Malebat scilicet pudicissima foemina quavis alia, quam tam nobili corpo ris parte maritum destitui, utpote quae sola discordantes conjugum animos, si quod forte inter eos interced ret fribusculum, ut Ulpianus loquitur, in L. cum hic status. 32 §. quod si. 12. de Donat. int. vir & uxor. [per quod leve aliquod jurgium intelligo cum Papiniano, in L. quodsi 31. de Jur. dot. & L. si liberis 27. de pact. dotal.] in gratiam & concordiam redigi posset. Et rectius opinor, quam si vel ipsum Deae Viriplacae sacellum ipsis foret ingrediundum. Nam ut ex P. Victore, Va erius Maximus, lib. 2 cap. 1. memoriae prodidit, quoties inter virum & uxorem aliquid jurgii intercesserat, in Sacellum Deae Viriplacae, quod est in palatio, veniebant, & ibi invicem locuti, quae voluerant, contentione animorum deposita concordes revertebantur. Dea nomen hoc a placandis viris fertur assecuta: Veneranda quidem, & nescio an praecipuis, sed exquisitis sacrificiis colenda, utpote quotidianae ac domesticae pacis custos, in pari jugo charitatis ipsa appellatione virorum Majestati debitum ac foeminis reddens honorem. Guido Pancirollus, in nov. repert. tit. 2. de porcellanis, pag. mihi 203. ubi sequens da hac discortantium conjugum conciliatione addit Epigramm:
IV. Sonsten hat man vor Alters denen Juden/ wenn sie mit einer Christin Ehebruch getriben/ zur Straffen/ die Virilia abgeschnitten/ wie bey dem Paulo Grillando, in tract. de poenis, quaest. 12. Alexand. cons. 99. vol. 6. Ludov. Carerio, in pract. caus. crim, pag. 109. und andern/ so alda allegirt / zusehen. Und führet Andreas Hondorf, in promptuario Exemplorum pag. 343. aus des Zwingers Theatro vitae human lib. 13. an/ daß ein Jüde zu Prage in Böhmen Anno 1530. gewesen/ so mit einer Christin gebuhiet/ und drüber ertap-
Malebat scilicet pudicissima foemina quavis alia, quam tam nobili corpo ris parte maritum destitui, utpote quae sola discordantes conjugum animos, si quod fortè inter eos interced ret fribusculum, ut Ulpianus loquitur, in L. cum hic status. 32 §. quod si. 12. de Donat. int. vir & uxor. [per quod leve aliquod jurgium intelligo cum Papiniano, in L. quodsi 31. de Jur. dot. & L. si liberis 27. de pact. dotal.] in gratiam & concordiam redigi posset. Et rectius opinor, quam si vel ipsum Deae Viriplacae sacellum ipsis foret ingrediundum. Nam ut ex P. Victore, Va erius Maximus, lib. 2 cap. 1. memoriae prodidit, quoties inter virum & uxorem aliquid jurgii intercesserat, in Sacellum Deae Viriplacae, quod est in palatio, veniebant, & ibi invicem locuti, quae voluerant, contentione animorum deposita concordes revertebantur. Dea nomen hoc à placandis viris fertur assecuta: Veneranda quidem, & nescio an praecipuis, sed exquisitis sacrificiis colenda, utpote quotidianae ac domesticae pacis custos, in pari jugo charitatis ipsa appellatione virorum Majestati debitum ac foeminis reddens honorem. Guido Pancirollus, in nov. repert. tit. 2. de porcellanis, pag. mihi 203. ubi sequens da hâc discortantium conjugum conciliatione addit Epigramm:
IV. Sonsten hat man vor Alters denen Juden/ wenn sie mit einer Christin Ehebruch getriben/ zur Straffen/ die Virilia abgeschnitten/ wie bey dem Paulo Grillando, in tract. de poenis, quaest. 12. Alexand. cons. 99. vol. 6. Ludov. Carerio, in pract. caus. crim, pag. 109. und andern/ so alda allegirt / zusehen. Und führet Andreas Hondorf, in promptuario Exemplorum pag. 343. aus des Zwingers Theatro vitae human lib. 13. an/ daß ein Jüde zu Prage in Böhmen Anno 1530. gewesen/ so mit einer Christin gebuhiet/ und drüber ertap-
<TEI><text><body><div><pbfacs="#f1028"n="1022"/><p>Malebat scilicet pudicissima foemina quavis alia, quam tam nobili corpo ris parte maritum destitui, utpote quae sola discordantes conjugum animos, si quod fortè inter eos interced ret fribusculum, ut Ulpianus loquitur, in L. cum hic status. 