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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von der Sonnen.
oder sonst einen andren Gegenwurff; der Ander aber nichts: weßwegen
nohtwendig die aufgehende Sonne diesem eher erscheinen würde/ als je-
nem: also müste sie einem jeden/ zu unterschiedlichen Zeiten/ drey Sprün-
ge zu Gefallen thun/ und dem Einem so wol/ als dem Andren/ auf-
hupffen.

Doch kan mans darum nicht eben ein pur lauteres und fürsetzliches
Geticht; sondern vielmehr einen Wahn/ eine betrogene Einbildung/ nen-
nen/ und einen Betrug der Augen: wie es auch ist. Denn erstlich wird
das Gesicht der Zuseher/ durch das scharffe Anschauen/ geschwächt/ und
gefälschet: folgends stosst die starcke Einbildung dazu/ und hilfft den Au-
gen-Betrug befordern. Wann überdas/ (zweytens die Sonne/ hinter
den Bergen/ herfür blickt/ es geschehe gleich an welchem Tage es wolle;
so gewinnt es/ bey dem ersten/ mittelern/ und letzten Anblick/ biß zu ihrem
völligem Aufgange/ den Schein/ als ob sie allzeit einen Sprung thäte.
Zudem kan es (drittens) auch wol/ aus einer andren Ursach/ kommen/
daß der Mensch vermeynet/ er sehe/ die Sonne einen grossen Sprung
thun. Denn die Sternforscher/ wann man sie fragt/ warum die Son-
ne bißweilen/ vor ihrer Aufgangs-Zeit/ uns zu Gesichte komme? pflegen
zu antworten/ solches verursache der grosse Dampff deß Erdreichs/ und
der Nebel/ wodurch die Sonne reflectirt werde; wie der Thaler/ in dem
Geschirr mit Wasser/ wovon ich vorhin schon auch etwas gemeldet. Nun
kan es wol seyn/ daß demjenigen/ der die Sonne/ erwehnter Massen/ an-
schauet/ ein Dampff oder Nebel/ zwischen der Sonnen und seinem Ge-
sichte/ schwebe: welches/ dem Gesichte nach/ die Sonne etwas erhebt.
So er aber gähling über sich/ oder auf die Seiten/ steiget/ kommt die Son-
ne wiederum/ an ihrem rechten Ort/ zu sehen: und hat also/ dem Gesich-
te nach/ einen grossen Sprung gethan. (a)

(a) Ratio-
nes suns i-
psius
Sch Wente-
ri d. l.

Adlerhaupt. Auf diese letzte Meynung/ kommt fast Keckerman-
nus (b) wenn er spricht/ die Sonne scheine/ wegen ihres häuffigen Liechts/
gleichsam zu funckeln/ sonderlich bey ihrem Auf- und Untergange: weil sie
alsdenn weiter von uns entfernet/ und also als wie mit zittrenden Augen(b) Di-
sput. 111.
angeschauet wird; so wol auch darum/ weil zu selbiger Zeit/ die Lufft vol-
ler Dämpffe steckt. Auf welches Hupffen das gemeine Volck/ am Oster-
Abend/ genaue Achtung zu geben pflegt/ und es der Sonnen/ für einen
Tantz/ zuschreibet. Zu welchem Jrrthum/ seines Erachtens/ ein altes
mißverstandenes Kirchen-Lied Anlaß gegeben: darinn gemeldet wird/
daß alle Dinge sich/ wegen Christi Auferstehung/ freuen/ und die Sonne
selbst/ vor Freuden springe.

Schönwald. Vielleicht ist der Setzer solches Kirchen-Lieds

gleich-
O o o o o iij

Von der Sonnen.
oder ſonſt einen andren Gegenwurff; der Ander aber nichts: weßwegen
nohtwendig die aufgehende Sonne dieſem eher erſcheinen wuͤrde/ als je-
nem: alſo muͤſte ſie einem jeden/ zu unterſchiedlichen Zeiten/ drey Spruͤn-
ge zu Gefallen thun/ und dem Einem ſo wol/ als dem Andren/ auf-
hupffen.

