hatte, seinen Fuß auf ägyptischen Boden setzen durfte. Jetzt wimmeln unsere Straßen freilich von trügerischen Syrern, besonders aber von jenen unverschämten Helle- nen, welche die Götter vernichten mögen! Da sieh nur, das ist nun schon die dritte Barke voller Fremder. Und weißt Du, wer diese Perser sind? Der Oberpriester hat gesagt, in ihrem ganzen Reiche, das so groß sei, wie die halbe Welt, gäbe es keinen einzigen Tempel für die Göt- ter; die Mumien ihrer Todten ließen sie aber, statt ihnen ein ehrenvolles Begräbniß zu gewähren, von Hunden und Geiern zerreißen" 107).
Der Schneider gab Zeichen großen Erstaunens und noch größerer Entrüstung von sich; dann wies er mit dem Finger nach der Landungstreppe und sagte:
"Das ist doch zu arg; da landet die sechste Barke voller Fremder!"
"Ja es ist arg!" seufzte der Tempeldiener, "sollte man nicht meinen, ein ganzes Kriegsheer ziehe heran? Amasis wird es noch so lange treiben, bis ihn die Frem- den von Land und Thron verjagen und uns Arme, wie einst die bösen Hyksos 108) und die schwarzen Aethioper, knechten und plündern."
"Die siebente Barke!" rief der Schneider.
"Meine Herrin Neith, die große Göttin von Sais, soll mich verderben," klagte der Tempeldiener, "wenn ich den König begreife. Drei Lastbarken hat er für das Ge- päck und die Dienerschaft der persischen Gesandten nach dem gottverhaßten Giftneste Naukratis geschickt; statt jener drei mußten aber acht Kähne herbeigeschafft werden, denn neben Küchengeräthen, Hunden, Pferden, Wagen, Kisten, Körben und Ballen, haben die Götterverächter und Tod- tenschänder ein ganzes Heer von Dienern 1000 Meilen
hatte, ſeinen Fuß auf ägyptiſchen Boden ſetzen durfte. Jetzt wimmeln unſere Straßen freilich von trügeriſchen Syrern, beſonders aber von jenen unverſchämten Helle- nen, welche die Götter vernichten mögen! Da ſieh nur, das iſt nun ſchon die dritte Barke voller Fremder. Und weißt Du, wer dieſe Perſer ſind? Der Oberprieſter hat geſagt, in ihrem ganzen Reiche, das ſo groß ſei, wie die halbe Welt, gäbe es keinen einzigen Tempel für die Göt- ter; die Mumien ihrer Todten ließen ſie aber, ſtatt ihnen ein ehrenvolles Begräbniß zu gewähren, von Hunden und Geiern zerreißen“ 107).
Der Schneider gab Zeichen großen Erſtaunens und noch größerer Entrüſtung von ſich; dann wies er mit dem Finger nach der Landungstreppe und ſagte:
„Das iſt doch zu arg; da landet die ſechste Barke voller Fremder!“
„Ja es iſt arg!“ ſeufzte der Tempeldiener, „ſollte man nicht meinen, ein ganzes Kriegsheer ziehe heran? Amaſis wird es noch ſo lange treiben, bis ihn die Frem- den von Land und Thron verjagen und uns Arme, wie einſt die böſen Hykſos 108) und die ſchwarzen Aethioper, knechten und plündern.“
„Die ſiebente Barke!“ rief der Schneider.
