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Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724.

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von der disposition überhaupt.

eines geschickten regenten zugleich auszuüben,
und allezeit die liebe und hochachtung ihrer un-
terthanen zu erhalten wüsten.

3.) Aetiologiam: Von der fürtreflichkeit und nothwen-
digkeit der wahren welßheit zur regierungs-
kunst:

4.) Contrarium: Von dem unglück der unterthanen/
denen es an weisen regenten fehlt:

5.) Simile: Von einem verständigen schiffer, der das
steuer-ruder klüglich zu leucken weiß, etc.

6.) Exemplum: Von den glücklichen zeiten Salamo-
nis und den übeln zeiten Rehabeams etc.

7.) Testimonium: Aus dem Prediger Salomo am 10.
v. 16. 17. Guevara im Horologio P. l. 21. Bias
inter leges Prieneis latas hanc dedit: Nemo Prie-
nensium gubernator legitor, nisi sit litteris Grae-
corum eruditus: Nulla enim maior est reipubli-
cae pestis, quam sapientia prudentiaque guberna-
torem destitui &c.

8.) Conclusio: Von der bemühung nach weißheit.

b) Jn dieser heisset man das thema protasin das ar-
gument aetiologiam. z. e.
Dispos. per chriam ordinariam oder
rectam:

Protasis, s. Prop. Die Gelehrten müssen sich bemühen,
auf solche arten und theile der gelehrsamkeit
sich zulegen, so den gemeinen wesen dienlich
seyn können.

Interpretat, Dieienigen wissenschaften sind der re-
publick dienlich, durch die sie tugendhaft und
weise, wie auch in allen ständen gebessert und
vollkommener gemachet werden kan.

Aet, prima: Der gelehrte stand ist eben deswegen
gestiftet, und mit privilegien versehen, daß er
allen und ieden ständen eine anweisung zur
tugend und weißbeit, wie auch zur bürgerli-
chen glückseeligkeit geben solle.

Medit.

von der diſpoſition uͤberhaupt.

eines geſchickten regenten zugleich auszuuͤben,
und allezeit die liebe und hochachtung ihrer un-
terthanen zu erhalten wuͤſten.

3.) Aetiologiam: Von der fuͤrtreflichkeit und nothwen-
digkeit der wahren welßheit zur regierungs-
kunſt:

4.) Contrarium: Von dem ungluͤck der unterthanen/
denen es an weiſen regenten fehlt:

5.) Simile: Von einem verſtaͤndigen ſchiffer, der das
ſteuer-ruder kluͤglich zu leucken weiß, ꝛc.

6.) Exemplum: Von den gluͤcklichen zeiten Salamo-
nis und den uͤbeln zeiten Rehabeams ꝛc.

7.) Teſtimonium: Aus dem Prediger Salomo am 10.
v. 16. 17. Guevara im Horologio P. l. 21. Bias
inter leges Prieneis latas hanc dedit: Nemo Prie-
nenſium gubernator legitor, niſi ſit litteris Grae-
corum eruditus: Nulla enim maior eſt reipubli-
cae peſtis, quam ſapientia prudentiaque guberna-
torem deſtitui &c.

8.) Concluſio: Von der bemuͤhung nach weißheit.

b) Jn dieſer heiſſet man das thema protaſin das ar-
gument aetiologiam. z. e.
Diſpoſ. per chriam ordinariam oder
rectam:

Protaſis, ſ. Prop. Die Gelehrten muͤſſen ſich bemuͤhen,
auf ſolche arten und theile der gelehrſamkeit
ſich zulegen, ſo den gemeinen weſen dienlich
ſeyn koͤnnen.

Interpretat, Dieienigen wiſſenſchaften ſind der re-
publick dienlich, durch die ſie tugendhaft und
weiſe, wie auch in allen ſtaͤnden gebeſſert und
vollkommener gemachet werden kan.

Aet, prima: Der gelehrte ſtand iſt eben deswegen
geſtiftet, und mit privilegien verſehen, daß er
allen und ieden ſtaͤnden eine anweiſung zur
tugend und weißbeit, wie auch zur buͤrgerli-
chen gluͤckſeeligkeit geben ſolle.

Medit.

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[386/0404] von der diſpoſition uͤberhaupt. a⁾ eines geſchickten regenten zugleich auszuuͤben, und allezeit die liebe und hochachtung ihrer un- terthanen zu erhalten wuͤſten. 3.) Aetiologiam: Von der fuͤrtreflichkeit und nothwen- digkeit der wahren welßheit zur regierungs- kunſt: 4.) Contrarium: Von dem ungluͤck der unterthanen/ denen es an weiſen regenten fehlt: 5.) Simile: Von einem verſtaͤndigen ſchiffer, der das ſteuer-ruder kluͤglich zu leucken weiß, ꝛc. 6.) Exemplum: Von den gluͤcklichen zeiten Salamo- nis und den uͤbeln zeiten Rehabeams ꝛc. 7.) Teſtimonium: Aus dem Prediger Salomo am 10. v. 16. 17. Guevara im Horologio P. l. 21. Bias inter leges Prieneis latas hanc dedit: Nemo Prie- nenſium gubernator legitor, niſi ſit litteris Grae- corum eruditus: Nulla enim maior eſt reipubli- cae peſtis, quam ſapientia prudentiaque guberna- torem deſtitui &c. 8.) Concluſio: Von der bemuͤhung nach weißheit. b⁾ Jn dieſer heiſſet man das thema protaſin das ar- gument aetiologiam. z. e. Diſpoſ. per chriam ordinariam oder rectam: Protaſis, ſ. Prop. Die Gelehrten muͤſſen ſich bemuͤhen, auf ſolche arten und theile der gelehrſamkeit ſich zulegen, ſo den gemeinen weſen dienlich ſeyn koͤnnen. Interpretat, Dieienigen wiſſenſchaften ſind der re- publick dienlich, durch die ſie tugendhaft und weiſe, wie auch in allen ſtaͤnden gebeſſert und vollkommener gemachet werden kan. Aet, prima: Der gelehrte ſtand iſt eben deswegen geſtiftet, und mit privilegien verſehen, daß er allen und ieden ſtaͤnden eine anweiſung zur tugend und weißbeit, wie auch zur buͤrgerli- chen gluͤckſeeligkeit geben ſolle. Medit.

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Zitationshilfe:	Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724, S. 386. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/404>, abgerufen am 22.11.2024.

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