Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dohm, Hedwig: Der Frauen Natur und Recht. Berlin, 1876.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

(und sollte dieser Glauben auf einer sogenannten Ewig-
keit fußen) die zu einem Mittel der Unterdrückung
werden können. Der Glaube aber an die angeführten
weiblichen Eigenschaften bietet ein solches Mittel dar.

Wer der Denk-, That- und Willenskraft bis zu
einem gewissen Grade entbehrt, wer nach Gottes Rath-
schluß als ein unselbständiges Geschöpf geschaffen
ward, der bedarf der Leitung und Bevormundung -
lebenslang. Die Consequenz ist klar und einfach.

Sonderbarerweise wünschen die Männer dem ver-
einzelten weiblichen Exemplar, mit dem das Verhäng-
niß sie auf dem Wege der Verheirathung zusammen-
führt, eine ganz andere Beschaffenheit als der übrigen
Frauenwelt.

Und doch auch eigentlich nicht sonderbar, denn die
Motive dieser Jnconsequenz sind unschwer zu durch-
schauen, sie liegen zu Tage.

Die Reflexion, der Verstand, oder sagen wir ein-
facher und richtiger, der Egoismus spricht zu dem
Manne. Die Frau, die an Deinem Heerde lebt, darf
nicht allzu klug sein, der Verstand muß bei ihr unter
der Herrschaft des Gefühls stehen, sie muß sein: passiv,
receptiv, naiv. Jn keinem Falle darf sie klüger sein
als Du. (Glücklicherweise hat die Vorsehung es so
eingerichtet, daß die Männer selten die geistige Superio-

(und sollte dieser Glauben auf einer sogenannten Ewig-
keit fußen) die zu einem Mittel der Unterdrückung
werden können. Der Glaube aber an die angeführten
weiblichen Eigenschaften bietet ein solches Mittel dar.

Wer der Denk-, That- und Willenskraft bis zu
einem gewissen Grade entbehrt, wer nach Gottes Rath-
schluß als ein unselbständiges Geschöpf geschaffen
ward, der bedarf der Leitung und Bevormundung –
lebenslang. Die Consequenz ist klar und einfach.

Sonderbarerweise wünschen die Männer dem ver-
einzelten weiblichen Exemplar, mit dem das Verhäng-
niß sie auf dem Wege der Verheirathung zusammen-
führt, eine ganz andere Beschaffenheit als der übrigen
Frauenwelt.

Und doch auch eigentlich nicht sonderbar, denn die
Motive dieser Jnconsequenz sind unschwer zu durch-
schauen, sie liegen zu Tage.

Die Reflexion, der Verstand, oder sagen wir ein-
facher und richtiger, der Egoismus spricht zu dem
Manne. Die Frau, die an Deinem Heerde lebt, darf
nicht allzu klug sein, der Verstand muß bei ihr unter
der Herrschaft des Gefühls stehen, sie muß sein: passiv,
receptiv, naiv. Jn keinem Falle darf sie klüger sein
als Du. (Glücklicherweise hat die Vorsehung es so
eingerichtet, daß die Männer selten die geistige Superio-
  

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0039" n="31"/>
(und sollte dieser Glauben auf einer sogenannten Ewig-<lb/>
keit fußen) die zu einem Mittel der Unterdrückung<lb/>
werden können. Der Glaube aber an die angeführten<lb/>
weiblichen Eigenschaften bietet ein solches Mittel dar.</p><lb/>
          <p>Wer der Denk-, That- und Willenskraft bis zu<lb/>
einem gewissen Grade entbehrt, wer nach Gottes Rath-<lb/>
schluß als ein unselbständiges Geschöpf geschaffen<lb/>
ward, der bedarf der Leitung und Bevormundung &#x2013;<lb/>
lebenslang. Die Consequenz ist klar und einfach.</p><lb/>
          <p>Sonderbarerweise wünschen die Männer dem ver-<lb/>
einzelten weiblichen Exemplar, mit dem das Verhäng-<lb/>
niß sie auf dem Wege der Verheirathung zusammen-<lb/>
führt, eine ganz andere Beschaffenheit als der übrigen<lb/>
Frauenwelt.</p><lb/>
          <p>Und doch auch eigentlich nicht sonderbar, denn die<lb/>
Motive dieser Jnconsequenz sind unschwer zu durch-<lb/>
schauen, sie liegen zu Tage.</p><lb/>
          <p>Die Reflexion, der Verstand, oder sagen wir ein-<lb/>
facher und richtiger, der Egoismus spricht zu dem<lb/>
Manne. Die Frau, die an Deinem Heerde lebt, darf<lb/>
nicht allzu klug sein, der Verstand muß bei ihr unter<lb/>
der Herrschaft des Gefühls stehen, sie muß sein: passiv,<lb/>
receptiv, naiv. Jn keinem Falle darf sie klüger sein<lb/>
als Du. (Glücklicherweise hat die Vorsehung es so<lb/>
eingerichtet, daß die Männer selten die geistige Superio-<lb/>
&#x2003;
</p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[31/0039] (und sollte dieser Glauben auf einer sogenannten Ewig- keit fußen) die zu einem Mittel der Unterdrückung werden können. Der Glaube aber an die angeführten weiblichen Eigenschaften bietet ein solches Mittel dar. Wer der Denk-, That- und Willenskraft bis zu einem gewissen Grade entbehrt, wer nach Gottes Rath- schluß als ein unselbständiges Geschöpf geschaffen ward, der bedarf der Leitung und Bevormundung – lebenslang. Die Consequenz ist klar und einfach. Sonderbarerweise wünschen die Männer dem ver- einzelten weiblichen Exemplar, mit dem das Verhäng- niß sie auf dem Wege der Verheirathung zusammen- führt, eine ganz andere Beschaffenheit als der übrigen Frauenwelt. Und doch auch eigentlich nicht sonderbar, denn die Motive dieser Jnconsequenz sind unschwer zu durch- schauen, sie liegen zu Tage. Die Reflexion, der Verstand, oder sagen wir ein- facher und richtiger, der Egoismus spricht zu dem Manne. Die Frau, die an Deinem Heerde lebt, darf nicht allzu klug sein, der Verstand muß bei ihr unter der Herrschaft des Gefühls stehen, sie muß sein: passiv, receptiv, naiv. Jn keinem Falle darf sie klüger sein als Du. (Glücklicherweise hat die Vorsehung es so eingerichtet, daß die Männer selten die geistige Superio-  

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Texte der ersten Frauenbewegung, betreut von Anna Pfundt und Thomas Gloning, JLU Gießen: Bereitstellung der Texttranskription. (2017-04-07T16:13:32Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Anna Pfundt: Bearbeitung der digitalen Edition. (2017-04-07T16:13:32Z)

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: gekennzeichnet; Druckfehler: dokumentiert; fremdsprachliches Material: keine Angabe; Geminations-/Abkürzungsstriche: keine Angabe; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): gekennzeichnet; i/j in Fraktur: keine Angabe; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: keine Angabe; Kustoden: keine Angabe; langes s (ſ): als s transkribiert; Normalisierungen: keine Angabe; rundes r (ꝛ): keine Angabe; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: wie Vorlage; u/v bzw. U/V: keine Angabe; Vokale mit übergest. e: keine Angabe; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_frauenfrage_1876
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_frauenfrage_1876/39
Zitationshilfe: Dohm, Hedwig: Der Frauen Natur und Recht. Berlin, 1876, S. 31. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_frauenfrage_1876/39>, abgerufen am 28.11.2024.