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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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von der Cabalistischen Welt-Unterscheidung.

@ Der Zehende/ aus Gedulah, in Tiphereth, aus der Pracht/ in
die Schönheit: das Sigill ist @ GOtt der Anfang.

@ Der Eilffte/ aus Gedulah, in Netsah; aus der Prächtigkeit/ in
den Sieg. Das Sigill ist @ GOtt der Unwandelbarkeit oder der
Unveränderung.

@ Der Zwölffte/ aus Geburah, in Tiphereth, aus der Stärcke/
in die Schönheit: das Sigill ist @ GOtt der dreissig Weisheit-
Steige.

@ Der Dreyzehende/ aus Geburah, in Hod; aus der Stärcke/ in
die Ehre und Glori: das Sigill ist @ der geheime (verborgene)
GOtt.

@ Der Vierzehende/ aus Tiphereth, in Netsah; aus der Schön-
heit in die Victori. Das Sigill ist: @ GOtt der funffzig Liechts-
Pforten.

@ Der Funffzehende/ aus Tiphereth in Jesod, aus der Schönheit
in die Grundfeste. Das Sigill ist @ GOtt der unterstützende.

@ Der Sechszehende/ aus Tiphereth in Hod, aus der Schönheit
in die Ehre. Das Sigill ist @ GOtt der Helffer.

@ Der Siebenzehende/ aus Nethsah in Hod; aus dem Siege/
in die Ehre. Das Sigill ist @ GOtt der Sprachen oder Aus-
sprüche.

@ Der Achtzehende/ aus Netsah, in Jesod; aus der Victori/ in
die Grund-Feste. Das Sigill ist @ GOtt der Gerechtigkeit.

@ Der Neunzehende/ aus Netsah, in Malcuth; aus der Victori/
ins Reich oder Regiment. Das Sigill ist @ GOtt der Rich-
tigkeit.

@ Der zwantzigste Canal geht/ aus Hod, in Jesod; aus der Glori/
in die Grund-Feste. Das Sigill ist @ GOtt das Haupt.

@ Der Ein und Zwantzigste/ aus Hod in Malcuth; aus der Glo-
ri/ ins Reich. Das Sigill @ GOtt der Seligmacher/ oder Hei-
land.

@ Der Zwey und Zwantzigste/ aus Jesod, in Malcuth; aus der
Grund-Feste/ ins Reich. Das Sigill ist @ GOtt das Ende und
Ziel aller Dinge.

Hieraus siehet man/ wie die 22. Rinnen oder Kanäle/ nach dem
Hebraeischen Alphabet/ geordnet seyn: deren jedweder/ mit dem Göttli-
chen Namen @ bezeichnet wird. Und die nach der Ordnung vorange-
setzte 22. Buchstaben bedeuten die Namen der Dinge/ oder der natürli-
chen Stuffen/ womit sie müssen bezeichnet seyn/ wenn sie die Krafft behö-

riger

R iij

von der Cabaliſtiſchen Welt-Unterſcheidung.

@ Der Zehende/ aus Gedulah, in Tiphereth, aus der Pracht/ in
die Schoͤnheit: das Sigill iſt @ GOtt der Anfang.

@ Der Eilffte/ aus Gedulah, in Netſah; aus der Praͤchtigkeit/ in
den Sieg. Das Sigill iſt @ GOtt der Unwandelbarkeit oder der
Unveraͤnderung.

@ Der Zwoͤlffte/ aus Geburah, in Tiphereth, aus der Staͤrcke/
in die Schoͤnheit: das Sigill iſt @ GOtt der dreiſſig Weisheit-
Steige.

@ Der Dreyzehende/ aus Geburah, in Hod; aus der Staͤrcke/ in
die Ehre und Glori: das Sigill iſt @ der geheime (verborgene)
GOtt.

@ Der Vierzehende/ aus Tiphereth, in Netſah; aus der Schoͤn-
heit in die Victori. Das Sigill iſt: @ GOtt der funffzig Liechts-
Pforten.

@ Der Funffzehende/ aus Tiphereth in Jeſod, aus der Schoͤnheit
in die Grundfeſte. Das Sigill iſt @ GOtt der unterſtuͤtzende.

@ Der Sechszehende/ aus Tiphereth in Hod, aus der Schoͤnheit
in die Ehre. Das Sigill iſt @ GOtt der Helffer.

@ Der Siebenzehende/ aus Nethſah in Hod; aus dem Siege/
in die Ehre. Das Sigill iſt @ GOtt der Sprachen oder Aus-
ſpruͤche.

