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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der siebenzehende Discurs/
Behülff desselbigen/ in die finstere Kammer hinein gelassen: so fallen die
Flecken verkehrt/ und die rechten kommen zur Lincken; die öbersten wer-
den die unterste. Hevelius gedenckt/ man lasse den Sonnen-Stral nur/
durch ein einiges Linsen-Glas/ in das Loch (vorab/ in ein bewegliches)
hineinfahren; man müsse aber die Distantz/ zwischen dem Glase und der
gegen-gestellten Tafel/ weit genug geben; sonst werde man die Son-
nen-Flecken/ an der Tafel/ oder auf dem Papier/ schwerlich erkennen:
Scheinerus lehret/ man solle das Sonnen-Glas/ zu unterschiedlichen Zei-
ten/ gegen die Sonne/ richten/ und ihre Gestalt/ wie gedacht/ in die finstre
Kammer/ auf eine weisse Wand bringen: so werde man/ nicht ohne
Verwunderung/ offt die gantze sichtbare unterschiedlich-geartete (hete-
rogeneam) Halb-Kugel der Sonnen/ samt ihren Schatten/ und Liecht-
lein/ und dieselbige Sonne/ wie ein Meer voll krauser Wellen/ und zwar/
nach Unterscheid der Zeiten/ unterschiedlich/ ersehen. Sonst ist die Mit-
tags-Zeit am allerbequemsten dazu/ wenn die Sonne am höchsten/ und
ausser den Dämpffen.

Jch vermeyne aber/ wenn man/ zu der Zeit/ da irgend die Sonne/
von irgend einem dünnem Nebel/ einen subtilen Vorhang bekommen/ mit
dem Fern-Glase die Flecken beschauete/ solten sie eben wol sich ins Gesicht
geben.

Goldstern. Das thäte zwar wol gut: und hat auch gelobter
Scheinerus/ zum ö[ff]tern/ sich damit beholffen: Weil der Herr aber/ über
Blödigkeit deß Gesichts klaget/ wolte jchs ihm noch viel weniger rahten/
als einem/ der ein gutes scharffes Gesicht hätte; denn wie leicht könnte es
geschehen/ daß die Sonne gähling und unvermuhtlich/ nach Zertheilung
der Wolcken/ mit voller Klarheit dem jenigen/ der sich solches Glases be-
diente/ in die Augen blitzte/ und ihn/ auf einmal/ durch die gewaltig-zu-
sammen-lauffende Sonnen-Stralen/ und daraus erwachsende übermach-
te Hitze/ gäntzlich blendete. Unterdessen ist es doch am besten und bequem-
sten/ daß man die Flecken/ mit dem Fern-Glase/ besichtige: wenn anders
dasselbe recht wird gebraucht. Derhalben erinnert vielmals angezoge-
ner Hevelius/ man solle damit die Sonne beschauen/ wenn sie/ entweder
im Auf- oder Niedergange begriffen: da sich denn ihre Flecken/ so anders
alsdenn derselben etliche vorhanden/ entdecken werden.

P. Scheine-
ri künstli-
ches Schau-
Jnstru-
ment.Vor allen Mitteln/ excellirt das künstliche Sonnen-Jnstrument/
so vom Christophoro Scheinero ersonnen/ und fast allezeit von ihm ge-
brauchet worden. Dasselbe wird/ von ihm/ im 2. und 3. Buch seiner
Rosae Ursinae, in unterschiedlichen Capiteln/ weitläufftig beschrieben: ist/
von verschiedenen Stücken/ und kleinen Brettern/ zusammengerichtet/

womit

Der ſiebenzehende Diſcurs/
Behuͤlff deſſelbigen/ in die finſtere Kammer hinein gelaſſen: ſo fallen die
Flecken verkehrt/ und die rechten kommen zur Lincken; die oͤberſten wer-
den die unterſte. Hevelius gedenckt/ man laſſe den Sonnen-Stral nur/
durch ein einiges Linſen-Glas/ in das Loch (vorab/ in ein bewegliches)
hineinfahren; man muͤſſe aber die Diſtantz/ zwiſchen dem Glaſe und der
gegen-geſtellten Tafel/ weit genug geben; ſonſt werde man die Son-
nen-Flecken/ an der Tafel/ oder auf dem Papier/ ſchwerlich erkennen:
Scheinerus lehret/ man ſolle das Sonnen-Glas/ zu unterſchiedlichen Zei-
ten/ gegen die Sonne/ richten/ und ihre Geſtalt/ wie gedacht/ in die finſtre
Kammer/ auf eine weiſſe Wand bringen: ſo werde man/ nicht ohne
Verwunderung/ offt die gantze ſichtbare unterſchiedlich-geartete (hete-
rogeneam) Halb-Kugel der Sonnen/ ſamt ihren Schatten/ und Liecht-
lein/ und dieſelbige Sonne/ wie ein Meer voll krauſer Wellen/ und zwar/
nach Unterſcheid der Zeiten/ unterſchiedlich/ erſehen. Sonſt iſt die Mit-
tags-Zeit am allerbequemſten dazu/ wenn die Sonne am hoͤchſten/ und
auſſer den Daͤmpffen.

Jch vermeyne aber/ wenn man/ zu der Zeit/ da irgend die Sonne/
von irgend einem duͤnnem Nebel/ einen ſubtilen Vorhang bekommen/ mit
dem Fern-Glaſe die Flecken beſchauete/ ſolten ſie eben wol ſich ins Geſicht
geben.

Goldſtern. Das thaͤte zwar wol gut: und hat auch gelobter
Scheinerus/ zum oͤ[ff]tern/ ſich damit beholffen: Weil der Herꝛ aber/ uͤber
Bloͤdigkeit deß Geſichts klaget/ wolte jchs ihm noch viel weniger rahten/
als einem/ der ein gutes ſcharffes Geſicht haͤtte; denn wie leicht koͤnnte es
geſchehen/ daß die Sonne gaͤhling und unvermuhtlich/ nach Zertheilung
der Wolcken/ mit voller Klarheit dem jenigen/ der ſich ſolches Glaſes be-
diente/ in die Augen blitzte/ und ihn/ auf einmal/ durch die gewaltig-zu-
ſammen-lauffende Sonnen-Stralen/ und daraus erwachſende uͤbermach-
te Hitze/ gaͤntzlich blendete. Unterdeſſen iſt es doch am beſten und bequem-
ſten/ daß man die Flecken/ mit dem Fern-Glaſe/ beſichtige: wenn anders
daſſelbe recht wird gebraucht. Derhalben erinnert vielmals angezoge-
ner Hevelius/ man ſolle damit die Sonne beſchauen/ wenn ſie/ entweder
im Auf- oder Niedergange begriffen: da ſich denn ihre Flecken/ ſo anders
alsdenn derſelben etliche vorhanden/ entdecken werden.

P. Scheine-
ri kuͤnſtli-
ches Schau-
Jnſtru-
ment.Vor allen Mitteln/ excellirt das kuͤnſtliche Sonnen-Jnſtrument/
ſo vom Chriſtophoro Scheinero erſonnen/ und faſt allezeit von ihm ge-
brauchet worden. Daſſelbe wird/ von ihm/ im 2. und 3. Buch ſeiner
Roſæ Urſinæ, in unterſchiedlichen Capiteln/ weitlaͤufftig beſchrieben: iſt/
von verſchiedenen Stuͤcken/ und kleinen Brettern/ zuſammengerichtet/

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 800. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/850>, abgerufen am 28.07.2024.