Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von dem Venus-Stern.

und Venus-Erde/ wie auch das Gewässer derselben/ samt Feuer./ und
Lufft/ für recht natürliche Erde/ Wasser/ Feuer/ und Lufft: dieser auch.
Jener will/ daß solche Elemente/ in den Sternen/ anders getemperirt/
und viel kräfftiger/ denn bey uns: dieser wird solches eben so wol zuge-
ben. Jener nennet die feste Materi deß Monds/ und einiger andrer
Planeten/ Erde; die flüssige und feuchte/ Wasser/ Meer/ Seen: die-
ser imgleichen; doch nur/ in Betrachtung/ daß es mit Erde und Wasser/
am füglichsten zu vergleichen. Jener hält die feste Substantz/ für wah-
re natürliche Erde/ die aber viel edler und subtiler sey: und urtheilet gleich
also/ von der flüssigen Materi/ daß nemlich selbige ein rechtes
natürliches Gewässer sey. Das stellet aber dieser in Zweifel: und
zwar billig. Denn es ist nicht alles natürliche/ oder lautere Erde/
nach pur lauteres Wasser/ was aus Erde und Wasser gebauet. Un-
ser Fleisch und Blut sind/ aus Erde und Wasser; aber doch nicht Erde
und Wasser/ sondern durch eine gewisse Mischung/ in eine sonderbare
Gestalt gebracht. Und ob zwar auch ein Erdreich/ wie auch ein Gewäs-
ser/ andre Eigenschafften hat denn das andre/ dennoch gleichwol alle sol-
che Gewässer natürliches Wasser sind: so sind darum nicht alle Feuchtig-
keiten/ ob sie gleich Wasser in sich haben/ Wasser/ sondern/ etliche/ durch
eine vollkommenere Mischung/ und besondere Form/ der Art/ und dem
Geschlecht deß Wassers entnommen. Wie nun das Holtz/ und der
Safft eines Baums aus Erde und Wasser zwar bestehen; doch aber
durch eine sonderbare Form/ und Mischung/ zu einer gewissen Art schla-
gen/ und vermittelst solcher Form/ ihre absonderliche special Gestalt oder
Natur erlangen/ darnach sie geachtet und benamset werden: also obgleich
das Erd- und Wasser-ähnliche Gebäu der Sterne/ unter andren/ die
Elementen deß Wassers und der Erden/ wiewol subtilisirter/ als allhie
in sich beschleust: darff es doch deßwegen keine rechte Erde/ noch rechtes
Wasser seyn: sondern vielleicht noch was edlers/ so aus Erde und Wasser
gemischt/ und mit wunderbaren Kräfften begabt/ von uns aber in Er-
mangelung einer bessern Vergleichung verglichener Massen/ Erde/oder
Wasser/ wegen einiger Aehnlichkeit/ füglich genannt wird. Dieser letz-
te ist Herrn Hevelii Sinn; und wie mich dunckt/ der allersicherste. Denn
so schlechts hin die truckne und harten Theile für ein purlauteres/ wiewol
subtilers/ Erdreich/ und Wasser/ zubehaupten/ wird schwerlich/ aus
der Vernunfft/vergewissert werden können.

Schönwald. Jch schätze/ man möge es füglich/ für eine klarifi-
cirte Erde/ halten: als wie/ zum Exempel/ der Krystall/ Deamant/ und
Rubin sind.

Gold-

Von dem Venus-Stern.