@ Der Achtzehende/ aus Netſah, in Jeſod; aus der Victori/ in
die Grund-Feſte. Das Sigill iſt @ GOtt der Gerechtigkeit.

@ Der Neunzehende/ aus Netſah, in Malcuth; aus der Victori/
ins Reich oder Regiment. Das Sigill iſt @ GOtt der Rich-
tigkeit.

@ Der zwantzigſte Canal geht/ aus Hod, in Jeſod; aus der Glori/
in die Grund-Feſte. Das Sigill iſt @ GOtt das Haupt.

@ Der Ein und Zwantzigſte/ aus Hod in Malcuth; aus der Glo-
ri/ ins Reich. Das Sigill @ GOtt der Seligmacher/ oder Hei-
land.

@ Der Zwey und Zwantzigſte/ aus Jeſod, in Malcuth; aus der
Grund-Feſte/ ins Reich. Das Sigill iſt @ GOtt das Ende und
Ziel aller Dinge.

Hieraus ſiehet man/ wie die 22. Rinnen oder Kanaͤle/ nach dem
Hebræiſchen Alphabet/ geordnet ſeyn: deren jedweder/ mit dem Goͤttli-
chen Namen @ bezeichnet wird. Und die nach der Ordnung vorange-
ſetzte 22. Buchſtaben bedeuten die Namen der Dinge/ oder der natuͤrli-
chen Stuffen/ womit ſie muͤſſen bezeichnet ſeyn/ wenn ſie die Krafft behoͤ-

riger

R iij

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[133/0159] von der Cabaliſtiſchen Welt-Unterſcheidung. @ Der Zehende/ aus Gedulah, in Tiphereth, aus der Pracht/ in die Schoͤnheit: das Sigill iſt @ GOtt der Anfang. @ Der Eilffte/ aus Gedulah, in Netſah; aus der Praͤchtigkeit/ in den Sieg. Das Sigill iſt @ GOtt der Unwandelbarkeit oder der Unveraͤnderung. @ Der Zwoͤlffte/ aus Geburah, in Tiphereth, aus der Staͤrcke/ in die Schoͤnheit: das Sigill iſt @ GOtt der dreiſſig Weisheit- Steige. @ Der Dreyzehende/ aus Geburah, in Hod; aus der Staͤrcke/ in die Ehre und Glori: das Sigill iſt @ der geheime (verborgene) GOtt. @ Der Vierzehende/ aus Tiphereth, in Netſah; aus der Schoͤn- heit in die Victori. Das Sigill iſt: @ GOtt der funffzig Liechts- Pforten. @ Der Funffzehende/ aus Tiphereth in Jeſod, aus der Schoͤnheit in die Grundfeſte. Das Sigill iſt @ GOtt der unterſtuͤtzende. @ Der Sechszehende/ aus Tiphereth in Hod, aus der Schoͤnheit in die Ehre. Das Sigill iſt @ GOtt der Helffer. @ Der Siebenzehende/ aus Nethſah in Hod; aus dem Siege/ in die Ehre. Das Sigill iſt @ GOtt der Sprachen oder Aus- ſpruͤche. @ Der Achtzehende/ aus Netſah, in Jeſod; aus der Victori/ in die Grund-Feſte. Das Sigill iſt @ GOtt der Gerechtigkeit. @ Der Neunzehende/ aus Netſah, in Malcuth; aus der Victori/ ins Reich oder Regiment. Das Sigill iſt @ GOtt der Rich- tigkeit. @ Der zwantzigſte Canal geht/ aus Hod, in Jeſod; aus der Glori/ in die Grund-Feſte. Das Sigill iſt @ GOtt das Haupt. @ Der Ein und Zwantzigſte/ aus Hod in Malcuth; aus der Glo- ri/ ins Reich. Das Sigill @ GOtt der Seligmacher/ oder Hei- land. @ Der Zwey und Zwantzigſte/ aus Jeſod, in Malcuth; aus der Grund-Feſte/ ins Reich. Das Sigill iſt @ GOtt das Ende und Ziel aller Dinge. Hieraus ſiehet man/ wie die 22. Rinnen oder Kanaͤle/ nach dem Hebræiſchen Alphabet/ geordnet ſeyn: deren jedweder/ mit dem Goͤttli- chen Namen @ bezeichnet wird. Und die nach der Ordnung vorange- ſetzte 22. Buchſtaben bedeuten die Namen der Dinge/ oder der natuͤrli- chen Stuffen/ womit ſie muͤſſen bezeichnet ſeyn/ wenn ſie die Krafft behoͤ- riger R iij

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 133. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/159>, abgerufen am 22.12.2024.

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