pdi_370.001 Grunde gelegt. Damals kam seine Bedeutung für das Kunstwerk pdi_370.002 durch die in ihm enthaltenen Formeln vollständig, obwohl pdi_370.003 einseitig zum Bewusstsein. Man versteht aus dem Geiste dieser pdi_370.004 Zeit das von Montesquieu formulirte Geheimniss ihrer Poesie, pdi_370.005 in Einem Worte Viel zu sagen. Ein grosser Gedanke ist nach pdi_370.006 ihm ein vielumfassender, der mit Einem Schlage eine Fülle von pdi_370.007 Vorstellungen zum Bewusstsein bringt. Hier ist das Grosse in pdi_370.008 die Form des denkenden Auffassens aufgelöst. Das war der Geist pdi_370.009 der Poesie von Voltaire und Friedrich dem Grossen.
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Wenn das Mannigfache dieser elementaren Gefühle in der pdi_370.011 Form der Dichtung, welche natürlich zum Gehalt in Beziehung pdi_370.012 steht, zusammen wirkt und auch das grausamste und bitterste pdi_370.013 Schicksal in eine Sphäre von Wohllaut und Harmonie erhebt pdi_370.014 - was in so manchen Versen des Homer oder Shakespeare pdi_370.015 oder auch in der Prosa der Wahlverwandtschaften erfahren pdi_370.016 werden mag -: so treten wir jetzt in die Gefühlskreise ein, in pdi_370.017 welchen die aus dem Gehalt der Dichtung stammenden ästhetischen pdi_370.018 Wirkungen liegen. Der fünfte Gefühlskreis entsteht pdi_370.019 von den einzelnen, durch das ganze Leben hindurchgreifenden pdi_370.020 materialen Antrieben aus, deren wir in Gefühlen nach pdi_370.021 ihrem ganzen Inhalt inne werden. Diese Gefühle treten hervor, pdi_370.022 wenn die elementaren Triebe von dem sie umgebenden Milieu pdi_370.023 oder auch von inneren Zuständen aus Hemmungen oder Förderungen pdi_370.024 erfahren. Verwoben mit unseren Instincten, aus den pdi_370.025 Wurzeln der sinnlichen Gefühle aufsteigend, durchziehen sie die pdi_370.026 ganze moralische Welt. Aus den Tiefen des sinnlichen Gefühls pdi_370.027 reichen aufwärts der Nahrungstrieb, der Trieb der sinnlichen pdi_370.028 Selbsterhaltung oder Wille zu leben, der Trieb der Fortpflanzung pdi_370.029 und die Liebe zur Descendenz. Diese sind die starken Federn in pdi_370.030 der Uhr des Lebens, die Muskeln, welche die Fortbewegung pdi_370.031 des ungeheuren Geschöpfes: Gesellschaft erwirken. Nahe an die pdi_370.032 sinnliche Gewalt dieser Antriebe reicht die Macht von Triebfedern pdi_370.033 heran, die einer höheren Region angehören. Was sich als pdi_370.034 Selbstbewusstsein darstellt, ist, nach der practischen Seite angesehen, pdi_370.035 Streben nach Erhaltung und Vervollkommnung der pdi_370.036 Person sowie Selbstschätzung; dies sind nur verschiedene Seiten
pdi_370.001 Grunde gelegt. Damals kam seine Bedeutung für das Kunstwerk pdi_370.002 durch die in ihm enthaltenen Formeln vollständig, obwohl pdi_370.003 einseitig zum Bewusstsein. Man versteht aus dem Geiste dieser pdi_370.004 Zeit das von Montesquieu formulirte Geheimniss ihrer Poesie, pdi_370.005 in Einem Worte Viel zu sagen. Ein grosser Gedanke ist nach pdi_370.006 ihm ein vielumfassender, der mit Einem Schlage eine Fülle von pdi_370.007 Vorstellungen zum Bewusstsein bringt. Hier ist das Grosse in pdi_370.008 die Form des denkenden Auffassens aufgelöst. Das war der Geist pdi_370.009 der Poesie von Voltaire und Friedrich dem Grossen.
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Wenn das Mannigfache dieser elementaren Gefühle in der pdi_370.011 Form der Dichtung, welche natürlich zum Gehalt in Beziehung pdi_370.012 steht, zusammen wirkt und auch das grausamste und bitterste pdi_370.013 Schicksal in eine Sphäre von Wohllaut und Harmonie erhebt pdi_370.014 ─ was in so manchen Versen des Homer oder Shakespeare pdi_370.015 oder auch in der Prosa der Wahlverwandtschaften erfahren pdi_370.016 werden mag ─: so treten wir jetzt in die Gefühlskreise ein, in pdi_370.017 welchen die aus dem Gehalt der Dichtung stammenden ästhetischen pdi_370.018 Wirkungen liegen. Der fünfte Gefühlskreis entsteht pdi_370.019 von den einzelnen, durch das ganze Leben hindurchgreifenden pdi_370.020 materialen Antrieben aus, deren wir in Gefühlen nach pdi_370.021 ihrem ganzen Inhalt inne werden. Diese Gefühle treten hervor, pdi_370.022 wenn die elementaren Triebe von dem sie umgebenden Milieu pdi_370.023 oder auch von inneren Zuständen aus Hemmungen oder Förderungen pdi_370.024 erfahren. Verwoben mit unseren Instincten, aus den pdi_370.025 Wurzeln der sinnlichen Gefühle aufsteigend, durchziehen sie die pdi_370.026 ganze moralische Welt. Aus den Tiefen des sinnlichen Gefühls pdi_370.027 reichen aufwärts der Nahrungstrieb, der Trieb der sinnlichen pdi_370.028 Selbsterhaltung oder Wille zu leben, der Trieb der Fortpflanzung pdi_370.029 und die Liebe zur Descendenz. Diese sind die starken Federn in pdi_370.030 der Uhr des Lebens, die Muskeln, welche die Fortbewegung pdi_370.031 des ungeheuren Geschöpfes: Gesellschaft erwirken. Nahe an die pdi_370.032 sinnliche Gewalt dieser Antriebe reicht die Macht von Triebfedern pdi_370.033 heran, die einer höheren Region angehören. Was sich als pdi_370.034 Selbstbewusstsein darstellt, ist, nach der practischen Seite angesehen, pdi_370.035 Streben nach Erhaltung und Vervollkommnung der pdi_370.036 Person sowie Selbstschätzung; dies sind nur verschiedene Seiten
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Dilthey, Wilhelm: Die Einbildungskraft des Dichters: Bausteine für eine Poetik. In: Philosophische Aufsätze. Eduard Zeller zu seinem fünfzigjährigen Doctor-Jubiläum gewidmet. (= Philosphische Aufsätze, 10.) Leipzig, 1887, S. 303–482, hier S. 370. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dilthey_poetik_1887/72>, abgerufen am 14.08.2024.
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