und Venus-Erde/ wie auch das Gewaͤſſer derſelben/ ſamt Feuer./ und
Lufft/ fuͤr recht natuͤrliche Erde/ Waſſer/ Feuer/ und Lufft: dieſer auch.
Jener will/ daß ſolche Elemente/ in den Sternen/ anders getemperirt/
und viel kraͤfftiger/ denn bey uns: dieſer wird ſolches eben ſo wol zuge-
ben. Jener nennet die feſte Materi deß Monds/ und einiger andrer
Planeten/ Erde; die fluͤſſige und feuchte/ Waſſer/ Meer/ Seen: die-
ſer imgleichen; doch nur/ in Betrachtung/ daß es mit Erde und Waſſer/
am fuͤglichſten zu vergleichen. Jener haͤlt die feſte Subſtantz/ fuͤr wah-
re natuͤrliche Erde/ die aber viel edler und ſubtiler ſey: und urtheilet gleich
alſo/ von der fluͤſſigen Materi/ daß nemlich ſelbige ein rechtes
natuͤrliches Gewaͤſſer ſey. Das ſtellet aber dieſer in Zweifel: und
zwar billig. Denn es iſt nicht alles natuͤrliche/ oder lautere Erde/
nach pur lauteres Waſſer/ was aus Erde und Waſſer gebauet. Un-
ſer Fleiſch und Blut ſind/ aus Erde und Waſſer; aber doch nicht Erde
und Waſſer/ ſondern durch eine gewiſſe Miſchung/ in eine ſonderbare
Geſtalt gebracht. Und ob zwar auch ein Erdreich/ wie auch ein Gewaͤſ-
ſer/ andre Eigenſchafften hat denn das andre/ dennoch gleichwol alle ſol-
che Gewaͤſſer natuͤrliches Waſſer ſind: ſo ſind darum nicht alle Feuchtig-
keiten/ ob ſie gleich Waſſer in ſich haben/ Waſſer/ ſondern/ etliche/ durch
eine vollkommenere Miſchung/ und beſondere Form/ der Art/ und dem
Geſchlecht deß Waſſers entnommen. Wie nun das Holtz/ und der
Safft eines Baums aus Erde und Waſſer zwar beſtehen; doch aber
durch eine ſonderbare Form/ und Miſchung/ zu einer gewiſſen Art ſchla-
gen/ und vermittelſt ſolcher Form/ ihre abſonderliche ſpecial Geſtalt oder
Natur erlangen/ darnach ſie geachtet und benamſet werden: alſo obgleich
das Erd- und Waſſer-aͤhnliche Gebaͤu der Sterne/ unter andren/ die
Elementen deß Waſſers und der Erden/ wiewol ſubtiliſirter/ als allhie
in ſich beſchleuſt: darff es doch deßwegen keine rechte Erde/ noch rechtes
Waſſer ſeyn: ſondern vielleicht noch was edlers/ ſo aus Erde und Waſſer
gemiſcht/ und mit wunderbaren Kraͤfften begabt/ von uns aber in Er-
mangelung einer beſſern Vergleichung verglichener Maſſen/ Erde/oder
Waſſer/ wegen einiger Aehnlichkeit/ fuͤglich genannt wird. Dieſer letz-
te iſt Herꝛn Hevelii Sinn; und wie mich dunckt/ der allerſicherſte. Denn
ſo ſchlechts hin die truckne und harten Theile fuͤr ein purlauteres/ wiewol
ſubtilers/ Erdreich/ und Waſſer/ zubehaupten/ wird ſchwerlich/ aus
der Vernunfft/vergewiſſert werden koͤnnen.

Schoͤnwald. Jch ſchaͤtze/ man moͤge es fuͤglich/ fuͤr eine klarifi-
cirte Erde/ halten: als wie/ zum Exempel/ der Kryſtall/ Deamant/ und
Rubin ſind.

