Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Döpler, Jacob: Theatrum poenarum, Suppliciorum Et Executionum Criminalium, Oder Schau-Platz/ Derer Leibes und Lebens-Straffen. Bd. 1. Sonderhausen, 1693.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

stand für meineydig und falsche Zeugen gehalten/ und ihm hierüm die rechte Hand abgehauen.

Lehmann. in der Speyrischen Chronic. lib. 2. c. 30.

CCXLIII. Hieher gehören auch die Sortilegia, wenn sie den Diebstahl ausmachen wolten vel per Astrolabii inspectionem, vel per CRIBRUM ET FORFICES, wenn sie das Sieb lauffen lassen/ invocatis perperam Divis, qvibus vulgus maxime abutitur.

Petr. Gregor. Tholosan. Syntagm. Jur. Univ. lib. 48. c. 14. n. 8. vide qvoqve, qvae habet Michael Freudius in Gewissens-Fragen von Hexen qvaest. 363. & 364.

CCXLIV. Dionysius Halicarnassaeus lib. 2. Antiqvit. Roman. pag. 195. gedencket einer Vestalischen Nonnen/ Tucia genannt/ welche ihre Unschuld darzuthun in einen durchlöcherten Siebe Wasser aus der Tyber geschöpffet/ solches ein ziemlich Fleck fort getragen/ daß kein Tropfen heraus gegangen/ und solches zu den Füssen der Pontificum ausgegossen. Es hat sich aber/ wie dieses geschehen / ihr Ankläger nirgends mehr finden oder antreffen lassen. Q. Claudia. auch eine aus obiben Orden/ ward berüchtiget/ als ob sie unkeusch gelebet hätte/ die bewiese ihre Unschuld dergestalt/ daß sie ein grosses Schiff zu Rom/ welches weder von Menschen noch Vieh aus der Tyber ans Land gebracht werden konte / gantz leicht mit ihren Gürtel herbey zog.

Livius lib. 2. de bello Punico. Ovid. in Faltis.

Und Cicero lib. 1. de divinatione schreibet von dem Actio Navio Augure, daß derselbe zu seiner Exculpation einen Wetzstein mit einen Messer von einander geschnitten.

CCXLV. Endlich ist auch die Wasser-Probe der Hexen nicht zu vergessen/ welche vor diesen in Italien/ Hispanien/ Franckreich/ Nieberland/ und gantz Teutschland üblich gewesen/ mit der es also zugieng: Wenn eine Manns-Person oder Weibesbild/ der Hexerey halber/ verdächtig war/ nahm man dieselbe/ ohne weitere Nachforschung/ beym Kopf/ führete sie ausserhalb der Stadt/ oder des Dorfs/ band ihnen den rechten Daumen an den lincken grossen Zehen/ und den lincken Daumen an den rechten grossen Zehen/ und also Creutzweise über einander / legte sie gantz leise oder mählig in ein kaltes fliessendes Wasser/ oder in einen Teich/ suncken sie unter/ hielte man sie vor unschuldig/ schwummen sie aber/ als die Gänse oder Endten empor/ wurden sie vor Hexen gehalten/ auf die Voller geworffen/ und gepeiniget/ biß sie bekandten.

stand für meineydig und falsche Zeugen gehalten/ und ihm hierüm die rechte Hand abgehauen.

Lehmann. in der Speyrischen Chronic. lib. 2. c. 30.

CCXLIII. Hieher gehören auch die Sortilegia, wenn sie den Diebstahl ausmachen wolten vel per Astrolabii inspectionem, vel per CRIBRUM ET FORFICES, wenn sie das Sieb lauffen lassen/ invocatis perperam Divis, qvibus vulgus maximè abutitur.

Petr. Gregor. Tholosan. Syntagm. Jur. Univ. lib. 48. c. 14. n. 8. vide qvoqve, qvae habet Michael Freudius in Gewissens-Fragen von Hexen qvaest. 363. & 364.

