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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der zwey und zwantzigste Discurs/
Würckungen: Drittens/ weil er/ mit den Stralen/ Ausflüssen/ und
(subtilen) Geistern der Gestirne/ sehr bereichert ist. Diese Schätze/ und
hochvermögliche Lehn-Güter/ behält er nicht für sich allein; sondern stra-
let und streuet die Gaben/ so ihm der glorwürdigste Schöpffer geschenckt/
überall mildiglich aus/ so weit/ als sich diese gantze Welt erstreckt. Die
Lufft ist einerley/ mit dem Himmel/ und von demselben nicht unterschie-
den: Denn es ist keine Mauer dazwischen/ so ihn davon absonderte.
Denn also schreibt Nuylemet: Ob gleich der Himmel/ und die Erde/
voneinander gesondert scheinen/ wegen der Stellung (oder
Situation) nemlich deß höheren Sitzes/ seynd sie doch nicht von-
einander entfremdet: Weil/ unter ihnen/ eine immerwäh-
rende Verknüpffung/ Bünd- und Verwandniß. Weil denn
Himmel/ und Lufft/ eines sind; müssen sie auch einerley Würckungen/
und Kräffte/ haben. Also sagt auch der Cosmopolita: Jn der Lufft/
ist eine verborgene Lebens-Speise/ die wir/ deß Nachts/
Tau; deß Tags aber/ ein verseltetes Wasser/ nennen: Dessen
(*) conge-
latus.unsichtbarer zusammenbestehender (*) Spiritus besser ist/ als
die gantze Erde.

Der Regen hat viel Feuers/ und sich/ in den Gestirn-Geistern/
gantz betruncken: Womit die Erde geschwängert/ alles Wachsthum
zum Wachsen angefrischet wird. Denn es nähret sich/ und wachsen al-
lein/ nach einem solchen Wasser/ welches durch die Einflüsse der Gestirne/
lebendig gemacht worden. Die Gestirne selbst seynd/ als die allerzier-
lichste Körper deß Himmels/ mit eben dergleichen/ ja noch viel fürtreffli-
chern Würckungen und Kräfften/ begabt. Denn es seynd unsterbliche
(unausleschliche will der Author oder unvergängliche sagen) con-
centrirte/ fest-zusammgedrungene/ unverbrennliche Feuer/ unerschöpff-
liche Schätze und Quellen der Liechter und Kräffte. Die Lampen und
ewige Liechter dieser himmlischen Körper scheinen nicht ihnen selbsten
allein/ seynd nicht eine müssige oder unnützliche Last der Welt/ oder gleich
wie todte faule Leichnam/ so der Natur/ mit ihrer Menge/ und Grösse/
nur beschwerlich wären/ oder dazu gemacht/ daß ihre Schönheit nur der
Welt einen Zierraht gäbe: Sondern/ daß sie auch/ wie die Flammen/
eine würckende Wärme/ Stralen/ und Geister von sich streuen/ und mit
denselben/ wie andre Körper der Natur/ geschäfftig seyn möchten/ zu sol-
chen Verrichtungen/ zu welchen der allerweiseste Schöpffer sie gebauet/
und auf diesen schönsten herrlichsten Schauplatz der gantzen Welt ge-
stellet.

Die Kräffte aber dieser Himmels-Körper/ und deren Würckun-

gen

Der zwey und zwantzigſte Discurs/
Wuͤrckungen: Drittens/ weil er/ mit den Stralen/ Ausfluͤſſen/ und
(ſubtilen) Geiſtern der Geſtirne/ ſehr bereichert iſt. Dieſe Schaͤtze/ und
hochvermoͤgliche Lehn-Guͤter/ behaͤlt er nicht fuͤr ſich allein; ſondern ſtra-
let und ſtreuet die Gaben/ ſo ihm der glorwuͤrdigſte Schoͤpffer geſchenckt/
uͤberall mildiglich aus/ ſo weit/ als ſich dieſe gantze Welt erſtreckt. Die
Lufft iſt einerley/ mit dem Himmel/ und von demſelben nicht unterſchie-
den: Denn es iſt keine Mauer dazwiſchen/ ſo ihn davon abſonderte.
Denn alſo ſchreibt Nuylemet: Ob gleich der Himmel/ und die Erde/
voneinander geſondert ſcheinen/ wegen der Stellung (oder
Situation) nemlich deß hoͤheren Sitzes/ ſeynd ſie doch nicht von-
einander entfremdet: Weil/ unter ihnen/ eine immerwaͤh-
rende Verknuͤpffung/ Buͤnd- und Verwandniß. Weil denn
Himmel/ und Lufft/ eines ſind; muͤſſen ſie auch einerley Wuͤrckungen/
und Kraͤffte/ haben. Alſo ſagt auch der Coſmopolita: Jn der Lufft/
iſt eine verborgene Lebens-Speiſe/ die wir/ deß Nachts/
Tau; deß Tags aber/ ein verſeltetes Waſſer/ nennen: Deſſen
(*) conge-
latus.unſichtbarer zuſammenbeſtehender (*) Spiritus beſſer iſt/ als
die gantze Erde.

