Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

von allerhand schul-

keit, 5. aber noch am leben, als 4. herren
söhne und eine fräulein tochter. Am meisten
haben wir ursach, der gottesfurcht des hoch-
seel. bey seinem erblaßten cörper, uns zu erin-
nern. Denn diese ist eine so fruchtbare mut-
ter, daß, wer dieselbe besitzet, zugleich für ei-
nen besitzer der übrigen tugenden mit recht ge-
halten wird. Sie leuchtete darinn herfür,
daß er mit der grösten sorgfalt nicht nur öf-
fentlich die versammlung der gläubigen be-
suchte, sondern auch sein gantzes hauß zu glei-
chem eyfer anhielte. Die diener des Höch-
sten hörete er nicht nur also öffentlich mit nu-
tzen, sondern suchte auch in geheim, aus hertz-
licher geneigtheit zu ihnen, mit selbigen um-
zugehen, und aus diesem umgange sich zu er-
bauen. Die früchte davon waren eine ey-
frige bemühung, alles in dem nahmen göttli-
cher maiestät anzufangen, und die seegen-rei-
che hand derselbigen, bezeugte mit erwünsch-
tem ausgange, worauf seine verrichtungen an-
gefangen. Seine geschicklichkeit war ein
mittel, welches die gnade grosser Herren der-
massen auf ihn lenckte, daß sie öfters gesuchet,
sich seiner klugen erfahrung, in allerhand com-
mißionen, ia gar in hohen ehren-stellen zu des
gemeinen besten zu gebrauchen. Nun hat er
zwar diese allezeit mit der grösten klugheit von
sich abgelehnet, allein in ienen um so viel
mehr zu verstehen gegeben, daß er zwar ent-
schlossen, in seinem stande GOtt und dem
nächsten zu dienen, aber doch vermögen und

willen,

von allerhand ſchul-

keit, 5. aber noch am leben, als 4. herren
ſoͤhne und eine fraͤulein tochter. Am meiſten
haben wir urſach, der gottesfurcht des hoch-
ſeel. bey ſeinem erblaßten coͤrper, uns zu erin-
nern. Denn dieſe iſt eine ſo fruchtbare mut-
ter, daß, wer dieſelbe beſitzet, zugleich fuͤr ei-
nen beſitzer der uͤbrigen tugenden mit recht ge-
halten wird. Sie leuchtete darinn herfuͤr,
daß er mit der groͤſten ſorgfalt nicht nur oͤf-
fentlich die verſammlung der glaͤubigen be-
ſuchte, ſondern auch ſein gantzes hauß zu glei-
chem eyfer anhielte. Die diener des Hoͤch-
ſten hoͤrete er nicht nur alſo oͤffentlich mit nu-
tzen, ſondern ſuchte auch in geheim, aus hertz-
licher geneigtheit zu ihnen, mit ſelbigen um-
zugehen, und aus dieſem umgange ſich zu er-
bauen. Die fruͤchte davon waren eine ey-
frige bemuͤhung, alles in dem nahmen goͤttli-
cher maieſtaͤt anzufangen, und die ſeegen-rei-
che hand derſelbigen, bezeugte mit erwuͤnſch-
tem ausgange, worauf ſeine verrichtungen an-
gefangen. Seine geſchicklichkeit war ein
mittel, welches die gnade groſſer Herren der-
maſſen auf ihn lenckte, daß ſie oͤfters geſuchet,
ſich ſeiner klugen erfahrung, in allerhand com-
mißionen, ia gar in hohen ehren-ſtellen zu des
gemeinen beſten zu gebrauchen. Nun hat er
zwar dieſe allezeit mit der groͤſten klugheit von
ſich abgelehnet, allein in ienen um ſo viel
mehr zu verſtehen gegeben, daß er zwar ent-
ſchloſſen, in ſeinem ſtande GOtt und dem
naͤchſten zu dienen, aber doch vermoͤgen und

