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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von dem Venus-Stern.

Dieses/ was hernach folget. Mit nichten sind/ wie etliche
Philosophi meinen/ die keinen Grund in der Erfahrung ha-
ben/ die Materien dieser Stern-Kugeln/ in der wesentli-
chen Gestalt (specie) und Essentz/ von der irdischen/ sondern
allein in Eigenschafften und Zufallen/ nachdem eines jeg-
lichen Globi Natur erfordert/ unter schieden: und kan mans
keine fünffte Essentz tituliren; weil selbige ein solches simplicis-
simum corpus oder gantz ungemischte Körper nothwendig seyn mü-
ste/ so keine elementarische Qualiteten/ noch einige gewisse
Form hätte: welches gantz wider die Experientz laufft. Denn
es ist gewiß/ daß alle und jode Globi ihre besondre specificas
facultates, oder natürliche Vermögenheiten haben/ auch mit
alterirenden Qualiteten erfüllet: sintemal sie/ ohn dieselbe/
ihren/ von der Natur bestimmten/ Zweck/ bey ihrem Einfluß
nicht könnten erzielen: dieses/ spreche ich/ läst sich alles/ in gesundem
Verstande/ gar wol hören/ und glauben: zumal wenn er/ durch das
Wort Materien/ nur die 4. Elementen verstehet; welche freylich/ von
den hiesigen/ nicht wesentlich/ sondern allein eigenschafftlich/ unterschie-
den sind. Meinet er aber (wie ich nicht dafür halte) die jenige Stücke
oder Theile der Stern-Körper/ so/ aus solchen vier Elementen/ formirt
sind/ und zusammen gesetzt: so muß er mich zuvor versichern/ daß ein En-
gel seinen Stern-Peregrinanten beym Schopff erwischet habe/ und an
das Gestirn gar hinauf geführt/ wie jener den Habacuc gen Babel/ zum
Daniel: ehe denn ich ihm solches kan ungezweifelt glauben. Denn woher
will Er doch sonst eine Exerientz nehmen/ die mich berede/ das feste We-
sen/ oder die harte Materi deß Gestirns sey grad auch ein recht-formir-
tes Erdreich; die flüssige und weiche aber ein rechtes purlauteres Wasser/
oder Meer; und nicht beyde Theile viel mehr gar was anders sind/ wel-
ches unserer Erden/ und unserem Gewässer/ zwar ziemlich nahe verwandt/
doch aber eine andre special Form und Natur habe/ nachdem Exempel/
welches ich vorhin gestellet/ nemlich unsers Leibes/ an welchem das Fleisch
und Gebein/ mit der Erden/ das Blut aber mit dem Meer und Strömen/
gar füglich werden mögen verglichen; auch beyde das irdische und wässerige
Element in sich begreiffen/ doch gleichwol noch was anders/ als Land und
Wasser/ und in ihrer Natur/ von demselben/ sich scheiden?

Adlerhaupt. Wenn der Herr so viel/ von mir/ erhält/ daß ich zu-
gebe/ die Gestirne bestehen aus den 4. Elementen: so kan ich auch dieses her-
nach dem Kirchero gar wol glauben/ daß sie eine rechte natur- und wesent-

lich-
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Von dem Venus-Stern.

Dieſes/ was hernach folget. Mit nichten ſind/ wie etliche
Philoſophi meinen/ die keinen Grund in der Erfahrung ha-
ben/ die Materien dieſer Stern-Kugeln/ in der weſentli-
chen Geſtalt (ſpecie) und Eſſentz/ von der irdiſchen/ ſondern
allein in Eigenſchafften und Zufallen/ nachdem eines jeg-
lichen Globi Natur erfordert/ unter ſchieden: und kan mans
keine fuͤnffte Eſſentz tituliren; weil ſelbige ein ſolches ſimplicis-
ſimum corpus oder gantz ungemiſchte Koͤrper nothwendig ſeyn muͤ-
ſte/ ſo keine elementariſche Qualiteten/ noch einige gewiſſe
Form haͤtte: welches gantz wider die Experientz laufft. Denn
es iſt gewiß/ daß alle und jode Globi ihre beſondre ſpecificas
facultates, oder natuͤrliche Vermoͤgenheiten haben/ auch mit
alterirenden Qualiteten erfuͤllet: ſintemal ſie/ ohn dieſelbe/
ihren/ von der Natur beſtimmten/ Zweck/ bey ihrem Einfluß
nicht koͤnnten erzielen: dieſes/ ſpreche ich/ laͤſt ſich alles/ in geſundem
Verſtande/ gar wol hoͤren/ und glauben: zumal wenn er/ durch das
Wort Materien/ nur die 4. Elementen verſtehet; welche freylich/ von
den hieſigen/ nicht weſentlich/ ſondern allein eigenſchafftlich/ unterſchie-
den ſind. Meinet er aber (wie ich nicht dafuͤr halte) die jenige Stuͤcke
oder Theile der Stern-Koͤrper/ ſo/ aus ſolchen vier Elementen/ formirt
ſind/ und zuſammen geſetzt: ſo muß er mich zuvor verſichern/ daß ein En-
gel ſeinen Stern-Peregrinanten beym Schopff erwiſchet habe/ und an
das Geſtirn gar hinauf gefuͤhrt/ wie jener den Habacuc gen Babel/ zum
Daniel: ehe denn ich ihm ſolches kan ungezweifelt glauben. Denn woher
will Er doch ſonſt eine Exerientz nehmen/ die mich berede/ das feſte We-
ſen/ oder die harte Materi deß Geſtirns ſey grad auch ein recht-formir-
tes Erdreich; die fluͤſſige und weiche aber ein rechtes purlauteres Waſſer/
oder Meer; und nicht beyde Theile viel mehr gar was anders ſind/ wel-
ches unſerer Erden/ und unſerem Gewaͤſſer/ zwar ziemlich nahe verwandt/
doch aber eine andre ſpecial Form und Natur habe/ nachdem Exempel/
welches ich vorhin geſtellet/ nemlich unſers Leibes/ an welchem das Fleiſch
und Gebein/ mit der Erden/ das Blut aber mit dem Meer und Stroͤmen/
gar fuͤglich werden moͤgen verglichẽ; auch beyde das irdiſche und waͤſſerige
Element in ſich begreiffen/ doch gleichwol noch was anders/ als Land und
Waſſer/ und in ihrer Natur/ von demſelben/ ſich ſcheiden?