„Meine Herrin Neith, die große Göttin von Sais, ſoll mich verderben,“ klagte der Tempeldiener, „wenn ich den König begreife. Drei Laſtbarken hat er für das Ge- päck und die Dienerſchaft der perſiſchen Geſandten nach dem gottverhaßten Giftneſte Naukratis geſchickt; ſtatt jener drei mußten aber acht Kähne herbeigeſchafft werden, denn neben Küchengeräthen, Hunden, Pferden, Wagen, Kiſten, Körben und Ballen, haben die Götterverächter und Tod- tenſchänder ein ganzes Heer von Dienern 1000 Meilen
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0081"n="63"/>
hatte, ſeinen Fuß auf ägyptiſchen Boden ſetzen durfte.<lb/>
Jetzt wimmeln unſere Straßen freilich von trügeriſchen<lb/>
Syrern, beſonders aber von jenen unverſchämten Helle-<lb/>
nen, welche die Götter vernichten mögen! Da ſieh nur,<lb/>
das iſt nun ſchon die dritte Barke voller Fremder. Und<lb/>
weißt Du, wer dieſe Perſer ſind? Der Oberprieſter hat<lb/>
geſagt, in ihrem ganzen Reiche, das ſo groß ſei, wie die<lb/>
halbe Welt, gäbe es keinen einzigen Tempel für die Göt-<lb/>
ter; die Mumien ihrer Todten ließen ſie aber, ſtatt ihnen<lb/>
ein ehrenvolles Begräbniß zu gewähren, von Hunden und<lb/>
Geiern zerreißen“<hirendition="#sup">107</hi>).</p><lb/><p>Der Schneider gab Zeichen großen Erſtaunens und<lb/>
noch größerer Entrüſtung von ſich; dann wies er mit dem<lb/>
Finger nach der Landungstreppe und ſagte:</p><lb/><p>„Das iſt doch zu arg; da landet die ſechste Barke<lb/>
voller Fremder!“</p><lb/><p>„Ja es iſt arg!“ſeufzte der Tempeldiener, „ſollte<lb/>
man nicht meinen, ein ganzes Kriegsheer ziehe heran?<lb/>
Amaſis wird es noch ſo lange treiben, bis ihn die Frem-<lb/>
den von Land und Thron verjagen und uns Arme, wie<lb/>
einſt die böſen Hykſos <hirendition="#sup">108</hi>) und die ſchwarzen Aethioper,<lb/>
knechten und plündern.“</p><lb/><p>„Die ſiebente Barke!“ rief der Schneider.</p><lb/><p>„Meine Herrin Neith, die große Göttin von Sais,<lb/>ſoll mich verderben,“ klagte der Tempeldiener, „wenn ich<lb/>
den König begreife. Drei Laſtbarken hat er für das Ge-<lb/>
päck und die Dienerſchaft der perſiſchen Geſandten nach<lb/>
dem gottverhaßten Giftneſte Naukratis geſchickt; ſtatt jener<lb/>
drei mußten aber acht Kähne herbeigeſchafft werden, denn<lb/>
neben Küchengeräthen, Hunden, Pferden, Wagen, Kiſten,<lb/>
Körben und Ballen, haben die Götterverächter und Tod-<lb/>
tenſchänder ein ganzes Heer von Dienern 1000 Meilen<lb/></p></div></body></text></TEI>
[63/0081]
hatte, ſeinen Fuß auf ägyptiſchen Boden ſetzen durfte.
Jetzt wimmeln unſere Straßen freilich von trügeriſchen
Syrern, beſonders aber von jenen unverſchämten Helle-
nen, welche die Götter vernichten mögen! Da ſieh nur,
das iſt nun ſchon die dritte Barke voller Fremder. Und
weißt Du, wer dieſe Perſer ſind? Der Oberprieſter hat
geſagt, in ihrem ganzen Reiche, das ſo groß ſei, wie die
halbe Welt, gäbe es keinen einzigen Tempel für die Göt-
ter; die Mumien ihrer Todten ließen ſie aber, ſtatt ihnen
ein ehrenvolles Begräbniß zu gewähren, von Hunden und
Geiern zerreißen“ 107).
Der Schneider gab Zeichen großen Erſtaunens und
noch größerer Entrüſtung von ſich; dann wies er mit dem
Finger nach der Landungstreppe und ſagte:
„Das iſt doch zu arg; da landet die ſechste Barke
voller Fremder!“
„Ja es iſt arg!“ ſeufzte der Tempeldiener, „ſollte
man nicht meinen, ein ganzes Kriegsheer ziehe heran?
Amaſis wird es noch ſo lange treiben, bis ihn die Frem-
den von Land und Thron verjagen und uns Arme, wie
einſt die böſen Hykſos 108) und die ſchwarzen Aethioper,
knechten und plündern.“
„Die ſiebente Barke!“ rief der Schneider.
„Meine Herrin Neith, die große Göttin von Sais,
ſoll mich verderben,“ klagte der Tempeldiener, „wenn ich
den König begreife. Drei Laſtbarken hat er für das Ge-
päck und die Dienerſchaft der perſiſchen Geſandten nach
dem gottverhaßten Giftneſte Naukratis geſchickt; ſtatt jener
drei mußten aber acht Kähne herbeigeſchafft werden, denn
neben Küchengeräthen, Hunden, Pferden, Wagen, Kiſten,
Körben und Ballen, haben die Götterverächter und Tod-
tenſchänder ein ganzes Heer von Dienern 1000 Meilen
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Ebers, Georg: Eine Aegyptische Königstochter. Bd. 1. Stuttgart, 1864, S. 63. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ebers_koenigstochter01_1864/81>, abgerufen am 30.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