willen,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0472" n="454"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von allerhand                                 &#x017F;chul-</hi></fw><lb/>
keit, 5. aber noch am leben, als 4.                         herren<lb/>
&#x017F;o&#x0364;hne und eine fra&#x0364;ulein tochter. Am                         mei&#x017F;ten<lb/>
haben wir ur&#x017F;ach, der gottesfurcht des hoch-<lb/>
&#x017F;eel. bey &#x017F;einem erblaßten co&#x0364;rper, uns zu erin-<lb/>
nern. Denn die&#x017F;e i&#x017F;t eine &#x017F;o fruchtbare mut-<lb/>
ter,                         daß, wer die&#x017F;elbe be&#x017F;itzet, zugleich fu&#x0364;r ei-<lb/>
nen                         be&#x017F;itzer der u&#x0364;brigen tugenden mit recht ge-<lb/>
halten wird.                         Sie leuchtete darinn herfu&#x0364;r,<lb/>
daß er mit der                         gro&#x0364;&#x017F;ten &#x017F;orgfalt nicht nur o&#x0364;f-<lb/>
fentlich                         die ver&#x017F;ammlung der gla&#x0364;ubigen be-<lb/>
&#x017F;uchte,                         &#x017F;ondern auch &#x017F;ein gantzes hauß zu glei-<lb/>
chem eyfer                         anhielte. Die diener des Ho&#x0364;ch-<lb/>
&#x017F;ten ho&#x0364;rete er                         nicht nur al&#x017F;o o&#x0364;ffentlich mit nu-<lb/>
tzen, &#x017F;ondern                         &#x017F;uchte auch in geheim, aus hertz-<lb/>
licher geneigtheit zu ihnen,                         mit &#x017F;elbigen um-<lb/>
zugehen, und aus die&#x017F;em umgange                         &#x017F;ich zu er-<lb/>
bauen. Die fru&#x0364;chte davon waren eine ey-<lb/>
frige bemu&#x0364;hung, alles in dem nahmen go&#x0364;ttli-<lb/>
cher                         maie&#x017F;ta&#x0364;t anzufangen, und die &#x017F;eegen-rei-<lb/>
che hand                         der&#x017F;elbigen, bezeugte mit erwu&#x0364;n&#x017F;ch-<lb/>
tem ausgange,                         worauf &#x017F;eine verrichtungen an-<lb/>
gefangen. Seine                         ge&#x017F;chicklichkeit war ein<lb/>
mittel, welches die gnade                         gro&#x017F;&#x017F;er Herren der-<lb/>
ma&#x017F;&#x017F;en auf ihn lenckte,                         daß &#x017F;ie o&#x0364;fters ge&#x017F;uchet,<lb/>
&#x017F;ich                         &#x017F;einer klugen erfahrung, in allerhand com-<lb/>
mißionen, ia gar in                         hohen ehren-&#x017F;tellen zu des<lb/>
gemeinen be&#x017F;ten zu gebrauchen.                         Nun hat er<lb/>
zwar die&#x017F;e allezeit mit der gro&#x0364;&#x017F;ten                         klugheit von<lb/>
&#x017F;ich abgelehnet, allein in ienen um &#x017F;o                         viel<lb/>
mehr zu ver&#x017F;tehen gegeben, daß er zwar ent-<lb/>
&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en, in &#x017F;einem &#x017F;tande GOtt und                         dem<lb/>
na&#x0364;ch&#x017F;ten zu dienen, aber doch vermo&#x0364;gen und<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">willen,</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[454/0472] von allerhand ſchul- keit, 5. aber noch am leben, als 4. herren ſoͤhne und eine fraͤulein tochter. Am meiſten haben wir urſach, der gottesfurcht des hoch- ſeel. bey ſeinem erblaßten coͤrper, uns zu erin- nern. Denn dieſe iſt eine ſo fruchtbare mut- ter, daß, wer dieſelbe beſitzet, zugleich fuͤr ei- nen beſitzer der uͤbrigen tugenden mit recht ge- halten wird. Sie leuchtete darinn herfuͤr, daß er mit der groͤſten ſorgfalt nicht nur oͤf- fentlich die verſammlung der glaͤubigen be- ſuchte, ſondern auch ſein gantzes hauß zu glei- chem eyfer anhielte. Die diener des Hoͤch- ſten hoͤrete er nicht nur alſo oͤffentlich mit nu- tzen, ſondern ſuchte auch in geheim, aus hertz- licher geneigtheit zu ihnen, mit ſelbigen um- zugehen, und aus dieſem umgange ſich zu er- bauen. Die fruͤchte davon waren eine ey- frige bemuͤhung, alles in dem nahmen goͤttli- cher maieſtaͤt anzufangen, und die ſeegen-rei- che hand derſelbigen, bezeugte mit erwuͤnſch- tem ausgange, worauf ſeine verrichtungen an- gefangen. Seine geſchicklichkeit war ein mittel, welches die gnade groſſer Herren der- maſſen auf ihn lenckte, daß ſie oͤfters geſuchet, ſich ſeiner klugen erfahrung, in allerhand com- mißionen, ia gar in hohen ehren-ſtellen zu des gemeinen beſten zu gebrauchen. Nun hat er zwar dieſe allezeit mit der groͤſten klugheit von ſich abgelehnet, allein in ienen um ſo viel mehr zu verſtehen gegeben, daß er zwar ent- ſchloſſen, in ſeinem ſtande GOtt und dem naͤchſten zu dienen, aber doch vermoͤgen und willen,

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/472
Zitationshilfe:	Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724, S. 454. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/472>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.