Dohm, Christian Conrad Wilhelm von: Über die bürgerliche Verbesserung der Juden. T. 2. Berlin u. a., 1783.nur Mittel, um dieses Glück zu befördern, und wenn Volks nen Beyfall mehr findet, sondern daß auch selbst
unsere Regenten ihre wahre Würde und Bestim- mung laut anerkennen. Ohne den Verdacht auch nur der kleinsten Schmeicheley -- von dem Jede meiner Schriften und vorzüglich diese u[n]befleckt zu erhalten mein eifrigster Wunsch ist, -- zu besorgen, darf ich kühn es sagen, daß kein Monarch von Eu- ropa sich hievon während seiner langen Regierung mehr durchdrungen gezeigt habe, als der, den wir den unsern zu nennen, so glücklich sind. Aber viel- leicht ist es auch Er, der als Schriftsteller unter den ersten in neuern Zeiten diesen Gedanken mit Energie und Klarheit ausgedrückt und in Umlauf gebracht hat. Gleich im Anfang des Anti-Machiavels (p. 3. edit. de la Haye 1741) giebt der erhabene Verfasser von dem Ursprung der Gewalt der Fürsten folgende Idee: Les peuples ont trouve necessaire pour leur repos, et leur conservation d'avoir des juges pour regler leurs differends, des protecteurs pour les mainte- nir nur Mittel, um dieſes Gluͤck zu befoͤrdern, und wenn Volks nen Beyfall mehr findet, ſondern daß auch ſelbſt
unſere Regenten ihre wahre Wuͤrde und Beſtim- mung laut anerkennen. Ohne den Verdacht auch nur der kleinſten Schmeicheley — von dem Jede meiner Schriften und vorzuͤglich dieſe u[n]befleckt zu erhalten mein eifrigſter Wunſch iſt, — zu beſorgen, darf ich kuͤhn es ſagen, daß kein Monarch von Eu- ropa ſich hievon waͤhrend ſeiner langen Regierung mehr durchdrungen gezeigt habe, als der, den wir den unſern zu nennen, ſo gluͤcklich ſind. Aber viel- leicht iſt es auch Er, der als Schriftſteller unter den erſten in neuern Zeiten dieſen Gedanken mit Energie und Klarheit ausgedruͤckt und in Umlauf gebracht hat. Gleich im Anfang des Anti-Machiavels (p. 3. edit. de la Haye 1741) giebt der erhabene Verfaſſer von dem Urſprung der Gewalt der Fuͤrſten folgende Idee: Les peuples ont trouvê neceſſaire pour leur repos, et leur conſervation d’avoir des juges pour regler leurs differends, des protecteurs pour les mainte- nir <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0165" n="157"/> nur Mittel, um <hi rendition="#fr">dieſes</hi> Gluͤck zu befoͤrdern, und wenn<lb/> gleich in monarchiſchen Staaten die erbliche Nach-<lb/> folge unſtreitig das beſte Mittel iſt, um innere Un-<lb/> ruhen zu verhuͤten, dem Staate von innen und auſ-<lb/> ſen Feſtigkeit und Conſiſtenz zu verſchaffen und das<lb/> Intereſſe des Verweſers deſto inniger mit dem des<lb/> <fw place="bottom" type="catch">Volks</fw><lb/><note next="#note-0166" xml:id="note-0165" prev="#note-0164" place="foot" n="*)">nen Beyfall mehr findet, ſondern daß auch ſelbſt<lb/> unſere Regenten ihre wahre Wuͤrde und Beſtim-<lb/> mung laut anerkennen. Ohne den Verdacht auch nur<lb/> der kleinſten Schmeicheley — von dem Jede meiner<lb/> Schriften und vorzuͤglich dieſe u<supplied>n</supplied>befleckt zu erhalten<lb/> mein eifrigſter Wunſch iſt, — zu beſorgen, darf<lb/> ich kuͤhn es ſagen, daß kein Monarch von Eu-<lb/> ropa ſich hievon waͤhrend ſeiner langen Regierung<lb/> mehr durchdrungen gezeigt habe, als der, den wir<lb/> den unſern zu nennen, ſo gluͤcklich ſind. Aber viel-<lb/> leicht iſt es auch <hi rendition="#fr">Er, der als Schriftſteller</hi> unter den<lb/> erſten in neuern Zeiten dieſen Gedanken mit Energie<lb/> und Klarheit ausgedruͤckt und in Umlauf gebracht hat.<lb/> Gleich im Anfang des <hi rendition="#fr">Anti-Machiavels</hi> (<hi rendition="#aq">p. 3. edit.<lb/> de la Haye</hi> 1741) giebt der erhabene Verfaſſer von<lb/> dem Urſprung der Gewalt der Fuͤrſten folgende Idee:<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Les peuples ont trouvê neceſſaire pour leur repos,<lb/> et leur conſervation</hi> d’avoir des juges pour regler<lb/> leurs differends, des protecteurs pour les mainte-</hi><lb/> <fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">nir</hi></fw></note><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [157/0165]
nur Mittel, um dieſes Gluͤck zu befoͤrdern, und wenn
gleich in monarchiſchen Staaten die erbliche Nach-
folge unſtreitig das beſte Mittel iſt, um innere Un-
ruhen zu verhuͤten, dem Staate von innen und auſ-
ſen Feſtigkeit und Conſiſtenz zu verſchaffen und das
Intereſſe des Verweſers deſto inniger mit dem des
Volks
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*) nen Beyfall mehr findet, ſondern daß auch ſelbſt
unſere Regenten ihre wahre Wuͤrde und Beſtim-
mung laut anerkennen. Ohne den Verdacht auch nur
der kleinſten Schmeicheley — von dem Jede meiner
Schriften und vorzuͤglich dieſe unbefleckt zu erhalten
mein eifrigſter Wunſch iſt, — zu beſorgen, darf
ich kuͤhn es ſagen, daß kein Monarch von Eu-
ropa ſich hievon waͤhrend ſeiner langen Regierung
mehr durchdrungen gezeigt habe, als der, den wir
den unſern zu nennen, ſo gluͤcklich ſind. Aber viel-
leicht iſt es auch Er, der als Schriftſteller unter den
erſten in neuern Zeiten dieſen Gedanken mit Energie
und Klarheit ausgedruͤckt und in Umlauf gebracht hat.
Gleich im Anfang des Anti-Machiavels (p. 3. edit.
de la Haye 1741) giebt der erhabene Verfaſſer von
dem Urſprung der Gewalt der Fuͤrſten folgende Idee:
Les peuples ont trouvê neceſſaire pour leur repos,
et leur conſervation d’avoir des juges pour regler
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Zitationshilfe: | Dohm, Christian Conrad Wilhelm von: Über die bürgerliche Verbesserung der Juden. T. 2. Berlin u. a., 1783, S. 157. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_juden02_1783/165>, abgerufen am 04.09.2024. |