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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der zwey und zwantzigste Discurs/
Geschäfften/ Hurtigkeit/ beschleuniget und erleichtert dieselbe/ und füh-
ret sie gewünschter Massen hinaus.

Hiebey geben sie aber die Erinnerung/ man müsse fleissig Acht ha-
ben/ daß der Planet/ dessen Bild man/ in einem füglichen Ringe/ zutra-
Was hie-
bey/ an den
Planeten/
zu observi-
ren.gen begehrt/ aufs beste disponirt sey/ nemlich nicht verbrannt/ (das ist/
wann ihr Glantz nicht unter den Sonnen-Stralen verschwindet) nicht
rückgängig/ nicht von den Stralen böser Planeten unterdrückt noch an-
gefochten: sondern an einem guten Ort deß Himmels/ im Orient/ oder
Mittel deß Himmels/ mit dem Jupiter/ oder mit der Venus in Gesell-
schafft/ dazu in seinen wesentlichen oder rechten Würden. Sonst wird
das Bild von keiner Krafft/ noch Würckung seyn.

Adlerhaupt. Jst mir recht/ so hat man auch andrer Gestirne Fi-
guren den Steinen eingebildet.

Goldstern. Eben so wol. Als/ zum Exempel/ das Gestirn deß
Das Bä-
ren-Gestirn
im Stein.Bären ward/ dieser Gestalt/ formirt. Man grub zween Bären/ so
von einer Schlangen umwickelt waren/ in einen Stein. Den grösseren
Bären bewickelte die Schlange mit ihrem Ober-Theil; den kleinern/ mit
ihrem Schwantze. Und dieses Bild/ in einem Stein/ ward für kräfftig
geachtet/ Wissenschafft/ List/ Verschlagenheit/ und Macht/ zu erthei-
len demjemgen/ der es trug.

Die Figur
deß Krön-
Gestirns.Das Bild der Kron sahe einer Königlichen Kron gleich/ welche mit
Sternen/ an Statt der edlen Steine/ versetzt. Bisweilen ward es ei-
nem gekröntem Könige gleich formirt. Diese Kron sitzt/ in der mitter-
nächtigen Himmels-Gegend/ im Zeichen deß Schützens/ ist der Natur
Veneris und Merkurs verwandt: Schencket denen/ die es/ im Stein/
bey sich tragen/ Ehre/ Wissenschafft/ und grosse Gnade/ bey Königen.

Herculis.Der gebuckte Hercules ward formirt/ wie ein kniender Mann/ der
in der Faust eine Keule oder Kolben hält/ und damit einen Leuen er-
schlägt. Jemalen aber auch/ wie ein Mann/ der einen Leuen-Balg in
der Hand trägt. Dieser Art Figuren sollen/ im Kriege/ zur Victori/
merckliche Beforderung thun/ am allermeisten/ so man sie/ in dem Achat-
Stein/ trägt.

Deß
Schwans
und der
Gluck-
Hännen.Das Bild deß Schwanes/ oder der Glück-Hännen wird mit aus-
gebreiteten Flügeln/ und gebogenem Halse/ fürgestellet; macht denjeni-
gen/ der es/ auf einem Stein/ bey sich führet/ angenehm bey dem Volck/
dazu auch verständig/ reich; vertreibt auch das Zipperlein/ die Lähmung
vom Schlage/ und das Quartan-Fieber.

Cephei.Die Figur Cephei/ wird gegraben/ in Gestalt eines Manns/ der
ein Schwerdt angegürtet hat/ Arme und Hände von sich breitet. Soll

behut-

Der zwey und zwantzigſte Discurs/
Geſchaͤfften/ Hurtigkeit/ beſchleuniget und erleichtert dieſelbe/ und fuͤh-
ret ſie gewuͤnſchter Maſſen hinaus.

Hiebey geben ſie aber die Erinnerung/ man muͤſſe fleiſſig Acht ha-
ben/ daß der Planet/ deſſen Bild man/ in einem fuͤglichen Ringe/ zutra-
Was hie-
bey/ an den
Planeten/
zu obſervi-
ren.gen begehrt/ aufs beſte diſponirt ſey/ nemlich nicht verbrannt/ (das iſt/
wann ihr Glantz nicht unter den Sonnen-Stralen verſchwindet) nicht
ruͤckgaͤngig/ nicht von den Stralen boͤſer Planeten unterdruͤckt noch an-
gefochten: ſondern an einem guten Ort deß Himmels/ im Orient/ oder
Mittel deß Himmels/ mit dem Jupiter/ oder mit der Venus in Geſell-
ſchafft/ dazu in ſeinen weſentlichen oder rechten Wuͤrden. Sonſt wird
das Bild von keiner Krafft/ noch Wuͤrckung ſeyn.

Adlerhaupt. Jſt mir recht/ ſo hat man auch andrer Geſtirne Fi-
guren den Steinen eingebildet.

Goldſtern. Eben ſo wol. Als/ zum Exempel/ das Geſtirn deß
Das Baͤ-
ren-Geſtirn
im Stein.Baͤren ward/ dieſer Geſtalt/ formirt. Man grub zween Baͤren/ ſo
von einer Schlangen umwickelt waren/ in einen Stein. Den groͤſſeren
Baͤren bewickelte die Schlange mit ihrem Ober-Theil; den kleinern/ mit
ihrem Schwantze. Und dieſes Bild/ in einem Stein/ ward fuͤr kraͤfftig
geachtet/ Wiſſenſchafft/ Liſt/ Verſchlagenheit/ und Macht/ zu erthei-
len demjemgen/ der es trug.

