Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724.des stili insonderheit. supra vulgus efferunt. Statu politico im-medicabili vulnere laborante, quid de eccle- siastico exspectabimus? Arcta hi duo inter se connexione iuncti, conspiratione quadam quasi inita, nonnunquam quidquid ad rei- publicae tranquillitatem referri poterat, de- struunt. Mirabimini, Auditores, me tam li- bere de statu nostrorum temporum perdito declamare, sed ne paradoxa vobis proponere me iudicetis, maiorum quaeso nostrorum tempora euoluite atque imagines sacrorum virorum, quo decet, animo tantisper remis- so, intuemini. Quem, quaeso inter nostros hodie monstrabimus Chrysostomum, Mar- tinum, Ambrosium, Augustinum, Macari- um, Taulerum, Thomam a Kempis, Luthe- rum, Melanchthonem, Arndtium. Non dico plane nos carere viris sacris muneri- bus admotis, piis, eruditis, vitae & doctri- nae puritate conspicuis, sed non tam fre- quentes eos inter nos esse, vti antiquissi- mis temporibus, hoc est quod dolemus. Hoc palmarium viro sacro, ministro ecclesiae esse duco, vt officia hominum & obligatio- nes ex lege diuina explicet, & exemplo suo rudiores, quibus rationes percipere natura nouerca interdixit, dirigat. Ethoc palma- rium sibi olim putabant verbi diuini inter- pretes, cum aut nullis aut ligneis instructa templis ecclesia, aureis niteret sacerdotibus. Non sane, quod plerumque obseruamus, variis Q 3
des ſtili inſonderheit. ſupra vulgus efferunt. Statu politico im-medicabili vulnere laborante, quid de eccle- ſiaſtico exſpectabimus? Arcta hi duo inter ſe connexione iuncti, conſpiratione quadam quaſi inita, nonnunquam quidquid ad rei- publicae tranquillitatem referri poterat, de- ſtruunt. Mirabimini, Auditores, me tam li- bere de ſtatu noſtrorum temporum perdito declamare, ſed ne paradoxa vobis proponere me iudicetis, maiorum quaeſo noſtrorum tempora euoluite atque imagines ſacrorum virorum, quo decet, animo tantiſper remiſ- ſo, intuemini. Quem, quaeſo inter noſtros hodie monſtrabimus Chryſoſtomum, Mar- tinum, Ambroſium, Auguſtinum, Macari- um, Taulerum, Thomam a Kempis, Luthe- rum, Melanchthonem, Arndtium. Non dico plane nos carere viris ſacris muneri- bus admotis, piis, eruditis, vitae & doctri- nae puritate conſpicuis, ſed non tam fre- quentes eos inter nos eſſe, vti antiquiſſi- mis temporibus, hoc eſt quod dolemus. Hoc palmarium viro ſacro, miniſtro eccleſiae eſſe duco, vt officia hominum & obligatio- nes ex lege diuina explicet, & exemplo ſuo rudiores, quibus rationes percipere natura nouerca interdixit, dirigat. Ethoc palma- rium ſibi olim putabant verbi diuini inter- pretes, cum aut nullis aut ligneis inſtructa templis eccleſia, aureis niteret ſacerdotibus. Non ſane, quod plerumque obſeruamus, variis Q 3
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des ſtili inſonderheit.
ſupra vulgus efferunt. Statu politico im-
medicabili vulnere laborante, quid de eccle-
ſiaſtico exſpectabimus? Arcta hi duo inter
ſe connexione iuncti, conſpiratione quadam
quaſi inita, nonnunquam quidquid ad rei-
publicae tranquillitatem referri poterat, de-
ſtruunt. Mirabimini, Auditores, me tam li-
bere de ſtatu noſtrorum temporum perdito
declamare, ſed ne paradoxa vobis proponere
me iudicetis, maiorum quaeſo noſtrorum
tempora euoluite atque imagines ſacrorum
virorum, quo decet, animo tantiſper remiſ-
ſo, intuemini. Quem, quaeſo inter noſtros
hodie monſtrabimus Chryſoſtomum, Mar-
tinum, Ambroſium, Auguſtinum, Macari-
um, Taulerum, Thomam a Kempis, Luthe-
rum, Melanchthonem, Arndtium. Non
dico plane nos carere viris ſacris muneri-
bus admotis, piis, eruditis, vitae & doctri-
nae puritate conſpicuis, ſed non tam fre-
quentes eos inter nos eſſe, vti antiquiſſi-
mis temporibus, hoc eſt quod dolemus. Hoc
palmarium viro ſacro, miniſtro eccleſiae
eſſe duco, vt officia hominum & obligatio-
nes ex lege diuina explicet, & exemplo ſuo
rudiores, quibus rationes percipere natura
nouerca interdixit, dirigat. Ethoc palma-
rium ſibi olim putabant verbi diuini inter-
pretes, cum aut nullis aut ligneis inſtructa
templis eccleſia, aureis niteret ſacerdotibus.
Non ſane, quod plerumque obſeruamus,
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