Gold-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0635" n="591"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von dem Venus-Stern.</hi></fw><lb/>
und Venus-Erde/ wie auch das Gewa&#x0364;&#x017F;&#x017F;er der&#x017F;elben/ &#x017F;amt Feuer./ und<lb/>
Lufft/ fu&#x0364;r recht natu&#x0364;rliche Erde/ Wa&#x017F;&#x017F;er/ Feuer/ und Lufft: die&#x017F;er auch.<lb/>
Jener will/ daß &#x017F;olche Elemente/ in den Sternen/ anders getemperirt/<lb/>
und viel kra&#x0364;fftiger/ denn bey uns: die&#x017F;er wird &#x017F;olches eben &#x017F;o wol zuge-<lb/>
ben. Jener nennet die fe&#x017F;te Materi deß Monds/ und einiger andrer<lb/>
Planeten/ <hi rendition="#fr">Erde;</hi> die flu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ige und feuchte/ <hi rendition="#fr">Wa&#x017F;&#x017F;er/ Meer/ Seen:</hi> die-<lb/>
&#x017F;er imgleichen; doch nur/ in Betrachtung/ daß es mit Erde und Wa&#x017F;&#x017F;er/<lb/>
am fu&#x0364;glich&#x017F;ten zu vergleichen. Jener ha&#x0364;lt die fe&#x017F;te Sub&#x017F;tantz/ fu&#x0364;r wah-<lb/>
re natu&#x0364;rliche Erde/ die aber viel edler und &#x017F;ubtiler &#x017F;ey: und urtheilet gleich<lb/>
al&#x017F;o/ von der flu&#x0364;&#x017F;&#x017F;igen Materi/ daß nemlich &#x017F;elbige ein rechtes<lb/>
natu&#x0364;rliches Gewa&#x0364;&#x017F;&#x017F;er &#x017F;ey. Das &#x017F;tellet aber die&#x017F;er in Zweifel: und<lb/>
zwar billig. Denn es i&#x017F;t nicht alles natu&#x0364;rliche/ oder lautere Erde/<lb/>
nach pur lauteres Wa&#x017F;&#x017F;er/ was aus Erde und Wa&#x017F;&#x017F;er gebauet. Un-<lb/>
&#x017F;er Flei&#x017F;ch und Blut &#x017F;ind/ aus Erde und Wa&#x017F;&#x017F;er; aber doch nicht Erde<lb/>
und Wa&#x017F;&#x017F;er/ &#x017F;ondern durch eine gewi&#x017F;&#x017F;e Mi&#x017F;chung/ in eine &#x017F;onderbare<lb/>
Ge&#x017F;talt gebracht. Und ob zwar auch ein Erdreich/ wie auch ein Gewa&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er/ andre Eigen&#x017F;chafften hat denn das andre/ dennoch gleichwol alle &#x017F;ol-<lb/>
che Gewa&#x0364;&#x017F;&#x017F;er natu&#x0364;rliches Wa&#x017F;&#x017F;er &#x017F;ind: &#x017F;o &#x017F;ind darum nicht alle Feuchtig-<lb/>
keiten/ ob &#x017F;ie gleich Wa&#x017F;&#x017F;er in &#x017F;ich haben/ Wa&#x017F;&#x017F;er/ &#x017F;ondern/ etliche/ durch<lb/>
eine vollkommenere Mi&#x017F;chung/ und be&#x017F;ondere Form/ der Art/ und dem<lb/>
Ge&#x017F;chlecht deß Wa&#x017F;&#x017F;ers entnommen. Wie nun das Holtz/ und der<lb/>
Safft eines Baums aus Erde und Wa&#x017F;&#x017F;er zwar be&#x017F;tehen; doch aber<lb/>
durch eine &#x017F;onderbare Form/ und Mi&#x017F;chung/ zu einer gewi&#x017F;&#x017F;en Art &#x017F;chla-<lb/>
gen/ und vermittel&#x017F;t &#x017F;olcher Form/ ihre ab&#x017F;onderliche &#x017F;pecial Ge&#x017F;talt oder<lb/>
Natur erlangen/ darnach &#x017F;ie geachtet und benam&#x017F;et werden: al&#x017F;o obgleich<lb/>
das Erd- und Wa&#x017F;&#x017F;er-a&#x0364;hnliche Geba&#x0364;u der Sterne/ unter andren/ die<lb/>
Elementen deß Wa&#x017F;&#x017F;ers und der Erden/ wiewol &#x017F;ubtili&#x017F;irter/ als allhie<lb/>
in &#x017F;ich be&#x017F;chleu&#x017F;t: darff es doch deßwegen keine rechte Erde/ noch rechtes<lb/>
Wa&#x017F;&#x017F;er &#x017F;eyn: &#x017F;ondern vielleicht noch was edlers/ &#x017F;o aus Erde und Wa&#x017F;&#x017F;er<lb/>
gemi&#x017F;cht/ und mit wunderbaren Kra&#x0364;fften begabt/ von uns aber in Er-<lb/>
mangelung einer be&#x017F;&#x017F;ern Vergleichung verglichener Ma&#x017F;&#x017F;en/ <hi rendition="#fr">Erde/oder<lb/>
Wa&#x017F;&#x017F;er/</hi> wegen einiger Aehnlichkeit/ fu&#x0364;glich genannt wird. Die&#x017F;er letz-<lb/>
