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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der achte Discurs/
als verbessert; daß/ wenn man sich selbsten das Messer an die Kehle setzet/
sich von einem Unglück/ so man beförchtet/ zu erledigen/ man beweise/ daß
man vielmehr verzweiffelt/ als hertzhafftig und klug sey; man wisse den
rechten Gebrauch der Linderungs-Artzeney nicht/ wenn man alsobald das
ure und seca hören lässet. Es sey eine grössere Tugend/ einen bösen Men-
schen zu bekehren/ und einen Lasterhafftigen zu unterweisen/ als denselbi-
gen aus seinem Hause zu jagen/ und nicht mehr wieder darein zu lassen/
und in Summa/ man könne wider den Jrrthum fechten/ und dadurch
die Leute erhalten. Auch ist es gewiß/ daß dieser Befehl den König in
Spanien/ auch der guten und reichen Unterthanen beraubet hat/ welche
kein schwürigs Gemüt hatten/ und die man mit der Zeit zu der Erkennt-
niß und Bekenntniß deß Christlichen Glaubens/ hätte bringen können.
Aber das Mittel dazu war ihnen gäntzlich benommen: denn wenn sie den-
selben annahmen/ sagte man/ es wäre ein Betrug/ und geschehe nur um
sich der Strengigkeit dieses Gebots zu entziehen. Wobey denn sich ein
grosser Geitz der Vollzieher spüren lassen/ und blieben keine übrig/ als die
ihnen die Hände wolgeschmieret hatten/ damit sie ihre Häuser übergin-
gen/ und dieselben nicht nachforschten und heraus jagten. Es sey nun
mit diesen unterschiedlichen Discursen/ zu welche diese ungewöhnliche
Strengigkeit Anlaß gegeben/ wie ihm wolle/ und das etliche eine groß-
mütige Welt-Klugheit dabey beobachtet/ andere aber eine unnatürliche
Grausamkeit darinn verspüret/ weiln dieselbe einen König so vieler Unter-
thanen/ und ein gantzes Volck seines Vatterlandes beraubet; so ist es
doch gewiß/ daß seit derselben Zeit Spanien gleichsam wüst und öde ge-
blieben und hat sich wegen eines so grossen Verlustes/ den man auf etliche
Millionen Seelen geschätzet/ nicht wieder erholen können; denn überdas
daß es sich hier freywillig an Volck entblösset/ leeren es die Jndianischen
Landschafften entweder aus Noth/ oder aus Zuneigung seiner Untertha-
nen noch mehr aus/ indem sie von Zeiten zu Zeiten/ viel Einwohner haben
gezogen; daher es kommt/ daß man heutiges Tags/ daselbsten fast eben
eine so grosse Zahl derer findet/ die Spanien verlassen/ als derer die drin-
nen verblieben. Auf diesen Jammer/ welchen anfangs die jenige/ so mit
der Eroberung der Jndien und Austreibung der Mauritaner prangten/
vor ein grosses Glück hielten/ erfolgten schwere Kriege/ welche diese Land-
schafft hart druckten/ also/ daß man rechnet/ daß selbige innerhalb zwan-
tzig Jahren mehr/ als anderthalb Millionen Menschen aufgerieben/ und
die Pest/ welche offtermalen darinnen grassiret/ hat fast eben so viel ver-
schlungen. Daraus zu schliessen/ daß seit Philippi deß Vierdten Reich
her/ die Spanier nichts gethan/ denn sich Gold und Welt los gemacht.

Ja

Der achte Discurs/
als verbeſſert; daß/ wenn man ſich ſelbſten das Meſſer an die Kehle ſetzet/
ſich von einem Ungluͤck/ ſo man befoͤrchtet/ zu erledigen/ man beweiſe/ daß
man vielmehr verzweiffelt/ als hertzhafftig und klug ſey; man wiſſe den
rechten Gebrauch der Linderungs-Artzeney nicht/ wenn man alſobald das
ure und ſeca hoͤren laͤſſet. Es ſey eine groͤſſere Tugend/ einen boͤſen Men-
ſchen zu bekehren/ und einen Laſterhafftigen zu unterweiſen/ als denſelbi-
gen aus ſeinem Hauſe zu jagen/ und nicht mehr wieder darein zu laſſen/
und in Summa/ man koͤnne wider den Jrrthum fechten/ und dadurch
die Leute erhalten. Auch iſt es gewiß/ daß dieſer Befehl den Koͤnig in
Spanien/ auch der guten und reichen Unterthanen beraubet hat/ welche
kein ſchwuͤrigs Gemuͤt hatten/ und die man mit der Zeit zu der Erkennt-
niß und Bekenntniß deß Chriſtlichen Glaubens/ haͤtte bringen koͤnnen.
Aber das Mittel dazu war ihnen gaͤntzlich benommen: denn wenn ſie den-
ſelben annahmen/ ſagte man/ es waͤre ein Betrug/ und geſchehe nur um
ſich der Strengigkeit dieſes Gebots zu entziehen. Wobey denn ſich ein
groſſer Geitz der Vollzieher ſpuͤren laſſen/ und blieben keine uͤbrig/ als die
ihnen die Haͤnde wolgeſchmieret hatten/ damit ſie ihre Haͤuſer uͤbergin-
gen/ und dieſelben nicht nachforſchten und heraus jagten. Es ſey nun
mit dieſen unterſchiedlichen Diſcurſen/ zu welche dieſe ungewoͤhnliche
Strengigkeit Anlaß gegeben/ wie ihm wolle/ und das etliche eine groß-
muͤtige Welt-Klugheit dabey beobachtet/ andere aber eine unnatuͤrliche
Grauſamkeit darinn verſpuͤret/ weiln dieſelbe einen Koͤnig ſo vieler Unter-
thanen/ und ein gantzes Volck ſeines Vatterlandes beraubet; ſo iſt es
doch gewiß/ daß ſeit derſelben Zeit Spanien gleichſam wuͤſt und oͤde ge-
blieben und hat ſich wegen eines ſo groſſen Verluſtes/ den man auf etliche
Millionen Seelen geſchaͤtzet/ nicht wieder erholen koͤnnen; denn uͤberdas
daß es ſich hier freywillig an Volck entbloͤſſet/ leeren es die Jndianiſchen
Landſchafften entweder aus Noth/ oder aus Zuneigung ſeiner Untertha-
nen noch mehr aus/ indem ſie von Zeiten zu Zeiten/ viel Einwohner haben
gezogen; daher es kommt/ daß man heutiges Tags/ daſelbſten faſt eben
eine ſo groſſe Zahl derer findet/ die Spanien verlaſſen/ als derer die drin-
nen verblieben. Auf dieſen Jammer/ welchen anfangs die jenige/ ſo mit
der Eroberung der Jndien und Austreibung der Mauritaner prangten/
vor ein groſſes Gluͤck hielten/ erfolgten ſchwere Kriege/ welche dieſe Land-
ſchafft hart druckten/ alſo/ daß man rechnet/ daß ſelbige innerhalb zwan-
tzig Jahren mehr/ als anderthalb Millionen Menſchen aufgerieben/ und
die Peſt/ welche offtermalen darinnen graſſiret/ hat faſt eben ſo viel ver-
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her/ die Spanier nichts gethan/ denn ſich Gold und Welt los gemacht.