32 §. quod si. 12. de Donat. int. vir & uxor. [per quod leve aliquod jurgium intelligo cum Papiniano, in L. quodsi 31. de Jur. dot. & L. si liberis 27. de pact. dotal.] in gratiam & concordiam redigi posset. Et rectius opinor, quam si vel ipsum Deae Viriplacae sacellum ipsis foret ingrediundum. Nam ut ex P. Victore, Va erius Maximus, lib. 2 cap. 1. memoriae prodidit, quoties inter virum & uxorem aliquid jurgii intercesserat, in Sacellum Deae Viriplacae, quod est in palatio, veniebant, & ibi invicem locuti, quae voluerant, contentione animorum deposita concordes revertebantur. Dea nomen hoc à placandis viris fertur assecuta: Veneranda quidem, & nescio an praecipuis, sed exquisitis sacrificiis colenda, utpote quotidianae ac domesticae pacis custos, in pari jugo charitatis ipsa appellatione virorum Majestati debitum ac foeminis reddens honorem. Guido Pancirollus, in nov. repert. tit. 2. de porcellanis, pag. mihi 203. ubi sequens da hâc discortantium conjugum conciliatione addit Epigramm:</p><p>Hispano nupta viro Romana puella,</p><p>Audiit ut mutili flaccida membra proci,</p><p>Membra, quibus stabilem sigit lascivia sedem,</p><p>Equibus arcitenenens spicula vibrat Amor:</p><p>Non mihi (dicebat) fuerint connubia tanti,</p><p>Ut cupiam mutilo nubere stulta viro.</p><p>Nam<gapreason="illegible"/> maritales forsan discordia tedas</p><p>Si turbet, quanam parte redibit amor?</p><p>Scilice est medium, quo conciliantur amantes,</p><p>MENTULA, quâ demtâ, gratia mulla subest.</p><p>hinc etiam dicitur der Friedenmacher.</p><p>IV. Sonsten hat man vor Alters denen Juden/ wenn sie mit einer Christin Ehebruch getriben/ zur Straffen/ die Virilia abgeschnitten/ wie bey dem Paulo Grillando, in tract. de poenis, quaest. 12. Alexand. cons. 99. vol. 6. Ludov. Carerio, in pract. caus. crim, pag. 109. und andern/ so alda allegirt / zusehen. Und führet Andreas Hondorf, in promptuario Exemplorum pag. 343. aus des Zwingers Theatro vitae human lib. 13. an/ daß ein Jüde zu Prage in Böhmen Anno 1530. gewesen/ so mit einer Christin gebuhiet/ und drüber ertap-
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Malebat scilicet pudicissima foemina quavis alia, quam tam nobili corpo ris parte maritum destitui, utpote quae sola discordantes conjugum animos, si quod fortè inter eos interced ret fribusculum, ut Ulpianus loquitur, in L. cum hic status. 32 §. quod si. 12. de Donat. int. vir & uxor. [per quod leve aliquod jurgium intelligo cum Papiniano, in L. quodsi 31. de Jur. dot. & L. si liberis 27. de pact. dotal.] in gratiam & concordiam redigi posset. Et rectius opinor, quam si vel ipsum Deae Viriplacae sacellum ipsis foret ingrediundum. Nam ut ex P. Victore, Va erius Maximus, lib. 2 cap. 1. memoriae prodidit, quoties inter virum & uxorem aliquid jurgii intercesserat, in Sacellum Deae Viriplacae, quod est in palatio, veniebant, & ibi invicem locuti, quae voluerant, contentione animorum deposita concordes revertebantur. Dea nomen hoc à placandis viris fertur assecuta: Veneranda quidem, & nescio an praecipuis, sed exquisitis sacrificiis colenda, utpote quotidianae ac domesticae pacis custos, in pari jugo charitatis ipsa appellatione virorum Majestati debitum ac foeminis reddens honorem. Guido Pancirollus, in nov. repert. tit. 2. de porcellanis, pag. mihi 203. ubi sequens da hâc discortantium conjugum conciliatione addit Epigramm:
Hispano nupta viro Romana puella,
Audiit ut mutili flaccida membra proci,
Membra, quibus stabilem sigit lascivia sedem,
Equibus arcitenenens spicula vibrat Amor:
Non mihi (dicebat) fuerint connubia tanti,
Ut cupiam mutilo nubere stulta viro.
Nam_ maritales forsan discordia tedas
Si turbet, quanam parte redibit amor?
Scilice est medium, quo conciliantur amantes,
MENTULA, quâ demtâ, gratia mulla subest.
hinc etiam dicitur der Friedenmacher.
IV. Sonsten hat man vor Alters denen Juden/ wenn sie mit einer Christin Ehebruch getriben/ zur Straffen/ die Virilia abgeschnitten/ wie bey dem Paulo Grillando, in tract. de poenis, quaest. 12. Alexand. cons. 99. vol. 6. Ludov. Carerio, in pract. caus. crim, pag. 109. und andern/ so alda allegirt / zusehen. Und führet Andreas Hondorf, in promptuario Exemplorum pag. 343. aus des Zwingers Theatro vitae human lib. 13. an/ daß ein Jüde zu Prage in Böhmen Anno 1530. gewesen/ so mit einer Christin gebuhiet/ und drüber ertap-
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Döpler, Jacob: Theatrum poenarum, Suppliciorum Et Executionum Criminalium, Oder Schau-Platz/ Derer Leibes und Lebens-Straffen. Bd. 1. Sonderhausen, 1693, S. 1022. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/doepler_theatrum01_1693/1028>, abgerufen am 25.11.2024.
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