Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Von dem Einfluß deß Gestirns/ Stuffen-Jahren/ etc. dennoch niemanden einigen Schaden zufügen/ als lange die Figur unver-sehrt bleibt. Das dritte Talismannische Bild ist einer Raupen/ oder andrem Sonst sind/ bey den Mahometisten/ noch zwey grosse Talismannen den T t t t t t t t
Von dem Einfluß deß Geſtirns/ Stuffen-Jahren/ ꝛc. dennoch niemanden einigen Schaden zufuͤgen/ als lange die Figur unver-ſehrt bleibt. Das dritte Taliſmanniſche Bild iſt einer Raupen/ oder andrem Sonſt ſind/ bey den Mahometiſten/ noch zwey groſſe Taliſmannen den T t t t t t t t
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Von dem Einfluß deß Geſtirns/ Stuffen-Jahren/ ꝛc.
dennoch niemanden einigen Schaden zufuͤgen/ als lange die Figur unver-
ſehrt bleibt.
Das dritte Taliſmanniſche Bild iſt einer Raupen/ oder andrem
Kraut-Wuͤrmlein/ gleich geſormirt/ als eine vermeinte Sicherung/ fuͤr
den Schaden ſolches Ungeziefers. Weil ſelbiges/ in Africa/ Fruͤchten
und Menſchen maͤchtigen Schaden thut; haben ſie/ auf deß Satans Ein-
geben/ dieſe Figur/ ſo mit vielen Goͤttlichen (rechter geredt/ barbari-
ſchen und aberglaubiſchen) Namen bezeichnet iſt/ dagegen erſonnen/
und den falſchen Wahn dabey/ ſo lang ein ſolches Bild waͤhret/ werde/
von dem Ungeziefer/ kein Schade geſchehen. Und dergleichen Taliſman-
nen machen die Narren unzehlich andre mehr.
Sonſt ſind/ bey den Mahometiſten/ noch zwey groſſe Taliſmannen
im Gebrauch/ und ſehr beruͤhmt. Das erſte hat die Figur eines Sterns/
mit ſechs Ecken/ und wird das Sigillum Salomonis; das andre/ ſo
unter der Figur deß Arabiſchen Buchſtabens Ain gebildet iſt/ Scham-
hauraſch genannt. Von beyden geben ſie groſſe Streiche aus/ was fuͤr
Kraͤffte (Narrentheidungen) darinn ſtecken ſollen: ſintemal Koͤnig Sa-
lomon ſolches/ von den Engeln/ empfangen/ und in ſeinem Siegel-Ringe
getragen. Ja! die unverſchaͤmten Aufſchneider doͤrffen wol ſagen/ GOtt
habe/ durch Huͤlffe dieſer beyden Krafft-Bilder/ die gantze Welt/ in ſechs
Tagen/ erſchaffen: aus welcher Bedeutung/ ſie auch allen und jeden
ſechs Ecken/ (deren ſie zehen kleinere einer allgemeinen groſſen ſechsecki-
gen Figur einverleiben/ und hernach alles ingeſamt/ mit einem runden
Kreis-Strich/ umfangen) eben ſo viel Goͤttliche Namen einzeichnen:
um damit anzuzeigen/ GOtt habe/ nach dem Unterſcheide der Geſchoͤpffe/
ſo Er herfuͤrbringen wollen/ auch unterſchiedliche Namen gebraucht.
Wer nun derſelben geheime Krafft weiß; der kan/ in denen Sachen/ ſo
mit dieſen Namen verſigelt ſind/ unerhoͤrte Wunder thun: (mit den Floͤ-
hen nemlich/ in die Wette ſpringen/ und mit den Krebſen bis an den
Himmel hupffen.) Was fuͤr unzehlbare Nutzbarkeiten dieſes Siegel
bey ſich fuͤhre; traͤgt obgemeldter Araber Abenpharagi Bedencken/ zu
eroͤffnen: ſorgend/ es doͤrfften ſolche Wunder-Kraͤffte einem Menſchen in
die Haͤnde kommen/ der GOtt nicht foͤrchtete: weil ſolches niemand ler-
nen muͤſſe/ ohn allein ein fuͤrtrefflicher Geiſt/ und zwar nur/ in ſchweren
Noͤthen: ſintemal diß der groſſe Nam GOttes ſey/ und hiedurch die
Berge zerflieſſen/ oder in Sand verfallen/ die Riſen bezwungen/ zerbro-
chen/ zu kleinen Stuͤcken zertruͤmmert werden/ die Seen und Meer hie-
durch ſtillſtehen/ und die Fluͤſſe/ mit ihrem Lauff/ einhalten. Dieſer groſſe
und verborgene GOttes-Nam/ (ſpricht er ferner) werde formirt/ aus
den
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1433. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1511>, abgerufen am 28.07.2024. |