Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Der zehende Discurs/
Körpers/ die Auf- und Abwallung Martis/ Veneris/ und Merkurii über
und unter der Sonnen; wie nicht weniger die neuen Sterne/ und Son-
nen-Flecken/ deren wir vorhin Meldung gethan/ für starcken Beweis
geben.

Jst demnach eigentlich nur ein einiger Himmel: wiewol derselbe/ in
Gedancken/ deutlichern Unterrichts halben/ in so viel Himmel/ sich un-
terscheiden läst/ als Gegenden sind/ darinn sich die Planeten und Sterne
befinden/ und ihren Kreis-Lauff verrichten. Jn solchem Verstande/
nennet man den Himmel deß Monds/ der Sonnen/ Jovis/ Saturns/
und der Fixsterne/ den jenigen Raum/ oder Ort/ darinn besagte Gestirne
begriffen sind. Und wiewol die Fixsterne nicht zu zehlen/ auch nicht alle
gleich/ sondern etliche viel höher/ oder tieffer/ sitzen/ denn andre: nennet
mans doch nur einen Himmel; das Firmament aber den achten Himmel/
und das Erste Bewegbare: gleichwie die Planeten secunda Mobilia die
Andre Bewegbarkeiren/ werden genannt. Wiewol sonst in rechter
natürlicher Befindung/ das Firmament kein achter Himmel/ sondern
nur ein Himmel/ und auch nur ein einiges Firmament ist.

Schönwald. So will denn mein Herr den Himmel/ wie ich spüh-
re/ für unbeweglich erkennen.

Dreyfache
Bewegung
deß Him-
mels nach
dem Ptole-
maeischen
Grundsatze.Goldstern. Nach vorangedeuteten Ptolemaeischen und Alphon-
sinischen Grund-Sätzen/ erfolgt eine dreyfache Himmels-Bewegung:
1. der Motus diurnus, oder die Tags-Bewegung: 2. die selbsteigene
(Motus proprius) 3. Die Hin- und wieder bewegung (Motus trepida-
tionis) so gegen den Welt-Angel gehet. Es ist aber vonnöthen/ einen
Unterscheid zu halten zwischen dem Himmel für sich selbsten/ und dem ge-
stirnten Himmel; oder zwischen dem Himmel und dem himmlischen Gestirn.
Daß die Sterne bewegt werden/ daran ist kein Zweifel; sondern gantz gewiß/
daß solche gläntzende Himmels-Körper/ durch den Lufft-artigen zarten
Himmel nicht anders postiren/ als wie die Vögel in der Lufft/ die Fische im
Wasser; oder vielmehr so schnell (ja ungleich schneller) durch hin schiessen/
als wie eine Kugel/ aus dem Feuerrohr/ geflogen kommt. Von dem Him-
mel selbsten aber/ hat die unleugbare Erfahrenheit den Schluß fest gestel-
let/ er bewege sich nicht von Morgen gegen Abend; ohn allein/ daß er
Stückweise bewegt und für sich gestossen wird/ von den Sternen/ die an
demselben/ vom Auf-gegen Nidergang lauffen/ auf solche Art/ wie die
Lufft/ von den herumfliegenden Vögeln durchschnitten/ fortgetrieben/
Der Him-
mel ist un-
beweglich.und nach gewissen Theilen gezogen wird. Ob nun zwar der Himmel/ die-
ser Gestalt/ keine Bewegungen hat: setzt man doch/ besserer Bedeutung
und Unterrichts wegen/ er werde/ mit samt den Sternen/ täglich immer-

zu

Der zehende Discurs/
Koͤrpers/ die Auf- und Abwallung Martis/ Veneris/ und Merkurii uͤber
und unter der Sonnen; wie nicht weniger die neuen Sterne/ und Son-
nen-Flecken/ deren wir vorhin Meldung gethan/ fuͤr ſtarcken Beweis
geben.

