Fichte, Johann Gottlieb: Reden an die deutsche Nation. Berlin, 1808.

schmilzt, daß gar nicht zu sagen ist, zu welcher
von beiden sie selber gehöre; wie verschieden
die Folge dieses Einflusses ausfallen möge,
da, wo das Verhältniß ist, wie Leben, und
Tod, läßt sich im Allgemeinen errathen. Zu¬
nächst bietet sich dar, daß der Deutsche ein
Mittel hat seine lebendige Sprache durch Ver¬
gleichung mit der abgeschloßnen Römischen
Sprache, die von der seinigen im Fortgange
der Sinnbildlichkeit gar sehr abweicht, noch
tiefer zu ergründen, wie hinwiederum jene auf
demselben Wege klarer zu verstehen, welches
dem Neulateiner, der im Grunde in dem Um¬
kreise derselben Einen Sprache gefangen bleibt,
nicht also möglich ist; daß der Deutsche, in¬
dem er die Römische Stammsprache lernt, die
abgestammten gewissermaßen zugleich mit er¬
hält, und falls er etwa die erste gründlicher
lernen sollte, denn der Ausländer, welches er
aus dem angeführten Grunde gar wohl ver¬
mag, er zugleich auch dieses Ausländers eigene
Sprachen weit gründlicher verstehen und weit
eigenthümlicher besitzen lernt, denn jener selbst,
der sie redet; daß daher, der Deutsche, wenn
er sich nur aller seiner Vortheile bedient, den
Ausländer immerfort übersehen, und ihn voll¬
kommen, sogar besser, denn er sich selbst, ver¬

ſchmilzt, daß gar nicht zu ſagen iſt, zu welcher
von beiden ſie ſelber gehoͤre; wie verſchieden
die Folge dieſes Einfluſſes ausfallen moͤge,
da, wo das Verhaͤltniß iſt, wie Leben, und
Tod, laͤßt ſich im Allgemeinen errathen. Zu¬
naͤchſt bietet ſich dar, daß der Deutſche ein
Mittel hat ſeine lebendige Sprache durch Ver¬
gleichung mit der abgeſchloßnen Roͤmiſchen
Sprache, die von der ſeinigen im Fortgange
der Sinnbildlichkeit gar ſehr abweicht, noch
tiefer zu ergruͤnden, wie hinwiederum jene auf
demſelben Wege klarer zu verſtehen, welches
dem Neulateiner, der im Grunde in dem Um¬
kreiſe derſelben Einen Sprache gefangen bleibt,
nicht alſo moͤglich iſt; daß der Deutſche, in¬
dem er die Roͤmiſche Stammſprache lernt, die
abgeſtammten gewiſſermaßen zugleich mit er¬
haͤlt, und falls er etwa die erſte gruͤndlicher
lernen ſollte, denn der Auslaͤnder, welches er
aus dem angefuͤhrten Grunde gar wohl ver¬
mag, er zugleich auch dieſes Auslaͤnders eigene
Sprachen weit gruͤndlicher verſtehen und weit
eigenthuͤmlicher beſitzen lernt, denn jener ſelbſt,
der ſie redet; daß daher, der Deutſche, wenn
er ſich nur aller ſeiner Vortheile bedient, den
Auslaͤnder immerfort uͤberſehen, und ihn voll¬
kommen, ſogar beſſer, denn er ſich ſelbſt, ver¬