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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von der Vorverkündigung aus dem Gestirn/ etc.
ne/ unterlasse ich zu erörtern: weil der Herr selbst dieses lieber berühren/
als ausführen wollen.

Adlerhaupt. Aber die andere Frage hat der Herr noch nicht ver-
antwortet. Der Tod kommt nicht aus einerley Ursach/ allen und jeden
Menschen. Denen/ die einerley Geburts-Zeichen haben/ begegnet offt
ein ungleiches Glück: und wiederum denen/ die nicht einerley haben/ ein
gleiches. Wenn ein Schiff untergehet/ so versenckt es zugleich mit sich
viel unterschiedliche Geburten. Die Teutsche/ Spanier/ Niderländer/
und Frantzosen/ welche/ in unterschiedlichen blutigen Treffen/ todt geblie-
ben/ seynd Zweiffels-ferne/ unter mancherley Geburts-Sternen/ zur
Welt/ und doch miteinander/ auf einen Tag/ oder auf zwey Tage (denn
besagtes Treffen hat etliche Tage gewähret) von der Welt gekommen/
durch einen gewaltsamen Tod. Salmasius sagt/ er habe Zwillinge gese-
hen/ die in einerley Zeichen geboren/ und unter gleichem Horoscopo, oder
Aufgange der Sterne; dennoch aber gleichwol/ weder von Gesicht/ noch
Grösse/ noch Farbe/ noch Sitten/ einander gleich gesehen/ auch ihr Leben
ungleich beschlossen; Und habe er solche zu Brüdern gehabt: es sey kaum
eine Minute dazwischen vergangen/ wie einer gleich nach dem andern/ ge-
boren worden; ja! so hurtig und geschwinde seyen beyde nach einander
herausgekommen/ daß gemeiniglich einzelne Kinder länger/ an der Thür-
Schwelle/ sich aufhalten. Diesem nach stellete er eine solche Schluß-Fol-
ge an: Wenn die Geburts-Zeichen/ und Horoscopi zweyer Kinder/ welche
unverzüglich zugleich herfür kommen/ einen so grossen Unterscheid dennoch
mit sich führen: so muß man je noch vielmehr eines einigen Kindes Nati-
vität/ für unterschiedlich/ halten/ welches mit einem Theil deß Leibes sich
herfür gegeben; mit dem andern aber/ in der Engen/ annoch eine Zeit-
lang stecken bleibt. Das eine thut etwan zuförderst die Füsse vor heraus;
der Kopff/ und übrige Leib/ bleiben noch zurück/ in ihrer Herberge. Hin-
gegen schlupfft ein anders/ am ersten/ mit dem Kopffe/ heraus/ und behar-
ret noch eine Weil/ mit den Füssen/ im Verborgenen. Wird demnach ein
Leib viel Horoscopos/ und eine andere Geburts-Stirnung das Haupt/ eine
andre die Brust/ eine andre der Fuß/ folgends auch jedes Gliedmaß seine
sonderbare Begegnissen zu gewarten haben. Denn es ist gewiß/ daß
Jacob und Esau/ deren einer deß andern Fersen/ mit der Hand/ hielt/ bey-
de geschwinder ans Tages-Liecht gekommen/ weder viel eintzelne Kinder/
die sich/ in der Geburt/ lang aufgehalten. Doch gleichwol wurden diese
Zwillinge/ nicht allein selbst/ ungleiches Leibes und Gemüts erfunden:(a) v. Salm.
de an. clim.
p. 721.
sondern auch die zwey Völcker/ aus einem Leibe/ haben sich zertheilet/ wid-
rige Sitten/ Gesetze/ und ungleiche Macht/ gewonnen. (a)

Gold-

Von der Vorverkuͤndigung aus dem Geſtirn/ ꝛc.
ne/ unterlaſſe ich zu eroͤrtern: weil der Herꝛ ſelbſt dieſes lieber beruͤhren/
als ausfuͤhren wollen.

