großen Haufen, sind freylich, wie Hr. D. bemerkt, sonderbare, aber doch gewiß sehr erklärliche Erschei- nungen, wie ich oft erinnert habe, und Jedem die Geschichte dieses Volks beweisen muß.
Die Vorrede zu Manasse Ben Israel hat Hrn. Moses Mendelssohn eine neue Aufforde- rung *) zugezogen, die zwar, nach meinem Gefühle, sowohl bündiger als anständiger und schicklicher, wie ehemals die Lavaterische abgefaßt ist und zu der wenigstens eine ungleich natürlichere Veranlassung gegeben war, die indeß Niemand ganz billigen wird, der es für unrecht hält, durch Folgerungen, die man aus geäusserten Grundsätzen zieht, einen Schrift- steller in Verlegenheit zu setzen und ihm Erklärun- gen, sogar Bestreitungen abzudringen, denen er ohne Zweifel aus guten Gründen auszuweichen suchte. Kaum wird indeß der Freund wichtiger Wahrheit eine auch allenfalls zudringliche Aufforderung tadeln können, die uns ein so herrliches Meisterstück **) be- wirkt hat, das ich gewiß keinem meiner Leser mehr
bekannt
*)Das Forschen nach Licht und Recht in einem Schreiben an Hrn. Moses Mendelssohn. Berlin 1782.
**)Jerusalem oder über religiöse Macht und Judentum von Moses Mendelssohn. Berlin 1783.
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großen Haufen, ſind freylich, wie Hr. D. bemerkt, ſonderbare, aber doch gewiß ſehr erklaͤrliche Erſchei- nungen, wie ich oft erinnert habe, und Jedem die Geſchichte dieſes Volks beweiſen muß.
Die Vorrede zu Manaſſe Ben Iſrael hat Hrn. Moſes Mendelsſohn eine neue Aufforde- rung *) zugezogen, die zwar, nach meinem Gefuͤhle, ſowohl buͤndiger als anſtaͤndiger und ſchicklicher, wie ehemals die Lavateriſche abgefaßt iſt und zu der wenigſtens eine ungleich natuͤrlichere Veranlaſſung gegeben war, die indeß Niemand ganz billigen wird, der es fuͤr unrecht haͤlt, durch Folgerungen, die man aus geaͤuſſerten Grundſaͤtzen zieht, einen Schrift- ſteller in Verlegenheit zu ſetzen und ihm Erklaͤrun- gen, ſogar Beſtreitungen abzudringen, denen er ohne Zweifel aus guten Gruͤnden auszuweichen ſuchte. Kaum wird indeß der Freund wichtiger Wahrheit eine auch allenfalls zudringliche Aufforderung tadeln koͤnnen, die uns ein ſo herrliches Meiſterſtuͤck **) be- wirkt hat, das ich gewiß keinem meiner Leſer mehr
bekannt
*)Das Forſchen nach Licht und Recht in einem Schreiben an Hrn. Moſes Mendelsſohn. Berlin 1782.
**)Jeruſalem oder uͤber religioͤſe Macht und Judentum von Moſes Mendelsſohn. Berlin 1783.
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großen Haufen, ſind freylich, wie Hr. D. bemerkt,
ſonderbare, aber doch gewiß ſehr erklaͤrliche Erſchei-
nungen, wie ich oft erinnert habe, und Jedem die
Geſchichte dieſes Volks beweiſen muß.
Die Vorrede zu Manaſſe Ben Iſrael hat
Hrn. Moſes Mendelsſohn eine neue Aufforde-
rung *) zugezogen, die zwar, nach meinem Gefuͤhle,
ſowohl buͤndiger als anſtaͤndiger und ſchicklicher, wie
ehemals die Lavateriſche abgefaßt iſt und zu der
wenigſtens eine ungleich natuͤrlichere Veranlaſſung
gegeben war, die indeß Niemand ganz billigen wird,
der es fuͤr unrecht haͤlt, durch Folgerungen, die man
aus geaͤuſſerten Grundſaͤtzen zieht, einen Schrift-
ſteller in Verlegenheit zu ſetzen und ihm Erklaͤrun-
gen, ſogar Beſtreitungen abzudringen, denen er ohne
Zweifel aus guten Gruͤnden auszuweichen ſuchte.
Kaum wird indeß der Freund wichtiger Wahrheit
eine auch allenfalls zudringliche Aufforderung tadeln
koͤnnen, die uns ein ſo herrliches Meiſterſtuͤck **) be-
wirkt hat, das ich gewiß keinem meiner Leſer mehr
bekannt
*) Das Forſchen nach Licht und Recht in einem
Schreiben an Hrn. Moſes Mendelsſohn. Berlin
1782.
**) Jeruſalem oder uͤber religioͤſe Macht und
Judentum von Moſes Mendelsſohn. Berlin
1783.
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Dohm, Christian Conrad Wilhelm von: Über die bürgerliche Verbesserung der Juden. T. 2. Berlin u. a., 1783, S. 353. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_juden02_1783/361>, abgerufen am 18.12.2024.
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