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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von dem Saturn/ oder Bleystern.
alterirt und verändert/ befindlich seyen/ wird keiner so leicht verleugnen/
der der Scheidekünstlerey erfahren ist. Solten die Sterne der Unter-
Welt weiter nichts/ denn nur ihren Schein mittheilen/ und/ durch ihren
Lauff/ die Zeiten ordnen; wozu würden sie denn weiter dienen/ als zu ei-
nem grossen Kron-Leuchter mit vielen Armen/ darauf eine Anzahl Liech-
ter stecket/ und in einem fürnehmen Prang-Saal leuchtet? Von diesem
haben die Herumstehende anders nichts/ als allein den Schein/ zu genies-
sen: wofern man aber einen solchen Tocht hinein thut/ so mit kräfftigen
und wolriechenden Sachen angemischt: werden auch/ nach Beschaffen-
heit der Krafft/ welche durch das Liecht und durch die Wärme/ ausge-
breitet wird/ die Anwesende angenscheinliche Würckungen davon em-
pfinden. Gleiches lässt sich/ von den himmlischen Globis/ vermuten.
Denn weil die tägliche Erfahrung denen Peripateticis selbsten diese Be-Der himm-
lischen. Kör-
per Einfluß
geschicht
nicht nur/
durch das
blosse Liecht.
kenntniß abdringet/ daß die mancherley natürliche Würckungen/ in die-
ser Unter-Welt/ den Verleihungen und Fügungen der Ober-Welt (in
gewisser Masse) unterworffen: so ist je gewiß/ daß die obere Körper nicht
geben können/ was sie nicht haben. Ja! wenn sie alles allein nur/ mit
ihrem Schein und Bewegung/ ausrichten: würde ein guter Theil so vie-
ler Himmels-Liechter umsonst seyn: Weil die Sonne/ und der Mond/
mit ihrem Schein/ den Abgang andrer Gestirne/ dem Erdboden gnug-
sam hätten erstatten können. Derhalben hat die Natur/ bey Erbauung
so vieler herrlich-grossen Welt-Körper/ viel weiter hinaus gesehen.

Man betrachte nur/ an der kleinen Welt/ dem Menschen/ die siebenGleichniß/
von den 7.
fürnehm-
sten mensch-
lichen
Gliedmas-
sen genom-
men.
fürnehmste Gliedmassen; wie dieselbe/ mit so unterschiedlichen Eigen-
schafften und Qualitäten/ begabt/ damit/ durch ihre Hülffe/ der Mensch
gesund leben/ und seine Geschäffte richtig bestellen könnte. Die Natur
hat sie/ mit solcher feinen Ordnung und Proportion/ zusammengefügt/
daß das Gehirn/ als eine Werckstätte der Feuchtigkeiten/ die übrigen
Glieder/ in geziemender Masse/ anfeuchte; das Hertz/ als eine Officin
deß Lebens/ den übrigen Gliedmassen die Lebens-Wärme austheile; die
Leber Blut mache/ und durch den Leib vertheile; der Magen die Speise
ver daue/ und daraus eine Materi/ oder Nahrungs-Safft zurichte/ wel-
chen die übrige Gliedmassen mögen an sich ziehen: die Lunge/ durch ihre
stetige Bewegung/ der Hitze deß Hertzens ein Temperament gebe/ als die
Behalterinn der rechten lebendigen Lufft: Die Nieren/ so gleichsam eine
Siebe der kleinen Welt sind/ das Reine von dem Unreinen/ durch die
Ureteres oder Wasser-Seyer/ und Blase/ absondren: und endlich die
Miltz das Grobe/ von dem Subtilen/ scheide; damit sich Rein und Un-
rein/ nicht/ zum Nachtheil deß reinen Leibes/ vermengen: weßwegen sie/