Adlerhaupt. Aber die andere Frage hat der Herꝛ noch nicht ver-
antwortet. Der Tod kommt nicht aus einerley Urſach/ allen und jeden
Menſchen. Denen/ die einerley Geburts-Zeichen haben/ begegnet offt
ein ungleiches Gluͤck: und wiederum denen/ die nicht einerley haben/ ein
gleiches. Wenn ein Schiff untergehet/ ſo verſenckt es zugleich mit ſich
viel unterſchiedliche Geburten. Die Teutſche/ Spanier/ Niderlaͤnder/
und Frantzoſen/ welche/ in unterſchiedlichen blutigen Treffen/ todt geblie-
ben/ ſeynd Zweiffels-ferne/ unter mancherley Geburts-Sternen/ zur
Welt/ und doch miteinander/ auf einen Tag/ oder auf zwey Tage (denn
beſagtes Treffen hat etliche Tage gewaͤhret) von der Welt gekommen/
durch einen gewaltſamen Tod. Salmaſius ſagt/ er habe Zwillinge geſe-
hen/ die in einerley Zeichen geboren/ und unter gleichem Horoſcopo, oder
Aufgange der Sterne; dennoch aber gleichwol/ weder von Geſicht/ noch
Groͤſſe/ noch Farbe/ noch Sitten/ einander gleich geſehen/ auch ihr Leben
ungleich beſchloſſen; Und habe er ſolche zu Bruͤdern gehabt: es ſey kaum
eine Minute dazwiſchen vergangen/ wie einer gleich nach dem andern/ ge-
boren worden; ja! ſo hurtig und geſchwinde ſeyen beyde nach einander
herausgekommen/ daß gemeiniglich einzelne Kinder laͤnger/ an der Thuͤr-
Schwelle/ ſich aufhalten. Dieſem nach ſtellete er eine ſolche Schluß-Fol-
ge an: Wenn die Geburts-Zeichen/ und Horoſcopi zweyer Kinder/ welche
unverzuͤglich zugleich herfuͤr kommen/ einen ſo groſſen Unterſcheid dennoch
mit ſich fuͤhren: ſo muß man je noch vielmehr eines einigen Kindes Nati-
vitaͤt/ fuͤr unterſchiedlich/ halten/ welches mit einem Theil deß Leibes ſich
herfuͤr gegeben; mit dem andern aber/ in der Engen/ annoch eine Zeit-
lang ſtecken bleibt. Das eine thut etwan zufoͤrderſt die Fuͤſſe vor heraus;
der Kopff/ und uͤbrige Leib/ bleiben noch zuruͤck/ in ihrer Herberge. Hin-
gegen ſchlupfft ein anders/ am erſten/ mit dem Kopffe/ heraus/ und behar-
ret noch eine Weil/ mit den Fuͤſſen/ im Verborgenen. Wird demnach ein
Leib viel Horoſcopos/ und eine andeꝛe Geburts-Stirnung das Haupt/ eine
andre die Bruſt/ eine andre der Fuß/ folgends auch jedes Gliedmaß ſeine
ſonderbare Begegniſſen zu gewarten haben. Denn es iſt gewiß/ daß
Jacob und Eſau/ deren einer deß andern Ferſen/ mit der Hand/ hielt/ bey-
de geſchwinder ans Tages-Liecht gekommen/ weder viel eintzelne Kinder/
die ſich/ in der Geburt/ lang aufgehalten. Doch gleichwol wurden dieſe
Zwillinge/ nicht allein ſelbſt/ ungleiches Leibes und Gemuͤts erfunden:(a) v. Salm.
de an. clim.
p. 721.
ſondern auch die zwey Voͤlcker/ aus einem Leibe/ haben ſich zertheilet/ wid-
rige Sitten/ Geſetze/ und ungleiche Macht/ gewonnen. (a)