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[170/0196] Der achte Discurs/ als verbeſſert; daß/ wenn man ſich ſelbſten das Meſſer an die Kehle ſetzet/ ſich von einem Ungluͤck/ ſo man befoͤrchtet/ zu erledigen/ man beweiſe/ daß man vielmehr verzweiffelt/ als hertzhafftig und klug ſey; man wiſſe den rechten Gebrauch der Linderungs-Artzeney nicht/ wenn man alſobald das ure und ſeca hoͤren laͤſſet. Es ſey eine groͤſſere Tugend/ einen boͤſen Men- ſchen zu bekehren/ und einen Laſterhafftigen zu unterweiſen/ als denſelbi- gen aus ſeinem Hauſe zu jagen/ und nicht mehr wieder darein zu laſſen/ und in Summa/ man koͤnne wider den Jrrthum fechten/ und dadurch die Leute erhalten. Auch iſt es gewiß/ daß dieſer Befehl den Koͤnig in Spanien/ auch der guten und reichen Unterthanen beraubet hat/ welche kein ſchwuͤrigs Gemuͤt hatten/ und die man mit der Zeit zu der Erkennt- niß und Bekenntniß deß Chriſtlichen Glaubens/ haͤtte bringen koͤnnen. Aber das Mittel dazu war ihnen gaͤntzlich benommen: denn wenn ſie den- ſelben annahmen/ ſagte man/ es waͤre ein Betrug/ und geſchehe nur um ſich der Strengigkeit dieſes Gebots zu entziehen. Wobey denn ſich ein groſſer Geitz der Vollzieher ſpuͤren laſſen/ und blieben keine uͤbrig/ als die ihnen die Haͤnde wolgeſchmieret hatten/ damit ſie ihre Haͤuſer uͤbergin- gen/ und dieſelben nicht nachforſchten und heraus jagten. Es ſey nun mit dieſen unterſchiedlichen Diſcurſen/ zu welche dieſe ungewoͤhnliche Strengigkeit Anlaß gegeben/ wie ihm wolle/ und das etliche eine groß- muͤtige Welt-Klugheit dabey beobachtet/ andere aber eine unnatuͤrliche Grauſamkeit darinn verſpuͤret/ weiln dieſelbe einen Koͤnig ſo vieler Unter- thanen/ und ein gantzes Volck ſeines Vatterlandes beraubet; ſo iſt es doch gewiß/ daß ſeit derſelben Zeit Spanien gleichſam wuͤſt und oͤde ge- blieben und hat ſich wegen eines ſo groſſen Verluſtes/ den man auf etliche Millionen Seelen geſchaͤtzet/ nicht wieder erholen koͤnnen; denn uͤberdas daß es ſich hier freywillig an Volck entbloͤſſet/ leeren es die Jndianiſchen Landſchafften entweder aus Noth/ oder aus Zuneigung ſeiner Untertha- nen noch mehr aus/ indem ſie von Zeiten zu Zeiten/ viel Einwohner haben gezogen; daher es kommt/ daß man heutiges Tags/ daſelbſten faſt eben eine ſo groſſe Zahl derer findet/ die Spanien verlaſſen/ als derer die drin- nen verblieben. Auf dieſen Jammer/ welchen anfangs die jenige/ ſo mit der Eroberung der Jndien und Austreibung der Mauritaner prangten/ vor ein groſſes Gluͤck hielten/ erfolgten ſchwere Kriege/ welche dieſe Land- ſchafft hart druckten/ alſo/ daß man rechnet/ daß ſelbige innerhalb zwan- tzig Jahren mehr/ als anderthalb Millionen Menſchen aufgerieben/ und die Peſt/ welche offtermalen darinnen graſſiret/ hat faſt eben ſo viel ver- ſchlungen. Daraus zu ſchlieſſen/ daß ſeit Philippi deß Vierdten Reich her/ die Spanier nichts gethan/ denn ſich Gold und Welt los gemacht. Ja

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 170. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/196>, abgerufen am 22.12.2024.