Falke, Jakob von: Die deutsche Trachten- und Modenwelt. Ein Beitrag zur deutschen Culturgeschichte. Bd. 2. Leipzig, 1858.

Wir werden in dieser Periode, von dem Sinken der Staats-
perrücke an bis zur Entfesselung der elementaren Natur durch die
französische Revolution mitten unter den wie in eine Sackgasse
verrannten Gesellschaftszuständen, abermals zwei sich entgegen-
stehende Richtungen zu verfolgen haben, die aber weniger wie
die beiden Seiten am Geist der Staatsperrücke einen gemein-
samen Charakter bilden, als sie sich mehr oder weniger aus-
schließen und gegenseitig bekämpfen. Sie treten daher auch nicht
von Anfang an mit gleicher Stärke und Energie auf, sondern
die eine und dann die andere macht sich in dem Grade vor-
herrschend oder wenigstens kenntlich, daß der ganze Zeitraum sich
in zwei Abschnitte zerlegt, deren Scheide etwa die Mitte des
Jahrhunderts bildet. Diese Richtungen lassen sich wieder als
Naturalismus und Antinaturalismus bezeichnen, von denen der
letztere nur die Fortsetzung des schon hundertfunfzig Jahre in der
Bewegung begriffenen Stromes ist, den die Ideen der Neuzeit
immer auf's Neue zu durchbrechen und abzuleiten suchen. Aber
die antinaturalistische Richtung des achtzehnten Jahrhunderts
unterscheidet sich von derjenigen der vorhergehenden Periode da-
durch, daß sie wesentlich nur die Abschwächung, das Aussterben
der bewegenden Kräfte und Ideen enthält, welche jener noch

Wir werden in dieſer Periode, von dem Sinken der Staats-
perrücke an bis zur Entfeſſelung der elementaren Natur durch die
franzöſiſche Revolution mitten unter den wie in eine Sackgaſſe
verrannten Geſellſchaftszuſtänden, abermals zwei ſich entgegen-
ſtehende Richtungen zu verfolgen haben, die aber weniger wie
die beiden Seiten am Geiſt der Staatsperrücke einen gemein-
ſamen Charakter bilden, als ſie ſich mehr oder weniger aus-
ſchließen und gegenſeitig bekämpfen. Sie treten daher auch nicht
von Anfang an mit gleicher Stärke und Energie auf, ſondern
die eine und dann die andere macht ſich in dem Grade vor-
herrſchend oder wenigſtens kenntlich, daß der ganze Zeitraum ſich
in zwei Abſchnitte zerlegt, deren Scheide etwa die Mitte des
Jahrhunderts bildet. Dieſe Richtungen laſſen ſich wieder als
Naturalismus und Antinaturalismus bezeichnen, von denen der
letztere nur die Fortſetzung des ſchon hundertfunfzig Jahre in der
Bewegung begriffenen Stromes iſt, den die Ideen der Neuzeit
immer auf’s Neue zu durchbrechen und abzuleiten ſuchen. Aber
die antinaturaliſtiſche Richtung des achtzehnten Jahrhunderts
unterſcheidet ſich von derjenigen der vorhergehenden Periode da-
durch, daß ſie weſentlich nur die Abſchwächung, das Ausſterben
der bewegenden Kräfte und Ideen enthält, welche jener noch