Die Figur
deß Kroͤn-
Geſtirns.Das Bild der Kron ſahe einer Koͤniglichen Kron gleich/ welche mit
Sternen/ an Statt der edlen Steine/ verſetzt. Bisweilen ward es ei-
nem gekroͤntem Koͤnige gleich formirt. Dieſe Kron ſitzt/ in der mitter-
naͤchtigen Himmels-Gegend/ im Zeichen deß Schuͤtzens/ iſt der Natur
Veneris und Merkurs verwandt: Schencket denen/ die es/ im Stein/
bey ſich tragen/ Ehre/ Wiſſenſchafft/ und groſſe Gnade/ bey Koͤnigen.

Herculis.Der gebuckte Hercules ward formirt/ wie ein kniender Mann/ der
in der Fauſt eine Keule oder Kolben haͤlt/ und damit einen Leuen er-
ſchlaͤgt. Jemalen aber auch/ wie ein Mann/ der einen Leuen-Balg in
der Hand traͤgt. Dieſer Art Figuren ſollen/ im Kriege/ zur Victori/
merckliche Beforderung thun/ am allermeiſten/ ſo man ſie/ in dem Achat-
Stein/ traͤgt.

Deß
Schwans
und der
Gluck-
Haͤnnen.Das Bild deß Schwanes/ oder der Gluͤck-Haͤnnen wird mit aus-
gebreiteten Fluͤgeln/ und gebogenem Halſe/ fuͤrgeſtellet; macht denjeni-
gen/ der es/ auf einem Stein/ bey ſich fuͤhret/ angenehm bey dem Volck/
dazu auch verſtaͤndig/ reich; vertreibt auch das Zipperlein/ die Laͤhmung
vom Schlage/ und das Quartan-Fieber.

Cephei.Die Figur Cephei/ wird gegraben/ in Geſtalt eines Manns/ der
ein Schwerdt angeguͤrtet hat/ Arme und Haͤnde von ſich breitet. Soll

behut-
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[1422/1500] Der zwey und zwantzigſte Discurs/ Geſchaͤfften/ Hurtigkeit/ beſchleuniget und erleichtert dieſelbe/ und fuͤh- ret ſie gewuͤnſchter Maſſen hinaus. Hiebey geben ſie aber die Erinnerung/ man muͤſſe fleiſſig Acht ha- ben/ daß der Planet/ deſſen Bild man/ in einem fuͤglichen Ringe/ zutra- gen begehrt/ aufs beſte diſponirt ſey/ nemlich nicht verbrannt/ (das iſt/ wann ihr Glantz nicht unter den Sonnen-Stralen verſchwindet) nicht ruͤckgaͤngig/ nicht von den Stralen boͤſer Planeten unterdruͤckt noch an- gefochten: ſondern an einem guten Ort deß Himmels/ im Orient/ oder Mittel deß Himmels/ mit dem Jupiter/ oder mit der Venus in Geſell- ſchafft/ dazu in ſeinen weſentlichen oder rechten Wuͤrden. Sonſt wird das Bild von keiner Krafft/ noch Wuͤrckung ſeyn. Was hie- bey/ an den Planeten/ zu obſervi- ren. Adlerhaupt. Jſt mir recht/ ſo hat man auch andrer Geſtirne Fi- guren den Steinen eingebildet. Goldſtern. Eben ſo wol. Als/ zum Exempel/ das Geſtirn deß Baͤren ward/ dieſer Geſtalt/ formirt. Man grub zween Baͤren/ ſo von einer Schlangen umwickelt waren/ in einen Stein. Den groͤſſeren Baͤren bewickelte die Schlange mit ihrem Ober-Theil; den kleinern/ mit ihrem Schwantze. Und dieſes Bild/ in einem Stein/ ward fuͤr kraͤfftig geachtet/ Wiſſenſchafft/ Liſt/ Verſchlagenheit/ und Macht/ zu erthei- len demjemgen/ der es trug. Das Baͤ- ren-Geſtirn im Stein. Das Bild der Kron ſahe einer Koͤniglichen Kron gleich/ welche mit Sternen/ an Statt der edlen Steine/ verſetzt. Bisweilen ward es ei- nem gekroͤntem Koͤnige gleich formirt. Dieſe Kron ſitzt/ in der mitter- naͤchtigen Himmels-Gegend/ im Zeichen deß Schuͤtzens/ iſt der Natur Veneris und Merkurs verwandt: Schencket denen/ die es/ im Stein/ bey ſich tragen/ Ehre/ Wiſſenſchafft/ und groſſe Gnade/ bey Koͤnigen. Die Figur deß Kroͤn- Geſtirns. Der gebuckte Hercules ward formirt/ wie ein kniender Mann/ der in der Fauſt eine Keule oder Kolben haͤlt/ und damit einen Leuen er- ſchlaͤgt. Jemalen aber auch/ wie ein Mann/ der einen Leuen-Balg in der Hand traͤgt. Dieſer Art Figuren ſollen/ im Kriege/ zur Victori/ merckliche Beforderung thun/ am allermeiſten/ ſo man ſie/ in dem Achat- Stein/ traͤgt. Herculis. Das Bild deß Schwanes/ oder der Gluͤck-Haͤnnen wird mit aus- gebreiteten Fluͤgeln/ und gebogenem Halſe/ fuͤrgeſtellet; macht denjeni- gen/ der es/ auf einem Stein/ bey ſich fuͤhret/ angenehm bey dem Volck/ dazu auch verſtaͤndig/ reich; vertreibt auch das Zipperlein/ die Laͤhmung vom Schlage/ und das Quartan-Fieber. Deß Schwans und der Gluck- Haͤnnen. Die Figur Cephei/ wird gegraben/ in Geſtalt eines Manns/ der ein Schwerdt angeguͤrtet hat/ Arme und Haͤnde von ſich breitet. Soll behut- Cephei.

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1422. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1500>, abgerufen am 23.12.2024.