Jſt demnach eigentlich nur ein einiger Himmel: wiewol derſelbe/ in
Gedancken/ deutlichern Unterrichts halben/ in ſo viel Himmel/ ſich un-
terſcheiden laͤſt/ als Gegenden ſind/ darinn ſich die Planeten und Sterne
befinden/ und ihren Kreis-Lauff verrichten. Jn ſolchem Verſtande/
nennet man den Himmel deß Monds/ der Sonnen/ Jovis/ Saturns/
und der Fixſterne/ den jenigen Raum/ oder Ort/ darinn beſagte Geſtirne
begriffen ſind. Und wiewol die Fixſterne nicht zu zehlen/ auch nicht alle
gleich/ ſondern etliche viel hoͤher/ oder tieffer/ ſitzen/ denn andre: nennet
mans doch nur einen Himmel; das Firmament aber den achten Himmel/
und das Erſte Bewegbare: gleichwie die Planeten ſecunda Mobilia die
Andre Bewegbarkeiren/ werden genannt. Wiewol ſonſt in rechter
natuͤrlicher Befindung/ das Firmament kein achter Himmel/ ſondern
nur ein Himmel/ und auch nur ein einiges Firmament iſt.

Schoͤnwald. So will denn mein Herꝛ den Himmel/ wie ich ſpuͤh-
re/ fuͤr unbeweglich erkennen.

Dreyfache
Bewegung
deß Him-
mels nach
dem Ptole-
mæiſchen
Grundſatze.Goldſtern. Nach vorangedeuteten Ptolemæiſchen und Alphon-
ſiniſchen Grund-Saͤtzen/ erfolgt eine dreyfache Himmels-Bewegung:
1. der Motus diurnus, oder die Tags-Bewegung: 2. die ſelbſteigene
(Motus proprius) 3. Die Hin- und wieder bewegung (Motus trepida-
tionis) ſo gegen den Welt-Angel gehet. Es iſt aber vonnoͤthen/ einen
Unterſcheid zu halten zwiſchen dem Himmel fuͤr ſich ſelbſten/ und dem ge-
ſtirnten Himmel; oder zwiſchen dem Himmel uñ dem himmliſchen Geſtirn.
Daß die Steꝛne bewegt werdẽ/ daran iſt kein Zweifel; ſondeꝛn gantz gewiß/
daß ſolche glaͤntzende Himmels-Koͤrper/ durch den Lufft-artigen zarten
Himmel nicht anders poſtiren/ als wie die Voͤgel in der Lufft/ die Fiſche im
Waſſer; oder vielmehr ſo ſchnell (ja ungleich ſchneller) durch hin ſchieſſen/
als wie eine Kugel/ aus dem Feuerrohr/ geflogen kommt. Von dem Him-
mel ſelbſten aber/ hat die unleugbare Erfahrenheit den Schluß feſt geſtel-
let/ er bewege ſich nicht von Morgen gegen Abend; ohn allein/ daß er
Stuͤckweiſe bewegt und fuͤr ſich geſtoſſen wird/ von den Sternen/ die an
demſelben/ vom Auf-gegen Nidergang lauffen/ auf ſolche Art/ wie die
Lufft/ von den herumfliegenden Voͤgeln durchſchnitten/ fortgetrieben/
Der Him-
mel iſt un-
beweglich.und nach gewiſſen Theilen gezogen wird. Ob nun zwar der Himmel/ die-
ſer Geſtalt/ keine Bewegungen hat: ſetzt man doch/ beſſerer Bedeutung
und Unterrichts wegen/ er werde/ mit ſamt den Sternen/ taͤglich immer-