als

Von dem Saturn/ oder Bleyſtern.
alterirt und veraͤndert/ befindlich ſeyen/ wird keiner ſo leicht verleugnen/
der der Scheidekuͤnſtlerey erfahren iſt. Solten die Sterne der Unter-
Welt weiter nichts/ denn nur ihren Schein mittheilen/ und/ durch ihren
Lauff/ die Zeiten ordnen; wozu wuͤrden ſie denn weiter dienen/ als zu ei-
nem groſſen Kron-Leuchter mit vielen Armen/ darauf eine Anzahl Liech-
ter ſtecket/ und in einem fuͤrnehmen Prang-Saal leuchtet? Von dieſem
haben die Herumſtehende anders nichts/ als allein den Schein/ zu genieſ-
ſen: wofern man aber einen ſolchen Tocht hinein thut/ ſo mit kraͤfftigen
und wolriechenden Sachen angemiſcht: werden auch/ nach Beſchaffen-
heit der Krafft/ welche durch das Liecht und durch die Waͤrme/ ausge-
breitet wird/ die Anweſende angenſcheinliche Wuͤrckungen davon em-
pfinden. Gleiches laͤſſt ſich/ von den himmliſchen Globis/ vermuten.
Denn weil die taͤgliche Erfahrung denen Peripateticis ſelbſten dieſe Be-Der himm-
liſchen. Koͤr-
per Einfluß
geſchicht
nicht nur/
durch das
bloſſe Liecht.
kenntniß abdringet/ daß die mancherley natuͤrliche Wuͤrckungen/ in die-
ſer Unter-Welt/ den Verleihungen und Fuͤgungen der Ober-Welt (in
gewiſſer Maſſe) unterworffen: ſo iſt je gewiß/ daß die obere Koͤrper nicht
geben koͤnnen/ was ſie nicht haben. Ja! wenn ſie alles allein nur/ mit
ihrem Schein und Bewegung/ ausrichten: wuͤrde ein guter Theil ſo vie-
ler Himmels-Liechter umſonſt ſeyn: Weil die Sonne/ und der Mond/
mit ihrem Schein/ den Abgang andrer Geſtirne/ dem Erdboden gnug-
ſam haͤtten erſtatten koͤnnen. Derhalben hat die Natur/ bey Erbauung
ſo vieler herꝛlich-groſſen Welt-Koͤrper/ viel weiter hinaus geſehen.

Man betrachte nur/ an der kleinen Welt/ dem Menſchen/ die ſiebenGleichniß/
von den 7.
fuͤrnehm-
ſten menſch-
lichen
Gliedmaſ-
ſen genom-
men.
fuͤrnehmſte Gliedmaſſen; wie dieſelbe/ mit ſo unterſchiedlichen Eigen-
ſchafften und Qualitaͤten/ begabt/ damit/ durch ihre Huͤlffe/ der Menſch
geſund leben/ und ſeine Geſchaͤffte richtig beſtellen koͤnnte. Die Natur
hat ſie/ mit ſolcher feinen Ordnung und Proportion/ zuſammengefuͤgt/
daß das Gehirn/ als eine Werckſtaͤtte der Feuchtigkeiten/ die uͤbrigen
Glieder/ in geziemender Maſſe/ anfeuchte; das Hertz/ als eine Officin
deß Lebens/ den uͤbrigen Gliedmaſſen die Lebens-Waͤrme austheile; die
Leber Blut mache/ und durch den Leib vertheile; der Magen die Speiſe
ver daue/ und daraus eine Materi/ oder Nahrungs-Safft zurichte/ wel-
chen die uͤbrige Gliedmaſſen moͤgen an ſich ziehen: die Lunge/ durch ihre
ſtetige Bewegung/ der Hitze deß Hertzens ein Temperament gebe/ als die
Behalterinn der rechten lebendigen Lufft: Die Nieren/ ſo gleichſam eine
Siebe der kleinen Welt ſind/ das Reine von dem Unreinen/ durch die
Ureteres oder Waſſer-Seyer/ und Blaſe/ abſondren: und endlich die
Miltz das Grobe/ von dem Subtilen/ ſcheide; damit ſich Rein und Un-
rein/ nicht/ zum Nachtheil deß reinen Leibes/ vermengen: weßwegen ſie/