CCXLIV. Dionysius Halicarnassaeus lib. 2. Antiqvit. Roman. pag. 195. gedencket einer Vestalischen Nonnen/ Tucia genannt/ welche ihre Unschuld darzuthun in einen durchlöcherten Siebe Wasser aus der Tyber geschöpffet/ solches ein ziemlich Fleck fort getragen/ daß kein Tropfen heraus gegangen/ und solches zu den Füssen der Pontificum ausgegossen. Es hat sich aber/ wie dieses geschehen / ihr Ankläger nirgends mehr finden oder antreffen lassen. Q. Claudia. auch eine aus obiben Orden/ ward berüchtiget/ als ob sie unkeusch gelebet hätte/ die bewiese ihre Unschuld dergestalt/ daß sie ein grosses Schiff zu Rom/ welches weder von Menschen noch Vieh aus der Tyber ans Land gebracht werden konte / gantz leicht mit ihren Gürtel herbey zog.

Livius lib. 2. de bello Punico. Ovid. in Faltis.

Und Cicero lib. 1. de divinatione schreibet von dem Actio Navio Augure, daß derselbe zu seiner Exculpation einen Wetzstein mit einen Messer von einander geschnitten.

CCXLV. Endlich ist auch die Wasser-Probe der Hexen nicht zu vergessen/ welche vor diesen in Italien/ Hispanien/ Franckreich/ Nieberland/ und gantz Teutschland üblich gewesen/ mit der es also zugieng: Wenn eine Manns-Person oder Weibesbild/ der Hexerey halber/ verdächtig war/ nahm man dieselbe/ ohne weitere Nachforschung/ beym Kopf/ führete sie ausserhalb der Stadt/ oder des Dorfs/ band ihnen den rechten Daumen an den lincken grossen Zehen/ und den lincken Daumen an den rechten grossen Zehen/ und also Creutzweise über einander / legte sie gantz leise oder mählig in ein kaltes fliessendes Wasser/ oder in einen Teich/ suncken sie unter/ hielte man sie vor unschuldig/ schwummen sie aber/ als die Gänse oder Endten empor/ wurden sie vor Hexen gehalten/ auf die Voller geworffen/ und gepeiniget/ biß sie bekandten.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0101" n="85"/>
stand für meineydig                      und falsche Zeugen gehalten/ und ihm hierüm die rechte Hand abgehauen.</p>
        <p>Lehmann. in der Speyrischen Chronic. lib. 2. c. 30.</p>
        <p>CCXLIII. Hieher gehören auch die Sortilegia, wenn sie den Diebstahl ausmachen                      wolten vel per Astrolabii inspectionem, vel per CRIBRUM ET FORFICES, wenn sie                      das Sieb lauffen lassen/ invocatis perperam Divis, qvibus vulgus maximè                      abutitur.</p>
        <l>Petr. Gregor. Tholosan. Syntagm. Jur. Univ. lib. 48. c. 14. n. 8.</l>
        <l>vide qvoqve, qvae habet Michael Freudius in Gewissens-Fragen von Hexen qvaest.                      363. &amp; 364.</l>
        <p>CCXLIV. Dionysius Halicarnassaeus lib. 2. Antiqvit. Roman. pag. 195. gedencket                      einer Vestalischen Nonnen/ Tucia genannt/ welche ihre Unschuld darzuthun in                      einen durchlöcherten Siebe Wasser aus der Tyber geschöpffet/ solches ein                      ziemlich Fleck fort getragen/ daß kein Tropfen heraus gegangen/ und solches zu                      den Füssen der Pontificum ausgegossen. Es hat sich aber/ wie dieses geschehen /                      ihr Ankläger nirgends mehr finden oder antreffen lassen. Q. Claudia. auch eine                      aus obiben Orden/ ward berüchtiget/ als ob sie unkeusch gelebet hätte/ die                      bewiese ihre Unschuld dergestalt/ daß sie ein grosses Schiff zu Rom/ welches                      weder von Menschen noch Vieh aus der Tyber ans Land gebracht werden konte /                      gantz leicht mit ihren Gürtel herbey zog.</p>
        <p>Livius lib. 2. de bello Punico. Ovid. in Faltis.</p>
        <p>Und Cicero lib. 1. de divinatione schreibet von dem Actio Navio Augure, daß                      derselbe zu seiner Exculpation einen Wetzstein mit einen Messer von einander                      geschnitten.</p>
