alle ihre verschiedenen Stadien, als eine me¬ taphysiche Selbstschändung. Bei einem ein¬ geschränkten Erkenntnissvermögen und einer armen Einbildungskraft sind die Symptome nicht gefährlich, und das Uebel bleibt in den Schranken, die ihm die Unerheblichkeit des Individuums anweist. Wenn hingegen diese Seelenepidemie ein gebildetes, edles Wesen ergreift, dann äussern sich Wirkungen, wel¬ che Völker vergiften, die bürgerlichen Ver¬ hältnisse stören und die Sicherheit des Staats untergraben können. Die Täuschung, womit man sich über den Gegenstand dieser Ent¬ zückungen hintergeht, ist so vollkommen, dass die tiefste Tiefe, wohin der menschliche Geist sinken kann, dem Verblendeten die höchste Stufe der Tugend, der Läuterung und der Entwicklung zum seligen Genusse scheint. Genau wie die Entartung des phy¬ sischen Triebes die Gesetze der Natur be¬
alle ihre verschiedenen Stadien, als eine me¬ taphysiche Selbstschändung. Bei einem ein¬ geschränkten Erkenntniſsvermögen und einer armen Einbildungskraft sind die Symptome nicht gefährlich, und das Uebel bleibt in den Schranken, die ihm die Unerheblichkeit des Individuums anweist. Wenn hingegen diese Seelenepidemie ein gebildetes, edles Wesen ergreift, dann äuſsern sich Wirkungen, wel¬ che Völker vergiften, die bürgerlichen Ver¬ hältnisse stören und die Sicherheit des Staats untergraben können. Die Täuschung, womit man sich über den Gegenstand dieser Ent¬ zückungen hintergeht, ist so vollkommen, daſs die tiefste Tiefe, wohin der menschliche Geist sinken kann, dem Verblendeten die höchste Stufe der Tugend, der Läuterung und der Entwicklung zum seligen Genusse scheint. Genau wie die Entartung des phy¬ sischen Triebes die Gesetze der Natur be¬
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alle ihre verschiedenen Stadien, als eine me¬
taphysiche Selbstschändung. Bei einem ein¬
geschränkten Erkenntniſsvermögen und einer
armen Einbildungskraft sind die Symptome
nicht gefährlich, und das Uebel bleibt in den
Schranken, die ihm die Unerheblichkeit des
Individuums anweist. Wenn hingegen diese
Seelenepidemie ein gebildetes, edles Wesen
ergreift, dann äuſsern sich Wirkungen, wel¬
che Völker vergiften, die bürgerlichen Ver¬
hältnisse stören und die Sicherheit des Staats
untergraben können. Die Täuschung, womit
man sich über den Gegenstand dieser Ent¬
zückungen hintergeht, ist so vollkommen,
daſs die tiefste Tiefe, wohin der menschliche
Geist sinken kann, dem Verblendeten die
höchste Stufe der Tugend, der Läuterung
und der Entwicklung zum seligen Genusse
scheint. Genau wie die Entartung des phy¬
sischen Triebes die Gesetze der Natur be¬
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Forster, Georg: Ansichten vom Niederrhein. Bd. 1. Berlin, 1791, S. 30. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/forster_niederrhein01_1791/42>, abgerufen am 09.11.2024.
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