Versuch der Auflehnung, ein passiver Widerstand, wurde geübt. Als es sich darum handelte, einem der Klosterdörfer einen neuen Geistlichen zu geben, wurde der alte Abt Valentin aufgefor- dert, die übliche Präsentation, die Einführung des Geistlichen in die Gemeinde zu übernehmen. Abt Valentin lehnte dies ab, weil er es verschmähte, der Beauftragte, der Abgesandte protestantischer Kirchenvisitatoren zu sein; aber bei diesen bloßen Anfängen eines Widerstandes hatte es sein Bewenden. Der alte Abt, zu hofmännisch geschult, um dem Sohn und Nach- folger seines heimgegangenen Kurfürsten eine ernste Gegnerschaft zu bereiten, zu schwach für den Kampf selbst, wenn er ihn hätte kämpfen wollen, beugte sich ergebungsvoll unter das neue Regi- ment, und schon zu Neujahr 1542 bittet er den Kurfürsten nicht nur: "ihm und seinem Kloster auch bei veränderten Zeitläuften allezeit ein gnädigster Herre zu sein," sondern fügt auch den Wunsch bei, "daß seine kurfürstliche Durchlaucht ihm und seinen Fratribus, wie bisher, etzliches Wildpret ver- ehren möge."
So verläuft der Widerstreit fast in Gemüthlichkeit, bis im Laufe desselben Jahres der alte Abt das Zeitliche segnet. Sein Tod macht den Strich unter die Rechnung des Klosters; keine Rücksichten auf den "alten Gevatter des Vaters" hemmen län- ger die Aktion des Sohnes, und der Befehl ergeht an die Mönche: keinen neuen Abt zu wählen. Den Mönchen selber wird freigestellt, ob sie "bleiben oder wandern" wollen, und die Mehrzahl, alles was jung, gescheidt oder thatkräftig ist, wählt das letztere und wandert aus.*)
*) Eine Urkunde vom 8. Dezember 1542 hat uns die Namen von zehn Klosterbrüdern aufbewahrt, die mit Geld und Kleidung ("mehr als wir verhofft") ausgerüstet, Lehnin verließen und in die Welt gingen. Es waren: Caspar Welle, Christoph Brun, Martin Uchten- hagen, Joachim Kersten, Joachim Sandmann, Gregorius Kock, Wipertus Schulte, Heinrich Forten, Maternus Meier, Valentin Vissow. Dazu kamen später: Steffen Lindstedt und Johannes Nagel, beide aus Stendal, ferner Gerhard Berch-
Verſuch der Auflehnung, ein paſſiver Widerſtand, wurde geübt. Als es ſich darum handelte, einem der Kloſterdörfer einen neuen Geiſtlichen zu geben, wurde der alte Abt Valentin aufgefor- dert, die übliche Präſentation, die Einführung des Geiſtlichen in die Gemeinde zu übernehmen. Abt Valentin lehnte dies ab, weil er es verſchmähte, der Beauftragte, der Abgeſandte proteſtantiſcher Kirchenviſitatoren zu ſein; aber bei dieſen bloßen Anfängen eines Widerſtandes hatte es ſein Bewenden. Der alte Abt, zu hofmänniſch geſchult, um dem Sohn und Nach- folger ſeines heimgegangenen Kurfürſten eine ernſte Gegnerſchaft zu bereiten, zu ſchwach für den Kampf ſelbſt, wenn er ihn hätte kämpfen wollen, beugte ſich ergebungsvoll unter das neue Regi- ment, und ſchon zu Neujahr 1542 bittet er den Kurfürſten nicht nur: „ihm und ſeinem Kloſter auch bei veränderten Zeitläuften allezeit ein gnädigſter Herre zu ſein,“ ſondern fügt auch den Wunſch bei, „daß ſeine kurfürſtliche Durchlaucht ihm und ſeinen Fratribus, wie bisher, etzliches Wildpret ver- ehren möge.“
So verläuft der Widerſtreit faſt in Gemüthlichkeit, bis im Laufe deſſelben Jahres der alte Abt das Zeitliche ſegnet. Sein Tod macht den Strich unter die Rechnung des Kloſters; keine Rückſichten auf den „alten Gevatter des Vaters“ hemmen län- ger die Aktion des Sohnes, und der Befehl ergeht an die Mönche: keinen neuen Abt zu wählen. Den Mönchen ſelber wird freigeſtellt, ob ſie „bleiben oder wandern“ wollen, und die Mehrzahl, alles was jung, geſcheidt oder thatkräftig iſt, wählt das letztere und wandert aus.*)