        <p>CCXLV. Endlich ist auch die Wasser-Probe der Hexen nicht zu vergessen/ welche                      vor diesen in Italien/ Hispanien/ Franckreich/ Nieberland/ und gantz                      Teutschland üblich gewesen/ mit der es also zugieng: Wenn eine Manns-Person                      oder Weibesbild/ der Hexerey halber/ verdächtig war/ nahm man dieselbe/ ohne                      weitere Nachforschung/ beym Kopf/ führete sie ausserhalb der Stadt/ oder des                      Dorfs/ band ihnen den rechten Daumen an den lincken grossen Zehen/ und den                      lincken Daumen an den rechten grossen Zehen/ und also Creutzweise über einander                     / legte sie gantz leise oder mählig in ein kaltes fliessendes Wasser/ oder in                      einen Teich/ suncken sie unter/ hielte man sie vor unschuldig/ schwummen sie                      aber/ als die Gänse oder Endten empor/ wurden sie vor Hexen gehalten/ auf die                      Voller geworffen/ und gepeiniget/ biß sie bekandten.</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[85/0101] stand für meineydig und falsche Zeugen gehalten/ und ihm hierüm die rechte Hand abgehauen. Lehmann. in der Speyrischen Chronic. lib. 2. c. 30. CCXLIII. Hieher gehören auch die Sortilegia, wenn sie den Diebstahl ausmachen wolten vel per Astrolabii inspectionem, vel per CRIBRUM ET FORFICES, wenn sie das Sieb lauffen lassen/ invocatis perperam Divis, qvibus vulgus maximè abutitur. Petr. Gregor. Tholosan. Syntagm. Jur. Univ. lib. 48. c. 14. n. 8. vide qvoqve, qvae habet Michael Freudius in Gewissens-Fragen von Hexen qvaest. 363. & 364. CCXLIV. Dionysius Halicarnassaeus lib. 2. Antiqvit. Roman. pag. 195. gedencket einer Vestalischen Nonnen/ Tucia genannt/ welche ihre Unschuld darzuthun in einen durchlöcherten Siebe Wasser aus der Tyber geschöpffet/ solches ein ziemlich Fleck fort getragen/ daß kein Tropfen heraus gegangen/ und solches zu den Füssen der Pontificum ausgegossen. Es hat sich aber/ wie dieses geschehen / ihr Ankläger nirgends mehr finden oder antreffen lassen. Q. Claudia. auch eine aus obiben Orden/ ward berüchtiget/ als ob sie unkeusch gelebet hätte/ die bewiese ihre Unschuld dergestalt/ daß sie ein grosses Schiff zu Rom/ welches weder von Menschen noch Vieh aus der Tyber ans Land gebracht werden konte / gantz leicht mit ihren Gürtel herbey zog. Livius lib. 2. de bello Punico. Ovid. in Faltis. Und Cicero lib. 1. de divinatione schreibet von dem Actio Navio Augure, daß derselbe zu seiner Exculpation einen Wetzstein mit einen Messer von einander geschnitten. CCXLV. Endlich ist auch die Wasser-Probe der Hexen nicht zu vergessen/ welche vor diesen in Italien/ Hispanien/ Franckreich/ Nieberland/ und gantz Teutschland üblich gewesen/ mit der es also zugieng: Wenn eine Manns-Person oder Weibesbild/ der Hexerey halber/ verdächtig war/ nahm man dieselbe/ ohne weitere Nachforschung/ beym Kopf/ führete sie ausserhalb der Stadt/ oder des Dorfs/ band ihnen den rechten Daumen an den lincken grossen Zehen/ und den lincken Daumen an den rechten grossen Zehen/ und also Creutzweise über einander / legte sie gantz leise oder mählig in ein kaltes fliessendes Wasser/ oder in einen Teich/ suncken sie unter/ hielte man sie vor unschuldig/ schwummen sie aber/ als die Gänse oder Endten empor/ wurden sie vor Hexen gehalten/ auf die Voller geworffen/ und gepeiniget/ biß sie bekandten.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Theatrum-Literatur der Frühen Neuzeit: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-11-26T12:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-11-26T12:54:31Z)
Arne Binder: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-11-26T12:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/doepler_theatrum01_1693
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/doepler_theatrum01_1693/101
Zitationshilfe: Döpler, Jacob: Theatrum poenarum, Suppliciorum Et Executionum Criminalium, Oder Schau-Platz/ Derer Leibes und Lebens-Straffen. Bd. 1. Sonderhausen, 1693, S. 85. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/doepler_theatrum01_1693/101>, abgerufen am 24.11.2024.