[Fessler, Ignaz Aurelius]: Eleusinien des neunzehnten Jahrhunderts. Bd. 1. Berlin, 1802

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befriedigen, sein Herz interessiren, und ihm den
Glauben an eine höhere Realität der Königlichen
Kunst einflößen konnten. Um so gespannter
war seine Aufmerksamkeit, als der allgemeine
Wille der Brüderschaft im Jahre 17 ... eine an-
dere Gestalt und Ordnung der Dinge einzufüh-
ren begann. Bruder K. sollte wieder anfangen
zu lernen, sollte dort Realität anerkennen, wo
er bis dahin nur leere Formen gefunden hatte;
blinder Glauben und der Autorität nachbeten,
war nie seine Sache; er wollte sehen, prüfen,
vergleichen; Er forderte Prüfung seiner Gründe
und offene Darlegung der Gegengründe. Die
Vorsteher der Brüderschaft fanden daher an ihm
bei jeder ihrer neuern Verfügungen einen beherz-
ten Gegner; er blieb es aber nur so lange, bis
er von der Güte ihrer Sache überzeugt war, oder
wenigstens ihnen keine Gründe mehr entgegen
setzen konnte. Dieses Streben und Entgegenstre-
ben, dieser Kampf des Verstandes gegen Verstand
war reichhaltig an Belehrung für die Brüder-
schaft, gründete die gute Sache fester, und beför-
derte nicht nur die allgemeine Annehmung, son-
dern bei vielen auch die richtige Erkenntniß der-
selben. Indessen ganz zufrieden war Bruder K.
mit der Form der Brüderschaft nie; der Grund
davon lag theils darin, daß er seine Individuali-
tät gar zu leicht auf andere übertrug, mithin
glaubte, was seinetwegen zur Erhaltung der gu-
ten Ordnung nicht nöthig war, wäre auch für
alle Andere überflüßig; theils darinn, daß er den

Erstes Bändch. N

befriedigen, ſein Herz intereſſiren, und ihm den
Glauben an eine hoͤhere Realitaͤt der Koͤniglichen
Kunſt einfloͤßen konnten. Um ſo geſpannter
war ſeine Aufmerkſamkeit, als der allgemeine
Wille der Bruͤderſchaft im Jahre 17 … eine an-
dere Geſtalt und Ordnung der Dinge einzufuͤh-
ren begann. Bruder K. ſollte wieder anfangen
zu lernen, ſollte dort Realitaͤt anerkennen, wo
er bis dahin nur leere Formen gefunden hatte;
blinder Glauben und der Autoritaͤt nachbeten,
war nie ſeine Sache; er wollte ſehen, pruͤfen,
vergleichen; Er forderte Pruͤfung ſeiner Gruͤnde
und offene Darlegung der Gegengruͤnde. Die
Vorſteher der Bruͤderſchaft fanden daher an ihm
bei jeder ihrer neuern Verfuͤgungen einen beherz-
ten Gegner; er blieb es aber nur ſo lange, bis
er von der Guͤte ihrer Sache uͤberzeugt war, oder
wenigſtens ihnen keine Gruͤnde mehr entgegen
ſetzen konnte. Dieſes Streben und Entgegenſtre-
ben, dieſer Kampf des Verſtandes gegen Verſtand
war reichhaltig an Belehrung fuͤr die Bruͤder-
ſchaft, gruͤndete die gute Sache feſter, und befoͤr-
derte nicht nur die allgemeine Annehmung, ſon-
dern bei vielen auch die richtige Erkenntniß der-
ſelben. Indeſſen ganz zufrieden war Bruder K.
mit der Form der Bruͤderſchaft nie; der Grund
davon lag theils darin, daß er ſeine Individuali-
taͤt gar zu leicht auf andere uͤbertrug, mithin
glaubte, was ſeinetwegen zur Erhaltung der gu-
ten Ordnung nicht noͤthig war, waͤre auch fuͤr
alle Andere uͤberfluͤßig; theils darinn, daß er den

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[193/0211] befriedigen, ſein Herz intereſſiren, und ihm den Glauben an eine hoͤhere Realitaͤt der Koͤniglichen Kunſt einfloͤßen konnten. Um ſo geſpannter war ſeine Aufmerkſamkeit, als der allgemeine Wille der Bruͤderſchaft im Jahre 17 … eine an- dere Geſtalt und Ordnung der Dinge einzufuͤh- ren begann. Bruder K. ſollte wieder anfangen zu lernen, ſollte dort Realitaͤt anerkennen, wo er bis dahin nur leere Formen gefunden hatte; blinder Glauben und der Autoritaͤt nachbeten, war nie ſeine Sache; er wollte ſehen, pruͤfen, vergleichen; Er forderte Pruͤfung ſeiner Gruͤnde und offene Darlegung der Gegengruͤnde. Die Vorſteher der Bruͤderſchaft fanden daher an ihm bei jeder ihrer neuern Verfuͤgungen einen beherz- ten Gegner; er blieb es aber nur ſo lange, bis er von der Guͤte ihrer Sache uͤberzeugt war, oder wenigſtens ihnen keine Gruͤnde mehr entgegen ſetzen konnte. Dieſes Streben und Entgegenſtre- ben, dieſer Kampf des Verſtandes gegen Verſtand war reichhaltig an Belehrung fuͤr die Bruͤder- ſchaft, gruͤndete die gute Sache feſter, und befoͤr- derte nicht nur die allgemeine Annehmung, ſon- dern bei vielen auch die richtige Erkenntniß der- ſelben. Indeſſen ganz zufrieden war Bruder K. mit der Form der Bruͤderſchaft nie; der Grund davon lag theils darin, daß er ſeine Individuali- taͤt gar zu leicht auf andere uͤbertrug, mithin glaubte, was ſeinetwegen zur Erhaltung der gu- ten Ordnung nicht noͤthig war, waͤre auch fuͤr alle Andere uͤberfluͤßig; theils darinn, daß er den Erſtes Baͤndch. N

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Zitationshilfe:	[Fessler, Ignaz Aurelius]: Eleusinien des neunzehnten Jahrhunderts. Bd. 1. Berlin, 1802, S. 193. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fessler_eleusinien01_1802/211>, abgerufen am 16.02.2025.

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