Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Der VII. Discurs/ von der Cabalist. Welt-Unterscheidung. von dieser Bedeutung/ und Applicirung/ hab ich/ in andren Pfor-ten/ gehandelt: sonderlich in Kophe (Mesopotamia) da ich gesagt/ Gott habe/ aus jedem Buchstaben/ einen ehrwürdigen und ge- rechten Engel erschaffen/ und ihm denselbigen Buchstaben in die Stirn eingegraben. Neben dem muß man wissen/ daß der höch- ste Gott/ aus den fünff Namen seiner Namen/ seinen Propheten erschaffen habe. Und diß ist das Feuer/ (oder die Flamme) so den Gläubigen leitet zur Sanfftmut/ und Lehre. Es seynd aber 19. Araber wol- len/ die Welt sey in Muhamets Namen er- schaffen.Buchstaben/ nach der Littern Zahl. Hiernechst solt du wissen/ daß der höchste Gott/ nachdem Er/ in denselben die Welt der Ein- barheit geschaffen/ diese Welt ausgebauet habe/ im Namen deß hochehrwürdigen Mahumet: sintemal dessen Namen/ im Him- mei/ gepriesen/ und/ auf Erden/ glorwürdig geachtet wird/ unter denen/ so für den Namen Mahumet ehrerbietig erzittern. Und diß ist der vollkomneste Nam unter allen: und jeder Buchstab die- ses Namens hat/ aus den fünff angezeigten Namen/ einen Na- men empfangen. Folgends vergleicht dieser Abenpharagi jedwede Buchstaben deß Schönwald. O arme verblendte Thoren! welche sich/ und die Welt Der
Der VII. Discurs/ von der Cabaliſt. Welt-Unterſcheidung. von dieſer Bedeutung/ und Applicirung/ hab ich/ in andren Pfor-ten/ gehandelt: ſonderlich in Kophe (Meſopotamia) da ich geſagt/ Gott habe/ aus jedem Buchſtaben/ einen ehrwuͤrdigen und ge- rechten Engel erſchaffen/ und ihm denſelbigen Buchſtaben in die Stirn eingegraben. Neben dem muß man wiſſen/ daß der hoͤch- ſte Gott/ aus den fuͤnff Namen ſeiner Namen/ ſeinen Propheten erſchaffen habe. Und diß iſt das Feuer/ (oder die Flamme) ſo den Glaͤubigen leitet zur Sanfftmut/ und Lehre. Es ſeynd aber 19. Araber wol- len/ die Welt ſey in Muhamets Namen er- ſchaffen.Buchſtaben/ nach der Littern Zahl. Hiernechſt ſolt du wiſſen/ daß der hoͤchſte Gott/ nachdem Er/ in denſelben die Welt der Ein- barheit geſchaffen/ dieſe Welt ausgebauet habe/ im Namen deß hochehrwuͤrdigen Mahumet: ſintemal deſſen Namen/ im Him- mei/ geprieſen/ und/ auf Erden/ glorwuͤrdig geachtet wird/ unter denen/ ſo fuͤr den Namen Mahumet ehrerbietig erzittern. Und diß iſt der vollkomneſte Nam unter allen: und jeder Buchſtab die- ſes Namens hat/ aus den fuͤnff angezeigten Namen/ einen Na- men empfangen. Folgends vergleicht dieſer Abenpharagi jedwede Buchſtaben deß Schoͤnwald. O arme verblendte Thoren! welche ſich/ und die Welt Der
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Der VII. Discurs/ von der Cabaliſt. Welt-Unterſcheidung.
von dieſer Bedeutung/ und Applicirung/ hab ich/ in andren Pfor-
ten/ gehandelt: ſonderlich in Kophe (Meſopotamia) da ich geſagt/
Gott habe/ aus jedem Buchſtaben/ einen ehrwuͤrdigen und ge-
rechten Engel erſchaffen/ und ihm denſelbigen Buchſtaben in die
Stirn eingegraben. Neben dem muß man wiſſen/ daß der hoͤch-
ſte Gott/ aus den fuͤnff Namen ſeiner Namen/ ſeinen Propheten
erſchaffen habe. Und diß iſt das Feuer/ (oder die Flamme) ſo den
Glaͤubigen leitet zur Sanfftmut/ und Lehre. Es ſeynd aber 19.
Buchſtaben/ nach der Littern Zahl. Hiernechſt ſolt du wiſſen/
daß der hoͤchſte Gott/ nachdem Er/ in denſelben die Welt der Ein-
barheit geſchaffen/ dieſe Welt ausgebauet habe/ im Namen deß
hochehrwuͤrdigen Mahumet: ſintemal deſſen Namen/ im Him-
mei/ geprieſen/ und/ auf Erden/ glorwuͤrdig geachtet wird/ unter
denen/ ſo fuͤr den Namen Mahumet ehrerbietig erzittern. Und
diß iſt der vollkomneſte Nam unter allen: und jeder Buchſtab die-
ſes Namens hat/ aus den fuͤnff angezeigten Namen/ einen Na-
men empfangen.
Araber wol-
len/ die
Welt ſey in
Muhamets
Namen er-
ſchaffen.
Folgends vergleicht dieſer Abenpharagi jedwede Buchſtaben deß
ſchaͤndlichen und allerunwuͤrdigſten Namens/ mit dem Namen Gottes/
und verwandelt ſie in gewiſſe Characteres/ ſo von ihnen die geheime oder
verborgene Buchſtaben genannt werden/ und disponirt ſie/ in vorer-
wehnten Kreis. Die Figur ſolches aberglaubiſchen Kreiſes findt man/ in
der Cabala Saracenica offtgelobten Authoris/ ſamt einer Erklaͤrung.
Schoͤnwald. O arme verblendte Thoren! welche ſich/ und die Welt
bereden wollen/ Gifft ſey Bezoar/ und der Kuͤhmiſt Feigen. Wir wiſſen
es Gottlob anders/ daß nemlich in keines ſolchen Unflats Namen/ ſondern
in/ und durch unſern Allerheiligſten/ die Welt gemacht ſey: welchen auch
Alles was Athem hat/ dafuͤr zu loben/ verpflichtet iſt/ und alle Kreaturen/
durch ihre Vollkommenheit/ fuͤr ihren HErꝛn/ und Meiſter/
wuͤrcklich preiſen.
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 146. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/172>, abgerufen am 01.09.2024. |