te i&#x017F;t Her&#xA75B;n Hevelii Sinn; und wie mich dunckt/ der aller&#x017F;icher&#x017F;te. Denn<lb/>
&#x017F;o &#x017F;chlechts hin die truckne und harten Theile fu&#x0364;r ein purlauteres/ wiewol<lb/>
&#x017F;ubtilers/ Erdreich/ und Wa&#x017F;&#x017F;er/ zubehaupten/ wird &#x017F;chwerlich/ aus<lb/>
der Vernunfft/vergewi&#x017F;&#x017F;ert werden ko&#x0364;nnen.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Scho&#x0364;nwald.</hi> Jch &#x017F;cha&#x0364;tze/ man mo&#x0364;ge es fu&#x0364;glich/ fu&#x0364;r eine klarifi-<lb/>
cirte Erde/ halten: als wie/ zum Exempel/ der Kry&#x017F;tall/ Deamant/ und<lb/>
Rubin &#x017F;ind.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Gold</hi>-</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[591/0635] Von dem Venus-Stern. und Venus-Erde/ wie auch das Gewaͤſſer derſelben/ ſamt Feuer./ und Lufft/ fuͤr recht natuͤrliche Erde/ Waſſer/ Feuer/ und Lufft: dieſer auch. Jener will/ daß ſolche Elemente/ in den Sternen/ anders getemperirt/ und viel kraͤfftiger/ denn bey uns: dieſer wird ſolches eben ſo wol zuge- ben. Jener nennet die feſte Materi deß Monds/ und einiger andrer Planeten/ Erde; die fluͤſſige und feuchte/ Waſſer/ Meer/ Seen: die- ſer imgleichen; doch nur/ in Betrachtung/ daß es mit Erde und Waſſer/ am fuͤglichſten zu vergleichen. Jener haͤlt die feſte Subſtantz/ fuͤr wah- re natuͤrliche Erde/ die aber viel edler und ſubtiler ſey: und urtheilet gleich alſo/ von der fluͤſſigen Materi/ daß nemlich ſelbige ein rechtes natuͤrliches Gewaͤſſer ſey. Das ſtellet aber dieſer in Zweifel: und zwar billig. Denn es iſt nicht alles natuͤrliche/ oder lautere Erde/ nach pur lauteres Waſſer/ was aus Erde und Waſſer gebauet. Un- ſer Fleiſch und Blut ſind/ aus Erde und Waſſer; aber doch nicht Erde und Waſſer/ ſondern durch eine gewiſſe Miſchung/ in eine ſonderbare Geſtalt gebracht. Und ob zwar auch ein Erdreich/ wie auch ein Gewaͤſ- ſer/ andre Eigenſchafften hat denn das andre/ dennoch gleichwol alle ſol- che Gewaͤſſer natuͤrliches Waſſer ſind: ſo ſind darum nicht alle Feuchtig- keiten/ ob ſie gleich Waſſer in ſich haben/ Waſſer/ ſondern/ etliche/ durch eine vollkommenere Miſchung/ und beſondere Form/ der Art/ und dem Geſchlecht deß Waſſers entnommen. Wie nun das Holtz/ und der Safft eines Baums aus Erde und Waſſer zwar beſtehen; doch aber durch eine ſonderbare Form/ und Miſchung/ zu einer gewiſſen Art ſchla- gen/ und vermittelſt ſolcher Form/ ihre abſonderliche ſpecial Geſtalt oder Natur erlangen/ darnach ſie geachtet und benamſet werden: alſo obgleich das Erd- und Waſſer-aͤhnliche Gebaͤu der Sterne/ unter andren/ die Elementen deß Waſſers und der Erden/ wiewol ſubtiliſirter/ als allhie in ſich beſchleuſt: darff es doch deßwegen keine rechte Erde/ noch rechtes Waſſer ſeyn: ſondern vielleicht noch was edlers/ ſo aus Erde und Waſſer gemiſcht/ und mit wunderbaren Kraͤfften begabt/ von uns aber in Er- mangelung einer beſſern Vergleichung verglichener Maſſen/ Erde/oder Waſſer/ wegen einiger Aehnlichkeit/ fuͤglich genannt wird. Dieſer letz- te iſt Herꝛn Hevelii Sinn; und wie mich dunckt/ der allerſicherſte. Denn ſo ſchlechts hin die truckne und harten Theile fuͤr ein purlauteres/ wiewol ſubtilers/ Erdreich/ und Waſſer/ zubehaupten/ wird ſchwerlich/ aus der Vernunfft/vergewiſſert werden koͤnnen. Schoͤnwald. Jch ſchaͤtze/ man moͤge es fuͤglich/ fuͤr eine klarifi- cirte Erde/ halten: als wie/ zum Exempel/ der Kryſtall/ Deamant/ und Rubin ſind. Gold-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/635
Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 591. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/635>, abgerufen am 23.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.