*) Eine Urkunde vom 8. Dezember 1542 hat uns die Namen von zehn Kloſterbrüdern aufbewahrt, die mit Geld und Kleidung („mehr als wir verhofft“) ausgerüſtet, Lehnin verließen und in die Welt gingen. Es waren: Caspar Welle, Chriſtoph Brun, Martin Uchten- hagen, Joachim Kerſten, Joachim Sandmann, Gregorius Kock, Wipertus Schulte, Heinrich Forten, Maternus Meier, Valentin Viſſow. Dazu kamen ſpäter: Steffen Lindſtedt und Johannes Nagel, beide aus Stendal, ferner Gerhard Berch-
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0120"n="102"/>
Verſuch der Auflehnung, ein paſſiver Widerſtand, wurde geübt.<lb/>
Als es ſich darum handelte, einem der Kloſterdörfer einen neuen<lb/>
Geiſtlichen zu geben, wurde der alte Abt <hirendition="#g">Valentin</hi> aufgefor-<lb/>
dert, die übliche Präſentation, die Einführung des Geiſtlichen<lb/>
in die Gemeinde zu übernehmen. Abt <hirendition="#g">Valentin</hi> lehnte dies<lb/>
ab, weil er es verſchmähte, der Beauftragte, der Abgeſandte<lb/>
proteſtantiſcher Kirchenviſitatoren zu ſein; aber bei dieſen bloßen<lb/>
Anfängen eines Widerſtandes hatte es ſein Bewenden. Der<lb/>
alte Abt, zu hofmänniſch geſchult, um dem Sohn und Nach-<lb/>
folger ſeines heimgegangenen Kurfürſten eine ernſte Gegnerſchaft<lb/>
zu bereiten, zu ſchwach für den Kampf ſelbſt, wenn er ihn hätte<lb/>
kämpfen wollen, beugte ſich ergebungsvoll unter das neue Regi-<lb/>
ment, und ſchon zu Neujahr 1542 bittet er den Kurfürſten<lb/>
nicht nur: „ihm und ſeinem Kloſter auch bei <hirendition="#g">veränderten</hi><lb/>
Zeitläuften allezeit ein gnädigſter Herre zu ſein,“ſondern fügt<lb/>
auch den Wunſch bei, „daß ſeine kurfürſtliche Durchlaucht ihm<lb/>
und ſeinen Fratribus, wie bisher, <hirendition="#g">etzliches Wildpret</hi> ver-<lb/>
ehren möge.“</p><lb/><p>So verläuft der Widerſtreit faſt in Gemüthlichkeit, bis im<lb/>
Laufe deſſelben Jahres der alte Abt das Zeitliche ſegnet. Sein<lb/>
Tod macht den Strich unter die Rechnung des Kloſters; keine<lb/>
Rückſichten auf den „alten Gevatter des Vaters“ hemmen län-<lb/>
ger die Aktion des Sohnes, und der Befehl ergeht an die<lb/>
Mönche: <hirendition="#g">keinen neuen Abt</hi> zu wählen. Den Mönchen<lb/>ſelber wird freigeſtellt, ob ſie „bleiben oder wandern“ wollen,<lb/>
und die Mehrzahl, alles was jung, geſcheidt oder thatkräftig iſt,<lb/>
wählt das letztere und wandert aus.<notexml:id="note-0120"next="#note-0121"place="foot"n="*)">Eine Urkunde vom 8. Dezember 1542 hat uns die Namen von<lb/>
zehn Kloſterbrüdern aufbewahrt, die mit Geld und Kleidung („mehr als<lb/>
wir verhofft“) ausgerüſtet, Lehnin verließen und in die Welt gingen.<lb/>
Es waren: <hirendition="#g">Caspar Welle, Chriſtoph Brun, Martin Uchten-<lb/>
hagen, Joachim Kerſten, Joachim Sandmann, Gregorius<lb/>
Kock, Wipertus Schulte, Heinrich Forten, Maternus Meier,<lb/>
Valentin Viſſow</hi>. Dazu kamen ſpäter: <hirendition="#g">Steffen Lindſtedt</hi> und<lb/><hirendition="#g">Johannes Nagel,</hi> beide aus Stendal, ferner <hirendition="#g">Gerhard Berch-</hi></note></p><lb/></div></div></div></body></text></TEI>
[102/0120]
Verſuch der Auflehnung, ein paſſiver Widerſtand, wurde geübt.
