Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Fouqué, Caroline de La Motte-: Ueber deutsche Geselligkeit. Berlin, 1814.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

sie paßt sich recht eigentlich für das sittig ge-
haltene Gespräch. Wenn sie hier oft unbehol-
fen erscheint, so liegt der Grund in ihrer mangel-
haften geselligen Durchbildung, wie in dem
progressiven Umschwunge des Nationalgeistes über-
haupt. Die verschiedenen Perioden unserer Litera-
tur machen sehr scharfe Abschnitte in dem Charak-
ter der Conversation. Form, Construction, wie Be-
tonung der Worte, alles ist heut anders wie ge-
stern. Diese Differenzen berühren sich im Gemisch
des Lebensverkehrs oft sehr disharmonisch, und
hemmen den freien Strom der Rede durch manie-
rirte Floskeln. Die Sprache des Lebens ist von
der Büchersprache verschieden, und doch nicht von
ihr geschieden. Eine greift in die andre, ohne sie
zu durchdringen. Daher die Sonntagsreden, die
ängstigende Unsicherheit der Worte, der fremde und
unbequeme Klang breit und hohl gesprochener Dyph-
tonge, das ganze gemachte Wesen, wenn die ver-
traute Mittheilung einmal öffentlich werden will.

Wir spühren dann einen Zwang der Unter-
haltung der eben nur aus der Form und Gesetzlo-

ſie paßt ſich recht eigentlich fuͤr das ſittig ge-
haltene Geſpraͤch. Wenn ſie hier oft unbehol-
fen erſcheint, ſo liegt der Grund in ihrer mangel-
haften geſelligen Durchbildung, wie in dem
progreſſiven Umſchwunge des Nationalgeiſtes uͤber-
haupt. Die verſchiedenen Perioden unſerer Litera-
tur machen ſehr ſcharfe Abſchnitte in dem Charak-
ter der Converſation. Form, Conſtruction, wie Be-
tonung der Worte, alles iſt heut anders wie ge-
ſtern. Dieſe Differenzen beruͤhren ſich im Gemiſch
des Lebensverkehrs oft ſehr disharmoniſch, und
hemmen den freien Strom der Rede durch manie-
rirte Floskeln. Die Sprache des Lebens iſt von
der Buͤcherſprache verſchieden, und doch nicht von
ihr geſchieden. Eine greift in die andre, ohne ſie
zu durchdringen. Daher die Sonntagsreden, die
aͤngſtigende Unſicherheit der Worte, der fremde und
unbequeme Klang breit und hohl geſprochener Dyph-
tonge, das ganze gemachte Weſen, wenn die ver-
traute Mittheilung einmal oͤffentlich werden will.

Wir ſpuͤhren dann einen Zwang der Unter-
haltung der eben nur aus der Form und Geſetzlo-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0030" n="28"/>
&#x017F;ie paßt &#x017F;ich recht eigentlich fu&#x0364;r <hi rendition="#g">das &#x017F;ittig ge-<lb/>
haltene Ge&#x017F;pra&#x0364;ch</hi>. Wenn &#x017F;ie hier oft unbehol-<lb/>
fen er&#x017F;cheint, &#x017F;o liegt der Grund in ihrer mangel-<lb/>
haften ge&#x017F;elligen <hi rendition="#g">Durchbildung,</hi> wie in dem<lb/>
progre&#x017F;&#x017F;iven Um&#x017F;chwunge des Nationalgei&#x017F;tes u&#x0364;ber-<lb/>
haupt. Die ver&#x017F;chiedenen Perioden un&#x017F;erer Litera-<lb/>
tur machen &#x017F;ehr &#x017F;charfe Ab&#x017F;chnitte in dem Charak-<lb/>
ter der Conver&#x017F;ation. Form, Con&#x017F;truction, wie Be-<lb/>
tonung der Worte, alles i&#x017F;t heut anders wie ge-<lb/>
&#x017F;tern. Die&#x017F;e Differenzen beru&#x0364;hren &#x017F;ich im Gemi&#x017F;ch<lb/>
des Lebensverkehrs oft &#x017F;ehr disharmoni&#x017F;ch, und<lb/>
hemmen den freien Strom der Rede durch manie-<lb/>
rirte Floskeln. Die Sprache des Lebens i&#x017F;t von<lb/>
der Bu&#x0364;cher&#x017F;prache ver&#x017F;chieden, und doch nicht von<lb/>
ihr <hi rendition="#g">ge</hi>&#x017F;chieden. Eine greift in die andre, ohne &#x017F;ie<lb/>
zu durchdringen. Daher die Sonntagsreden, die<lb/>
a&#x0364;ng&#x017F;tigende Un&#x017F;icherheit der Worte, der fremde und<lb/>
unbequeme Klang breit und hohl ge&#x017F;prochener Dyph-<lb/>
tonge, das ganze gemachte We&#x017F;en, wenn die ver-<lb/>
traute Mittheilung einmal o&#x0364;ffentlich werden will.</p><lb/>
        <p>Wir &#x017F;pu&#x0364;hren dann einen Zwang der Unter-<lb/>
haltung der eben nur aus der Form und Ge&#x017F;etzlo-<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[28/0030] ſie paßt ſich recht eigentlich fuͤr das ſittig ge- haltene Geſpraͤch. Wenn ſie hier oft unbehol- fen erſcheint, ſo liegt der Grund in ihrer mangel- haften geſelligen Durchbildung, wie in dem progreſſiven Umſchwunge des Nationalgeiſtes uͤber- haupt. Die verſchiedenen Perioden unſerer Litera- tur machen ſehr ſcharfe Abſchnitte in dem Charak- ter der Converſation. Form, Conſtruction, wie Be- tonung der Worte, alles iſt heut anders wie ge- ſtern. Dieſe Differenzen beruͤhren ſich im Gemiſch des Lebensverkehrs oft ſehr disharmoniſch, und hemmen den freien Strom der Rede durch manie- rirte Floskeln. Die Sprache des Lebens iſt von der Buͤcherſprache verſchieden, und doch nicht von ihr geſchieden. Eine greift in die andre, ohne ſie zu durchdringen. Daher die Sonntagsreden, die aͤngſtigende Unſicherheit der Worte, der fremde und unbequeme Klang breit und hohl geſprochener Dyph- tonge, das ganze gemachte Weſen, wenn die ver- traute Mittheilung einmal oͤffentlich werden will. Wir ſpuͤhren dann einen Zwang der Unter- haltung der eben nur aus der Form und Geſetzlo-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/fouque_geselligkeit_1814
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/fouque_geselligkeit_1814/30
Zitationshilfe: Fouqué, Caroline de La Motte-: Ueber deutsche Geselligkeit. Berlin, 1814, S. 28. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fouque_geselligkeit_1814/30>, abgerufen am 23.11.2024.