Gold-
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[1551/1629] Von der Vorverkuͤndigung aus dem Geſtirn/ ꝛc. ne/ unterlaſſe ich zu eroͤrtern: weil der Herꝛ ſelbſt dieſes lieber beruͤhren/ als ausfuͤhren wollen. Adlerhaupt. Aber die andere Frage hat der Herꝛ noch nicht ver- antwortet. Der Tod kommt nicht aus einerley Urſach/ allen und jeden Menſchen. Denen/ die einerley Geburts-Zeichen haben/ begegnet offt ein ungleiches Gluͤck: und wiederum denen/ die nicht einerley haben/ ein gleiches. Wenn ein Schiff untergehet/ ſo verſenckt es zugleich mit ſich viel unterſchiedliche Geburten. Die Teutſche/ Spanier/ Niderlaͤnder/ und Frantzoſen/ welche/ in unterſchiedlichen blutigen Treffen/ todt geblie- ben/ ſeynd Zweiffels-ferne/ unter mancherley Geburts-Sternen/ zur Welt/ und doch miteinander/ auf einen Tag/ oder auf zwey Tage (denn beſagtes Treffen hat etliche Tage gewaͤhret) von der Welt gekommen/ durch einen gewaltſamen Tod. Salmaſius ſagt/ er habe Zwillinge geſe- hen/ die in einerley Zeichen geboren/ und unter gleichem Horoſcopo, oder Aufgange der Sterne; dennoch aber gleichwol/ weder von Geſicht/ noch Groͤſſe/ noch Farbe/ noch Sitten/ einander gleich geſehen/ auch ihr Leben ungleich beſchloſſen; Und habe er ſolche zu Bruͤdern gehabt: es ſey kaum eine Minute dazwiſchen vergangen/ wie einer gleich nach dem andern/ ge- boren worden; ja! ſo hurtig und geſchwinde ſeyen beyde nach einander herausgekommen/ daß gemeiniglich einzelne Kinder laͤnger/ an der Thuͤr- Schwelle/ ſich aufhalten. Dieſem nach ſtellete er eine ſolche Schluß-Fol- ge an: Wenn die Geburts-Zeichen/ und Horoſcopi zweyer Kinder/ welche unverzuͤglich zugleich herfuͤr kommen/ einen ſo groſſen Unterſcheid dennoch mit ſich fuͤhren: ſo muß man je noch vielmehr eines einigen Kindes Nati- vitaͤt/ fuͤr unterſchiedlich/ halten/ welches mit einem Theil deß Leibes ſich herfuͤr gegeben; mit dem andern aber/ in der Engen/ annoch eine Zeit- lang ſtecken bleibt. Das eine thut etwan zufoͤrderſt die Fuͤſſe vor heraus; der Kopff/ und uͤbrige Leib/ bleiben noch zuruͤck/ in ihrer Herberge. Hin- gegen ſchlupfft ein anders/ am erſten/ mit dem Kopffe/ heraus/ und behar- ret noch eine Weil/ mit den Fuͤſſen/ im Verborgenen. Wird demnach ein Leib viel Horoſcopos/ und eine andeꝛe Geburts-Stirnung das Haupt/ eine andre die Bruſt/ eine andre der Fuß/ folgends auch jedes Gliedmaß ſeine ſonderbare Begegniſſen zu gewarten haben. Denn es iſt gewiß/ daß Jacob und Eſau/ deren einer deß andern Ferſen/ mit der Hand/ hielt/ bey- de geſchwinder ans Tages-Liecht gekommen/ weder viel eintzelne Kinder/ die ſich/ in der Geburt/ lang aufgehalten. Doch gleichwol wurden dieſe Zwillinge/ nicht allein ſelbſt/ ungleiches Leibes und Gemuͤts erfunden: ſondern auch die zwey Voͤlcker/ aus einem Leibe/ haben ſich zertheilet/ wid- rige Sitten/ Geſetze/ und ungleiche Macht/ gewonnen. (a) (a) v. Salm. de an. clim. p. 721. Gold-

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1551. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1629>, abgerufen am 23.12.2024.