Fabricius, Johann: Wahrhaftiger Bericht An einen guten Freund. Cölln, 1711.er diese 50. Motiven gerad hin Sr. Hochfl. Durchl. zugeeignet habe / sondern dieses fraget sich: Warum er dem Geschwätz anderer Leute geglaubet / und solches in den Tag hingeschrieben? denn er ist ja nicht wider dasselbe / und enthält sich dessen nicht / sondern platzet damit in einer offentlichen Schrifft heraus / und spricht / eine Erlauchte Person soll seyn dadnrch verleitet worden. Er weiß die Gewißheit nicht / wer der Autor der 50. Motiven sey; doch meynet er / es seye derselbe entweder diese hohe Person / oder vielmehr ein Römisch-Catholischer Geistlicher / unter dem Namen dieser hohen Person; und also seyen diese Motiven eben diejenigen / die derselben zur Kirchen. Veränderung Anlaß und Ursache gegeben. Ist nicht diß seine rechte und pur lautere Meynung? Saget er ja / so fällt seine oben gemachte Exception dahin / und er wird folgentlich darüber zu einen falschen Berichter / und Verfehler der Wahrheit: saget er nein / so ist er / citra animum injuriandi zu reden / ein er diese 50. Motiven gerad hin Sr. Hochfl. Durchl. zugeeignet habe / sondern dieses fraget sich: Warum er dem Geschwätz anderer Leute geglaubet / und solches in den Tag hingeschrieben? denn er ist ja nicht wider dasselbe / und enthält sich dessen nicht / sondern platzet damit in einer offentlichen Schrifft heraus / und spricht / eine Erlauchte Person soll seyn dadnrch verleitet worden. Er weiß die Gewißheit nicht / wer der Autor der 50. Motiven sey; doch meynet er / es seye derselbe entweder diese hohe Person / oder vielmehr ein Römisch-Catholischer Geistlicher / unter dem Namen dieser hohen Person; und also seyen diese Motiven eben diejenigen / die derselben zur Kirchen. Veränderung Anlaß und Ursache gegeben. Ist nicht diß seine rechte und pur lautere Meynung? Saget er ja / so fällt seine oben gemachte Exception dahin / und er wird folgentlich darüber zu einen falschen Berichter / und Verfehler der Wahrheit: saget er nein / so ist er / citra animum injuriandi zu reden / ein <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0005" n="5"/> er diese 50. Motiven gerad hin Sr. Hochfl. Durchl. zugeeignet habe / sondern dieses fraget sich: Warum er dem Geschwätz anderer Leute geglaubet / und solches in den Tag hingeschrieben? denn er ist ja nicht wider dasselbe / und enthält sich dessen nicht / sondern platzet damit in einer offentlichen Schrifft heraus / und spricht / eine Erlauchte Person soll seyn dadnrch verleitet worden. Er weiß die Gewißheit nicht / wer der Autor der 50. Motiven sey; doch meynet er / es seye derselbe entweder diese hohe Person / oder vielmehr ein Römisch-Catholischer Geistlicher / unter dem Namen dieser hohen Person; und also seyen diese Motiven eben diejenigen / die derselben zur Kirchen. Veränderung Anlaß und Ursache gegeben. Ist nicht diß seine rechte und pur lautere Meynung? Saget er ja / so fällt seine oben gemachte Exception dahin / und er wird folgentlich darüber zu einen falschen Berichter / und Verfehler der Wahrheit: saget er nein / so ist er / citra animum injuriandi zu reden / ein </p> </div> </body> </text> </TEI> [5/0005]
er diese 50. Motiven gerad hin Sr. Hochfl. Durchl. zugeeignet habe / sondern dieses fraget sich: Warum er dem Geschwätz anderer Leute geglaubet / und solches in den Tag hingeschrieben? denn er ist ja nicht wider dasselbe / und enthält sich dessen nicht / sondern platzet damit in einer offentlichen Schrifft heraus / und spricht / eine Erlauchte Person soll seyn dadnrch verleitet worden. Er weiß die Gewißheit nicht / wer der Autor der 50. Motiven sey; doch meynet er / es seye derselbe entweder diese hohe Person / oder vielmehr ein Römisch-Catholischer Geistlicher / unter dem Namen dieser hohen Person; und also seyen diese Motiven eben diejenigen / die derselben zur Kirchen. Veränderung Anlaß und Ursache gegeben. Ist nicht diß seine rechte und pur lautere Meynung? Saget er ja / so fällt seine oben gemachte Exception dahin / und er wird folgentlich darüber zu einen falschen Berichter / und Verfehler der Wahrheit: saget er nein / so ist er / citra animum injuriandi zu reden / ein
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