu&#x0364;rger die Lu&#x017F;t, andern<lb/>
zu helfen, &#x017F;ondern ihr Verfahren hat zugleich in einem<lb/>
merklichen Theile des Staats unangenehme Folgen.<lb/>
Cajus borget von &#x017F;einem Mitbu&#x0364;rger die Materialien.<lb/>
Er verarbeitet die&#x017F;e, und verkauft &#x017F;ein Werk dem Sem-<lb/>
pronio. Die&#x017F;er bezahlet nicht, Cajus kann &#x017F;einen<lb/>
Mitbu&#x0364;rger auch nicht bezahlen, und daher wird eine<lb/>
ganze Reihe auf einmal beunruhiget. Dieß i&#x017F;t genug<lb/>
zu bewei&#x017F;en, daß die Policey verbunden &#x017F;ey, wider die<lb/>
Betru&#x0364;gereyen alle mo&#x0364;gliche Veran&#x017F;ta&#x0364;ltungen zu ma-<lb/>
chen. Wir wollen es unter&#x017F;uchen, wie die&#x017F;e mo&#x0364;glich<lb/>
&#x017F;ind.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>§. 209.</head><lb/>
              <p>Zuer&#x017F;t muß &#x017F;ich die Policey bemu&#x0364;hen die Quelle der<note place="right">Die Quelle<lb/>
der Betru&#x0364;ge-<lb/>
rey muß ver-<lb/>
&#x017F;topft werden</note><lb/>
Betru&#x0364;gerey zu ver&#x017F;topfen. Denn ihre Ab&#x017F;icht erfo-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">J i 4</fw><fw place="bottom" type="catch">dert</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[503/0523] von der Sicherheit des Staats. Betruͤger genennet. Sie ſind diejenigen, die ſich durch eine unordentliche Wirthſchaft * in die Um- ſtaͤnde verſetzen, da es ihnen unmoͤglich wird, andern das zu geben, was ſie mit Rechte von ihnen fordern koͤnnen. Daher koͤnnen ſie anderen nicht bezahlen, was ſie von ihnen geborget haben, oder ſie entziehen dem Arbeiter den ihm gebuͤhrenden Lohn. * Anmerk. Dieſer Punkt iſt wohl zu mer- ken, woferne man geneigt iſt, keinen zu beleidigen. Ein ehrlicher Mann kann durch Ungluͤcks-Faͤlle in dieſe Umſtaͤnde verſetzet werden. Es wuͤrde der menſchlichen Pflicht widerſprechen, wenn wir dieſen einen Betruͤger nennen wollten. §. 208. Jch habe geſagt, daß dieſe Menſchen ihren Mit- buͤrger zum Theil gefaͤhrlicher, als die eigentlichen Raͤuber und Diebe. Dieſe beleidigen doch nur den, welchen ſie beſtehlen, jene koͤnnen das ganze Band der menſchlichen Liebe und Freundſchaft aufheben. Sie benehmen nicht nur ihrem Mitbuͤrger die Luſt, andern zu helfen, ſondern ihr Verfahren hat zugleich in einem merklichen Theile des Staats unangenehme Folgen. Cajus borget von ſeinem Mitbuͤrger die Materialien. Er verarbeitet dieſe, und verkauft ſein Werk dem Sem- pronio. Dieſer bezahlet nicht, Cajus kann ſeinen Mitbuͤrger auch nicht bezahlen, und daher wird eine ganze Reihe auf einmal beunruhiget. Dieß iſt genug zu beweiſen, daß die Policey verbunden ſey, wider die Betruͤgereyen alle moͤgliche Veranſtaͤltungen zu ma- chen. Wir wollen es unterſuchen, wie dieſe moͤglich ſind. Dieſe ſind oft gefaͤhr- licher, als jene. §. 209. Zuerſt muß ſich die Policey bemuͤhen die Quelle der Betruͤgerey zu verſtopfen. Denn ihre Abſicht erfo- dert Die Quelle der Betruͤge- rey muß ver- ſtopft werden J i 4

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/darjes_cameralwissenschaften_1756
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/darjes_cameralwissenschaften_1756/523
Zitationshilfe:	Darjes, Joachim Georg: Erste Gründe der Cameral-Wissenschaften. Jena, 1756, S. 503. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/darjes_cameralwissenschaften_1756/523>, abgerufen am 05.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.