activa oder würckende Ursachen/ gegen den Unteren; aber/ gegen andren/ so höher sind/ denn sie/ wie principia passiva, fähige/ empfahende/ em- pfindende/ leidende Ursachen. Auf dergleichen Art fliessen die höhere Engel/ zu den nidern/ ein/ die öbere Körper in die untere: und werden/ nach demselbigen Geschick/ die Kräffte der Seelen ordentlich einander unterworffen.
Wie der U- berfluß gött- licher Krafft/ durch die Canäle/ zu der gan- tzen Natur/ wird einge- leitet.Damit wir nun endlich wiederum/ zu den Canälen/ uns wenden/ seynd derselben/ wie gemeldt/ 22. durch welche der Uberfluß Göttlicher Kräffte/ zu der gantzen Natur/ wird eingeleitet: und stellet sie der Cabalist in folgende Ordnung.
@ Der erste Canal (Bach/ Rinne/ Röhren) wird/ von Kether, das ist/ von der höchsten Kron/ geleitet in Cochma, oder in die Weis- heit: und wird bezeichnet/ mit dem drey-buchstablichen Namen Gottes @, so aus dem @, als der ersten Hebraeischen Litter/ und dem Göttlichen Namen @ zusammgesetzt/ bedeutend so viel als/ GOtt der Unend- lichkeit.
@ Der andre Canal nimmt seinen Lauff/ aus Kether, oder von der höchsten Kron/ zu Binah, das ist/ zu der Jntelligentz oder zum Ver- stande: sein Siegel ist von dreyen Buchstaben/ wie folget @ GOtt der Weisheit.
@ Der dritte Canal aus Kether, oder der höchsten Krone/ flies- send/ rinnet in Tiphereth, das ist/ in die Schönheit: das Sigill ist @ GOtt der Vergeltung.
@ Der Vierdte geht aus Cochma (aus der Weisheit) in Binah, das ist/ in die Jntelligentz: das Sigill ist @ GOtt der Pforten deß Liechts.
@ Der Fünffte wird geführt/ aus Cochma in Tiphereth, das ist/ aus der Weisheit in die Schönheit. Das Sigill ist @ GOtt von GOtt.
@ Der sechste Canal fleusst/ aus Cochmah, in Gedulah, aus der Weisheit in die Magnificentz/ oder Großherrlichkeit: das Sigill ist @ GOtt der Schöpffer.
@ Der Siebende kommt/ aus Binah in Tiphereth, aus der Jntel- ligentz in die Schönheit: das Sigill ist @ GOtt deß Glantzes.
@ Der Achte rinnet aus Binah, in Geburah, aus der Jntelligentz in die Stärcke: das Sigill ist: @ GOtt der Barmhertzigkeit.
@ Der Neundte/ aus Gedulah, in Geburah, aus der Großherz- lichkeit oder Prächtigkeit/ in die Stärcke: das Sigill ist @ GOtt der Güte.
' Der
Der ſiebende Discurs/
activa oder wuͤrckende Urſachen/ gegen den Unteren; aber/ gegen andren/ ſo hoͤher ſind/ denn ſie/ wie principia paſſiva, faͤhige/ empfahende/ em- pfindende/ leidende Urſachen. Auf dergleichen Art flieſſen die hoͤhere Engel/ zu den nidern/ ein/ die oͤbere Koͤrper in die untere: und werden/ nach demſelbigen Geſchick/ die Kraͤffte der Seelen ordentlich einander unterworffen.
Wie der U- beꝛfluß goͤtt- licher Kꝛafft/ durch die Canaͤle/ zu der gan- tzen Natur/ wird einge- leitet.Damit wir nun endlich wiederum/ zu den Canaͤlen/ uns wenden/ ſeynd derſelben/ wie gemeldt/ 22. durch welche der Uberfluß Goͤttlicher Kraͤffte/ zu der gantzen Natur/ wird eingeleitet: und ſtellet ſie der Cabaliſt in folgende Ordnung.