zu
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0264" n="230"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Der zehende Discurs/</hi></fw><lb/>
Ko&#x0364;rpers/ die Auf- und Abwallung Martis/ Veneris/ und Merkurii u&#x0364;ber<lb/>
und unter der Sonnen; wie nicht weniger die neuen Sterne/ und Son-<lb/>
nen-Flecken/ deren wir vorhin Meldung gethan/ fu&#x0364;r &#x017F;tarcken Beweis<lb/>
geben.</p><lb/>
        <p>J&#x017F;t demnach eigentlich nur ein einiger Himmel: wiewol der&#x017F;elbe/ in<lb/>
Gedancken/ deutlichern Unterrichts halben/ in &#x017F;o viel Himmel/ &#x017F;ich un-<lb/>
ter&#x017F;cheiden la&#x0364;&#x017F;t/ als Gegenden &#x017F;ind/ darinn &#x017F;ich die Planeten und Sterne<lb/>
befinden/ und ihren Kreis-Lauff verrichten. Jn &#x017F;olchem Ver&#x017F;tande/<lb/>
nennet man den Himmel deß Monds/ der Sonnen/ Jovis/ Saturns/<lb/>
und der Fix&#x017F;terne/ den jenigen Raum/ oder Ort/ darinn be&#x017F;agte Ge&#x017F;tirne<lb/>
begriffen &#x017F;ind. Und wiewol die Fix&#x017F;terne nicht zu zehlen/ auch nicht alle<lb/>
gleich/ &#x017F;ondern etliche viel ho&#x0364;her/ oder tieffer/ &#x017F;itzen/ denn andre: nennet<lb/>
mans doch nur einen Himmel; das Firmament aber den achten Himmel/<lb/>
und das Er&#x017F;te <hi rendition="#fr">Bewegbare:</hi> gleichwie die Planeten <hi rendition="#aq">&#x017F;ecunda Mobilia</hi> die<lb/><hi rendition="#fr">Andre Bewegbarkeiren/</hi> werden genannt. Wiewol &#x017F;on&#x017F;t in rechter<lb/>
natu&#x0364;rlicher Befindung/ das Firmament kein achter Himmel/ &#x017F;ondern<lb/>
nur ein Himmel/ und auch nur ein einiges Firmament i&#x017F;t.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Scho&#x0364;nwald.</hi> So will denn mein Her&#xA75B; den Himmel/ wie ich &#x017F;pu&#x0364;h-<lb/>
re/ fu&#x0364;r unbeweglich erkennen.</p><lb/>
        <p><note place="left">Dreyfache<lb/>
Bewegung<lb/>
deß Him-<lb/>
mels nach<lb/>
dem Ptole-<lb/>
mæi&#x017F;chen<lb/>
Grund&#x017F;atze.</note><hi rendition="#fr">Gold&#x017F;tern.</hi> Nach vorangedeuteten Ptolemæi&#x017F;chen und Alphon-<lb/>
&#x017F;ini&#x017F;chen Grund-Sa&#x0364;tzen/ erfolgt eine dreyfache Himmels-Bewegung:<lb/>
1. der <hi rendition="#aq">Motus diurnus,</hi> oder die Tags-Bewegung: 2. die &#x017F;elb&#x017F;teigene<lb/><hi rendition="#aq">(Motus proprius)</hi> 3. Die Hin- und wieder bewegung <hi rendition="#aq">(Motus trepida-<lb/>
tionis)</hi> &#x017F;o gegen den Welt-Angel gehet. Es i&#x017F;t aber vonno&#x0364;then/ einen<lb/>
Unter&#x017F;cheid zu halten zwi&#x017F;chen dem Himmel fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten/ und dem ge-<lb/>
&#x017F;tirnten Himmel; oder zwi&#x017F;chen dem Himmel un&#x0303; dem himmli&#x017F;chen Ge&#x017F;tirn.<lb/>
Daß die Ste&#xA75B;ne bewegt werde&#x0303;/ daran i&#x017F;t kein Zweifel; &#x017F;onde&#xA75B;n gantz gewiß/<lb/>
daß &#x017F;olche gla&#x0364;ntzende Himmels-Ko&#x0364;rper/ durch den Lufft-artigen zarten<lb/>
Himmel nicht anders po&#x017F;tiren/ als wie die Vo&#x0364;gel in der Lufft/ die Fi&#x017F;che im<lb/>
Wa&#x017F;&#x017F;er; oder vielmehr &#x017F;o &#x017F;chnell (ja ungleich &#x017F;chneller) durch hin &#x017F;chie&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
als wie eine Kugel/ aus dem Feuerrohr/ geflogen kommt. Von dem Him-<lb/>
mel &#x017F;elb&#x017F;ten aber/ hat die unleugbare Erfahrenheit den Schluß fe&#x017F;t ge&#x017F;tel-<lb/>
let/ er bewege &#x017F;ich nicht von Morgen gegen Abend; ohn allein/ daß er<lb/>
Stu&#x0364;ckwei&#x017F;e bewegt und fu&#x0364;r &#x017F;ich ge&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en wird/ von den Sternen/ die an<lb/>