Der Regen hat viel Feuers/ und ſich/ in den Geſtirn-Geiſtern/
gantz betruncken: Womit die Erde geſchwaͤngert/ alles Wachsthum
zum Wachſen angefriſchet wird. Denn es naͤhret ſich/ und wachſen al-
lein/ nach einem ſolchen Waſſer/ welches durch die Einfluͤſſe der Geſtirne/
lebendig gemacht worden. Die Geſtirne ſelbſt ſeynd/ als die allerzier-
lichſte Koͤrper deß Himmels/ mit eben dergleichen/ ja noch viel fuͤrtreffli-
chern Wuͤrckungen und Kraͤfften/ begabt. Denn es ſeynd unſterbliche
(unausleſchliche will der Author oder unvergaͤngliche ſagen) con-
centrirte/ feſt-zuſammgedrungene/ unverbrennliche Feuer/ unerſchoͤpff-
liche Schaͤtze und Quellen der Liechter und Kraͤffte. Die Lampen und
ewige Liechter dieſer himmliſchen Koͤrper ſcheinen nicht ihnen ſelbſten
allein/ ſeynd nicht eine muͤſſige oder unnuͤtzliche Laſt der Welt/ oder gleich
wie todte faule Leichnam/ ſo der Natur/ mit ihrer Menge/ und Groͤſſe/
nur beſchwerlich waͤren/ oder dazu gemacht/ daß ihre Schoͤnheit nur der
Welt einen Zierraht gaͤbe: Sondern/ daß ſie auch/ wie die Flammen/
eine wuͤrckende Waͤrme/ Stralen/ und Geiſter von ſich ſtreuen/ und mit
denſelben/ wie andre Koͤrper der Natur/ geſchaͤfftig ſeyn moͤchten/ zu ſol-
chen Verrichtungen/ zu welchen der allerweiſeſte Schoͤpffer ſie gebauet/
und auf dieſen ſchoͤnſten herꝛlichſten Schauplatz der gantzen Welt ge-
ſtellet.

Die Kraͤffte aber dieſer Himmels-Koͤrper/ und deren Wuͤrckun-

gen
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[1330/1406] Der zwey und zwantzigſte Discurs/ Wuͤrckungen: Drittens/ weil er/ mit den Stralen/ Ausfluͤſſen/ und (ſubtilen) Geiſtern der Geſtirne/ ſehr bereichert iſt. Dieſe Schaͤtze/ und hochvermoͤgliche Lehn-Guͤter/ behaͤlt er nicht fuͤr ſich allein; ſondern ſtra- let und ſtreuet die Gaben/ ſo ihm der glorwuͤrdigſte Schoͤpffer geſchenckt/ uͤberall mildiglich aus/ ſo weit/ als ſich dieſe gantze Welt erſtreckt. Die Lufft iſt einerley/ mit dem Himmel/ und von demſelben nicht unterſchie- den: Denn es iſt keine Mauer dazwiſchen/ ſo ihn davon abſonderte. Denn alſo ſchreibt Nuylemet: Ob gleich der Himmel/ und die Erde/ voneinander geſondert ſcheinen/ wegen der Stellung (oder Situation) nemlich deß hoͤheren Sitzes/ ſeynd ſie doch nicht von- einander entfremdet: Weil/ unter ihnen/ eine immerwaͤh- rende Verknuͤpffung/ Buͤnd- und Verwandniß. Weil denn Himmel/ und Lufft/ eines ſind; muͤſſen ſie auch einerley Wuͤrckungen/ und Kraͤffte/ haben. Alſo ſagt auch der Coſmopolita: Jn der Lufft/ iſt eine verborgene Lebens-Speiſe/ die wir/ deß Nachts/ Tau; deß Tags aber/ ein verſeltetes Waſſer/ nennen: Deſſen unſichtbarer zuſammenbeſtehender (*) Spiritus beſſer iſt/ als die gantze Erde. (*) conge- latus. Der Regen hat viel Feuers/ und ſich/ in den Geſtirn-Geiſtern/ gantz betruncken: Womit die Erde geſchwaͤngert/ alles Wachsthum zum Wachſen angefriſchet wird. Denn es naͤhret ſich/ und wachſen al- lein/ nach einem ſolchen Waſſer/ welches durch die Einfluͤſſe der Geſtirne/ lebendig gemacht worden. Die Geſtirne ſelbſt ſeynd/ als die allerzier- lichſte Koͤrper deß Himmels/ mit eben dergleichen/ ja noch viel fuͤrtreffli- chern Wuͤrckungen und Kraͤfften/ begabt. Denn es ſeynd unſterbliche (unausleſchliche will der Author oder unvergaͤngliche ſagen) con- centrirte/ feſt-zuſammgedrungene/ unverbrennliche Feuer/ unerſchoͤpff- liche Schaͤtze und Quellen der Liechter und Kraͤffte. Die Lampen und ewige Liechter dieſer himmliſchen Koͤrper ſcheinen nicht ihnen ſelbſten allein/ ſeynd nicht eine muͤſſige oder unnuͤtzliche Laſt der Welt/ oder gleich wie todte faule Leichnam/ ſo der Natur/ mit ihrer Menge/ und Groͤſſe/ nur beſchwerlich waͤren/ oder dazu gemacht/ daß ihre Schoͤnheit nur der Welt einen Zierraht gaͤbe: Sondern/ daß ſie auch/ wie die Flammen/ eine wuͤrckende Waͤrme/ Stralen/ und Geiſter von ſich ſtreuen/ und mit denſelben/ wie andre Koͤrper der Natur/ geſchaͤfftig ſeyn moͤchten/ zu ſol- chen Verrichtungen/ zu welchen der allerweiſeſte Schoͤpffer ſie gebauet/ und auf dieſen ſchoͤnſten herꝛlichſten Schauplatz der gantzen Welt ge- ſtellet. Die Kraͤffte aber dieſer Himmels-Koͤrper/ und deren Wuͤrckun- gen

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1330. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1406>, abgerufen am 27.07.2024.