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[1039/1101] Von dem Saturn/ oder Bleyſtern. alterirt und veraͤndert/ befindlich ſeyen/ wird keiner ſo leicht verleugnen/ der der Scheidekuͤnſtlerey erfahren iſt. Solten die Sterne der Unter- Welt weiter nichts/ denn nur ihren Schein mittheilen/ und/ durch ihren Lauff/ die Zeiten ordnen; wozu wuͤrden ſie denn weiter dienen/ als zu ei- nem groſſen Kron-Leuchter mit vielen Armen/ darauf eine Anzahl Liech- ter ſtecket/ und in einem fuͤrnehmen Prang-Saal leuchtet? Von dieſem haben die Herumſtehende anders nichts/ als allein den Schein/ zu genieſ- ſen: wofern man aber einen ſolchen Tocht hinein thut/ ſo mit kraͤfftigen und wolriechenden Sachen angemiſcht: werden auch/ nach Beſchaffen- heit der Krafft/ welche durch das Liecht und durch die Waͤrme/ ausge- breitet wird/ die Anweſende angenſcheinliche Wuͤrckungen davon em- pfinden. Gleiches laͤſſt ſich/ von den himmliſchen Globis/ vermuten. Denn weil die taͤgliche Erfahrung denen Peripateticis ſelbſten dieſe Be- kenntniß abdringet/ daß die mancherley natuͤrliche Wuͤrckungen/ in die- ſer Unter-Welt/ den Verleihungen und Fuͤgungen der Ober-Welt (in gewiſſer Maſſe) unterworffen: ſo iſt je gewiß/ daß die obere Koͤrper nicht geben koͤnnen/ was ſie nicht haben. Ja! wenn ſie alles allein nur/ mit ihrem Schein und Bewegung/ ausrichten: wuͤrde ein guter Theil ſo vie- ler Himmels-Liechter umſonſt ſeyn: Weil die Sonne/ und der Mond/ mit ihrem Schein/ den Abgang andrer Geſtirne/ dem Erdboden gnug- ſam haͤtten erſtatten koͤnnen. Derhalben hat die Natur/ bey Erbauung ſo vieler herꝛlich-groſſen Welt-Koͤrper/ viel weiter hinaus geſehen. Der himm- liſchen. Koͤr- per Einfluß geſchicht nicht nur/ durch das bloſſe Liecht. Man betrachte nur/ an der kleinen Welt/ dem Menſchen/ die ſieben fuͤrnehmſte Gliedmaſſen; wie dieſelbe/ mit ſo unterſchiedlichen Eigen- ſchafften und Qualitaͤten/ begabt/ damit/ durch ihre Huͤlffe/ der Menſch geſund leben/ und ſeine Geſchaͤffte richtig beſtellen koͤnnte. Die Natur hat ſie/ mit ſolcher feinen Ordnung und Proportion/ zuſammengefuͤgt/ daß das Gehirn/ als eine Werckſtaͤtte der Feuchtigkeiten/ die uͤbrigen Glieder/ in geziemender Maſſe/ anfeuchte; das Hertz/ als eine Officin deß Lebens/ den uͤbrigen Gliedmaſſen die Lebens-Waͤrme austheile; die Leber Blut mache/ und durch den Leib vertheile; der Magen die Speiſe ver daue/ und daraus eine Materi/ oder Nahrungs-Safft zurichte/ wel- chen die uͤbrige Gliedmaſſen moͤgen an ſich ziehen: die Lunge/ durch ihre ſtetige Bewegung/ der Hitze deß Hertzens ein Temperament gebe/ als die Behalterinn der rechten lebendigen Lufft: Die Nieren/ ſo gleichſam eine Siebe der kleinen Welt ſind/ das Reine von dem Unreinen/ durch die Ureteres oder Waſſer-Seyer/ und Blaſe/ abſondren: und endlich die Miltz das Grobe/ von dem Subtilen/ ſcheide; damit ſich Rein und Un- rein/ nicht/ zum Nachtheil deß reinen Leibes/ vermengen: weßwegen ſie/ als Gleichniß/ von den 7. fuͤrnehm- ſten menſch- lichen Gliedmaſ- ſen genom- men.

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1039. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1101>, abgerufen am 28.07.2024.