@ Der erſte Canal (Bach/ Rinne/ Roͤhren) wird/ von Kether, das iſt/ von der hoͤchſten Kron/ geleitet in Cochma, oder in die Weis- heit: und wird bezeichnet/ mit dem drey-buchſtablichen Namen Gottes @, ſo aus dem @, als der erſten Hebræiſchen Litter/ und dem Goͤttlichen Namen @ zuſammgeſetzt/ bedeutend ſo viel als/ GOtt der Unend- lichkeit.
@ Der andre Canal nimmt ſeinen Lauff/ aus Kether, oder von der hoͤchſten Kron/ zu Binah, das iſt/ zu der Jntelligentz oder zum Ver- ſtande: ſein Siegel iſt von dreyen Buchſtaben/ wie folget @ GOtt der Weisheit.
@ Der dritte Canal aus Kether, oder der hoͤchſten Krone/ flieſ- ſend/ rinnet in Tiphereth, das iſt/ in die Schoͤnheit: das Sigill iſt @ GOtt der Vergeltung.
@ Der Vierdte geht aus Cochma (aus der Weisheit) in Binah, das iſt/ in die Jntelligentz: das Sigill iſt @ GOtt der Pforten deß Liechts.
@ Der Fuͤnffte wird gefuͤhrt/ aus Cochma in Tiphereth, das iſt/ aus der Weisheit in die Schoͤnheit. Das Sigill iſt @ GOtt von GOtt.
@ Der ſechſte Canal fleuſſt/ aus Cochmah, in Gedulah, aus der Weisheit in die Magnificentz/ oder Großherꝛlichkeit: das Sigill iſt @ GOtt der Schoͤpffer.
@ Der Siebende kommt/ aus Binah in Tiphereth, aus der Jntel- ligentz in die Schoͤnheit: das Sigill iſt @ GOtt deß Glantzes.
@ Der Achte rinnet aus Binah, in Geburah, aus der Jntelligentz in die Staͤrcke: das Sigill iſt: @ GOtt der Barmhertzigkeit.
@ Der Neundte/ aus Gedulah, in Geburah, aus der Großherz- lichkeit oder Praͤchtigkeit/ in die Staͤrcke: das Sigill iſt @ GOtt der Guͤte.
’ Der
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Der ſiebende Discurs/
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pfindende/ leidende Urſachen. Auf dergleichen Art flieſſen die hoͤhere
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nach demſelbigen Geſchick/ die Kraͤffte der Seelen ordentlich einander
unterworffen.
Damit wir nun endlich wiederum/ zu den Canaͤlen/ uns wenden/
ſeynd derſelben/ wie gemeldt/ 22. durch welche der Uberfluß Goͤttlicher
Kraͤffte/ zu der gantzen Natur/ wird eingeleitet: und ſtellet ſie der Cabaliſt
in folgende Ordnung.
Wie der U-
beꝛfluß goͤtt-
licher Kꝛafft/
durch die
Canaͤle/
zu der gan-
tzen Natur/
wird einge-
leitet.
@ Der erſte Canal (Bach/ Rinne/ Roͤhren) wird/ von Kether,
das iſt/ von der hoͤchſten Kron/ geleitet in Cochma, oder in die Weis-
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@, ſo aus dem @, als der erſten Hebræiſchen Litter/ und dem Goͤttlichen
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@ Der andre Canal nimmt ſeinen Lauff/ aus Kether, oder von der
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@ Der dritte Canal aus Kether, oder der hoͤchſten Krone/ flieſ-
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@ Der Fuͤnffte wird gefuͤhrt/ aus Cochma in Tiphereth, das iſt/
aus der Weisheit in die Schoͤnheit. Das Sigill iſt @ GOtt von
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@ Der ſechſte Canal fleuſſt/ aus Cochmah, in Gedulah, aus der
Weisheit in die Magnificentz/ oder Großherꝛlichkeit: das Sigill
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@ Der Siebende kommt/ aus Binah in Tiphereth, aus der Jntel-
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@ Der Achte rinnet aus Binah, in Geburah, aus der Jntelligentz
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@ Der Neundte/ aus Gedulah, in Geburah, aus der Großherz-
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der Guͤte.
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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 132. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/158>, abgerufen am 22.12.2024.
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