Als es ſich darum handelte, einem der Kloſterdörfer einen neuen
Geiſtlichen zu geben, wurde der alte Abt Valentin aufgefor-
dert, die übliche Präſentation, die Einführung des Geiſtlichen
in die Gemeinde zu übernehmen. Abt Valentin lehnte dies
ab, weil er es verſchmähte, der Beauftragte, der Abgeſandte
proteſtantiſcher Kirchenviſitatoren zu ſein; aber bei dieſen bloßen
Anfängen eines Widerſtandes hatte es ſein Bewenden. Der
alte Abt, zu hofmänniſch geſchult, um dem Sohn und Nach-
folger ſeines heimgegangenen Kurfürſten eine ernſte Gegnerſchaft
zu bereiten, zu ſchwach für den Kampf ſelbſt, wenn er ihn hätte
kämpfen wollen, beugte ſich ergebungsvoll unter das neue Regi-
ment, und ſchon zu Neujahr 1542 bittet er den Kurfürſten
nicht nur: „ihm und ſeinem Kloſter auch bei veränderten
Zeitläuften allezeit ein gnädigſter Herre zu ſein,“ ſondern fügt
auch den Wunſch bei, „daß ſeine kurfürſtliche Durchlaucht ihm
und ſeinen Fratribus, wie bisher, etzliches Wildpret ver-
ehren möge.“
So verläuft der Widerſtreit faſt in Gemüthlichkeit, bis im
Laufe deſſelben Jahres der alte Abt das Zeitliche ſegnet. Sein
Tod macht den Strich unter die Rechnung des Kloſters; keine
Rückſichten auf den „alten Gevatter des Vaters“ hemmen län-
ger die Aktion des Sohnes, und der Befehl ergeht an die
Mönche: keinen neuen Abt zu wählen. Den Mönchen
ſelber wird freigeſtellt, ob ſie „bleiben oder wandern“ wollen,
und die Mehrzahl, alles was jung, geſcheidt oder thatkräftig iſt,
wählt das letztere und wandert aus. *)
*) Eine Urkunde vom 8. Dezember 1542 hat uns die Namen von
zehn Kloſterbrüdern aufbewahrt, die mit Geld und Kleidung („mehr als
wir verhofft“) ausgerüſtet, Lehnin verließen und in die Welt gingen.
Es waren: Caspar Welle, Chriſtoph Brun, Martin Uchten-
hagen, Joachim Kerſten, Joachim Sandmann, Gregorius
Kock, Wipertus Schulte, Heinrich Forten, Maternus Meier,
Valentin Viſſow. Dazu kamen ſpäter: Steffen Lindſtedt und
Johannes Nagel, beide aus Stendal, ferner Gerhard Berch-
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Fontanes "Wanderungen" erschienen zuerst in Forts… [mehr]
Fontanes "Wanderungen" erschienen zuerst in Fortsetzungen in der Neuen Preußischen (Kreuz-)Zeitung 1859 bzw. im Morgenblatt für gebildete Leser (zwischen 1860 und 1864). Als Buchausgabe erschien der dritte Band "Ost-Havelland. Die Landschaft um Spandau, Potsdam, Brandenburg" 1873 bei W. Hertz in Berlin. In der Folge wurde der Text von Fontane mehrfach überarbeitet und erweitert. Für das DTA wurde die erste Auflage der Buchausgabe digitalisiert.
Fontane, Theodor: Wanderungen durch die Mark Brandenburg. Bd. 3: Ost-Havelland. Berlin, 1873, S. 102. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fontane_brandenburg03_1873/120>, abgerufen am 26.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