dem&#x017F;elben/ vom Auf-gegen Nidergang lauffen/ auf &#x017F;olche Art/ wie die<lb/>
Lufft/ von den herumfliegenden Vo&#x0364;geln durch&#x017F;chnitten/ fortgetrieben/<lb/><note place="left">Der Him-<lb/>
mel i&#x017F;t un-<lb/>
beweglich.</note>und nach gewi&#x017F;&#x017F;en Theilen gezogen wird. Ob nun zwar der Himmel/ die-<lb/>
&#x017F;er Ge&#x017F;talt/ keine Bewegungen hat: &#x017F;etzt man doch/ be&#x017F;&#x017F;erer Bedeutung<lb/>
und Unterrichts wegen/ er werde/ mit &#x017F;amt den Sternen/ ta&#x0364;glich immer-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">zu</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[230/0264] Der zehende Discurs/ Koͤrpers/ die Auf- und Abwallung Martis/ Veneris/ und Merkurii uͤber und unter der Sonnen; wie nicht weniger die neuen Sterne/ und Son- nen-Flecken/ deren wir vorhin Meldung gethan/ fuͤr ſtarcken Beweis geben. Jſt demnach eigentlich nur ein einiger Himmel: wiewol derſelbe/ in Gedancken/ deutlichern Unterrichts halben/ in ſo viel Himmel/ ſich un- terſcheiden laͤſt/ als Gegenden ſind/ darinn ſich die Planeten und Sterne befinden/ und ihren Kreis-Lauff verrichten. Jn ſolchem Verſtande/ nennet man den Himmel deß Monds/ der Sonnen/ Jovis/ Saturns/ und der Fixſterne/ den jenigen Raum/ oder Ort/ darinn beſagte Geſtirne begriffen ſind. Und wiewol die Fixſterne nicht zu zehlen/ auch nicht alle gleich/ ſondern etliche viel hoͤher/ oder tieffer/ ſitzen/ denn andre: nennet mans doch nur einen Himmel; das Firmament aber den achten Himmel/ und das Erſte Bewegbare: gleichwie die Planeten ſecunda Mobilia die Andre Bewegbarkeiren/ werden genannt. Wiewol ſonſt in rechter natuͤrlicher Befindung/ das Firmament kein achter Himmel/ ſondern nur ein Himmel/ und auch nur ein einiges Firmament iſt. Schoͤnwald. So will denn mein Herꝛ den Himmel/ wie ich ſpuͤh- re/ fuͤr unbeweglich erkennen. Goldſtern. Nach vorangedeuteten Ptolemæiſchen und Alphon- ſiniſchen Grund-Saͤtzen/ erfolgt eine dreyfache Himmels-Bewegung: 1. der Motus diurnus, oder die Tags-Bewegung: 2. die ſelbſteigene (Motus proprius) 3. Die Hin- und wieder bewegung (Motus trepida- tionis) ſo gegen den Welt-Angel gehet. Es iſt aber vonnoͤthen/ einen Unterſcheid zu halten zwiſchen dem Himmel fuͤr ſich ſelbſten/ und dem ge- ſtirnten Himmel; oder zwiſchen dem Himmel uñ dem himmliſchen Geſtirn. Daß die Steꝛne bewegt werdẽ/ daran iſt kein Zweifel; ſondeꝛn gantz gewiß/ daß ſolche glaͤntzende Himmels-Koͤrper/ durch den Lufft-artigen zarten Himmel nicht anders poſtiren/ als wie die Voͤgel in der Lufft/ die Fiſche im Waſſer; oder vielmehr ſo ſchnell (ja ungleich ſchneller) durch hin ſchieſſen/ als wie eine Kugel/ aus dem Feuerrohr/ geflogen kommt. Von dem Him- mel ſelbſten aber/ hat die unleugbare Erfahrenheit den Schluß feſt geſtel- let/ er bewege ſich nicht von Morgen gegen Abend; ohn allein/ daß er Stuͤckweiſe bewegt und fuͤr ſich geſtoſſen wird/ von den Sternen/ die an demſelben/ vom Auf-gegen Nidergang lauffen/ auf ſolche Art/ wie die Lufft/ von den herumfliegenden Voͤgeln durchſchnitten/ fortgetrieben/ und nach gewiſſen Theilen gezogen wird. Ob nun zwar der Himmel/ die- ſer Geſtalt/ keine Bewegungen hat: ſetzt man doch/ beſſerer Bedeutung und Unterrichts wegen/ er werde/ mit ſamt den Sternen/ taͤglich immer- zu Dreyfache Bewegung deß Him- mels nach dem Ptole- mæiſchen Grundſatze. Der Him- mel iſt un- beweglich.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/264
Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 230. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/264>, abgerufen am 23.12.2024.