Adlerhaupt. Wenn der Herꝛ ſo viel/ von mir/ erhaͤlt/ daß ich zu-
gebe/ die Geſtirne beſtehen aus den 4. Elementen: ſo kan ich auch dieſes her-
nach dem Kirchero gar wol glauben/ daß ſie eine rechte natur- und weſent-

lich-
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[593/0637] Von dem Venus-Stern. Dieſes/ was hernach folget. Mit nichten ſind/ wie etliche Philoſophi meinen/ die keinen Grund in der Erfahrung ha- ben/ die Materien dieſer Stern-Kugeln/ in der weſentli- chen Geſtalt (ſpecie) und Eſſentz/ von der irdiſchen/ ſondern allein in Eigenſchafften und Zufallen/ nachdem eines jeg- lichen Globi Natur erfordert/ unter ſchieden: und kan mans keine fuͤnffte Eſſentz tituliren; weil ſelbige ein ſolches ſimplicis- ſimum corpus oder gantz ungemiſchte Koͤrper nothwendig ſeyn muͤ- ſte/ ſo keine elementariſche Qualiteten/ noch einige gewiſſe Form haͤtte: welches gantz wider die Experientz laufft. Denn es iſt gewiß/ daß alle und jode Globi ihre beſondre ſpecificas facultates, oder natuͤrliche Vermoͤgenheiten haben/ auch mit alterirenden Qualiteten erfuͤllet: ſintemal ſie/ ohn dieſelbe/ ihren/ von der Natur beſtimmten/ Zweck/ bey ihrem Einfluß nicht koͤnnten erzielen: dieſes/ ſpreche ich/ laͤſt ſich alles/ in geſundem Verſtande/ gar wol hoͤren/ und glauben: zumal wenn er/ durch das Wort Materien/ nur die 4. Elementen verſtehet; welche freylich/ von den hieſigen/ nicht weſentlich/ ſondern allein eigenſchafftlich/ unterſchie- den ſind. Meinet er aber (wie ich nicht dafuͤr halte) die jenige Stuͤcke oder Theile der Stern-Koͤrper/ ſo/ aus ſolchen vier Elementen/ formirt ſind/ und zuſammen geſetzt: ſo muß er mich zuvor verſichern/ daß ein En- gel ſeinen Stern-Peregrinanten beym Schopff erwiſchet habe/ und an das Geſtirn gar hinauf gefuͤhrt/ wie jener den Habacuc gen Babel/ zum Daniel: ehe denn ich ihm ſolches kan ungezweifelt glauben. Denn woher will Er doch ſonſt eine Exerientz nehmen/ die mich berede/ das feſte We- ſen/ oder die harte Materi deß Geſtirns ſey grad auch ein recht-formir- tes Erdreich; die fluͤſſige und weiche aber ein rechtes purlauteres Waſſer/ oder Meer; und nicht beyde Theile viel mehr gar was anders ſind/ wel- ches unſerer Erden/ und unſerem Gewaͤſſer/ zwar ziemlich nahe verwandt/ doch aber eine andre ſpecial Form und Natur habe/ nachdem Exempel/ welches ich vorhin geſtellet/ nemlich unſers Leibes/ an welchem das Fleiſch und Gebein/ mit der Erden/ das Blut aber mit dem Meer und Stroͤmen/ gar fuͤglich werden moͤgen verglichẽ; auch beyde das irdiſche und waͤſſerige Element in ſich begreiffen/ doch gleichwol noch was anders/ als Land und Waſſer/ und in ihrer Natur/ von demſelben/ ſich ſcheiden? Adlerhaupt. Wenn der Herꝛ ſo viel/ von mir/ erhaͤlt/ daß ich zu- gebe/ die Geſtirne beſtehen aus den 4. Elementen: ſo kan ich auch dieſes her- nach dem Kirchero gar wol glauben/ daß ſie eine rechte natur- und weſent- lich- F f f f

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 593. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/637>, abgerufen am 27.07.2024.