Doch kan mans darum nicht eben ein pur lauteres und fuͤrſetzliches
Geticht; ſondern vielmehr einen Wahn/ eine betrogene Einbildung/ nen-
nen/ und einen Betrug der Augen: wie es auch iſt. Denn erſtlich wird
das Geſicht der Zuſeher/ durch das ſcharffe Anſchauen/ geſchwaͤcht/ und
gefaͤlſchet: folgends ſtoſſt die ſtarcke Einbildung dazu/ und hilfft den Au-
gen-Betrug befordern. Wann uͤberdas/ (zweytens die Sonne/ hinter
den Bergen/ herfuͤr blickt/ es geſchehe gleich an welchem Tage es wolle;
ſo gewinnt es/ bey dem erſten/ mittelern/ und letzten Anblick/ biß zu ihrem
voͤlligem Aufgange/ den Schein/ als ob ſie allzeit einen Sprung thaͤte.
Zudem kan es (drittens) auch wol/ aus einer andren Urſach/ kommen/
daß der Menſch vermeynet/ er ſehe/ die Sonne einen groſſen Sprung
thun. Denn die Sternforſcher/ wann man ſie fragt/ warum die Son-
ne bißweilen/ vor ihrer Aufgangs-Zeit/ uns zu Geſichte komme? pflegen
zu antworten/ ſolches verurſache der groſſe Dampff deß Erdreichs/ und
der Nebel/ wodurch die Sonne reflectirt werde; wie der Thaler/ in dem
Geſchirꝛ mit Waſſer/ wovon ich vorhin ſchon auch etwas gemeldet. Nun
kan es wol ſeyn/ daß demjenigen/ der die Sonne/ erwehnter Maſſen/ an-
ſchauet/ ein Dampff oder Nebel/ zwiſchen der Sonnen und ſeinem Ge-
ſichte/ ſchwebe: welches/ dem Geſichte nach/ die Sonne etwas erhebt.
So er aber gaͤhling uͤber ſich/ oder auf die Seiten/ ſteiget/ kom̃t die Son-
ne wiederum/ an ihrem rechten Ort/ zu ſehen: und hat alſo/ dem Geſich-
te nach/ einen groſſen Sprung gethan. (a)

(a) Ratio-
nes ſuns i-
pſius
Sch Wente-
ri d. l.

Adlerhaupt. Auf dieſe letzte Meynung/ kommt faſt Keckerman-
nus (b) wenn er ſpricht/ die Sonne ſcheine/ wegen ihres haͤuffigen Liechts/
gleichſam zu funckeln/ ſonderlich bey ihrem Auf- und Untergange: weil ſie
alsdenn weiter von uns entfernet/ und alſo als wie mit zittrenden Augen(b) Di-
ſput. 111.
angeſchauet wird; ſo wol auch darum/ weil zu ſelbiger Zeit/ die Lufft vol-
ler Daͤmpffe ſteckt. Auf welches Hupffen das gemeine Volck/ am Oſter-
Abend/ genaue Achtung zu geben pflegt/ und es der Sonnen/ fuͤr einen
Tantz/ zuſchreibet. Zu welchem Jrꝛthum/ ſeines Erachtens/ ein altes
mißverſtandenes Kirchen-Lied Anlaß gegeben: darinn gemeldet wird/
daß alle Dinge ſich/ wegen Chriſti Auferſtehung/ freuen/ und die Sonne
ſelbſt/ vor Freuden ſpringe.

Schoͤnwald. Vielleicht iſt der Setzer ſolches Kirchen-Lieds

gleich-
O o o o o iij
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[845/0895] Von der Sonnen. oder ſonſt einen andren Gegenwurff; der Ander aber nichts: weßwegen nohtwendig die aufgehende Sonne dieſem eher erſcheinen wuͤrde/ als je- nem: alſo muͤſte ſie einem jeden/ zu unterſchiedlichen Zeiten/ drey Spruͤn- ge zu Gefallen thun/ und dem Einem ſo wol/ als dem Andren/ auf- hupffen. Doch kan mans darum nicht eben ein pur lauteres und fuͤrſetzliches Geticht; ſondern vielmehr einen Wahn/ eine betrogene Einbildung/ nen- nen/ und einen Betrug der Augen: wie es auch iſt. Denn erſtlich wird das Geſicht der Zuſeher/ durch das ſcharffe Anſchauen/ geſchwaͤcht/ und gefaͤlſchet: folgends ſtoſſt die ſtarcke Einbildung dazu/ und hilfft den Au- gen-Betrug befordern. Wann uͤberdas/ (zweytens die Sonne/ hinter den Bergen/ herfuͤr blickt/ es geſchehe gleich an welchem Tage es wolle; ſo gewinnt es/ bey dem erſten/ mittelern/ und letzten Anblick/ biß zu ihrem voͤlligem Aufgange/ den Schein/ als ob ſie allzeit einen Sprung thaͤte. Zudem kan es (drittens) auch wol/ aus einer andren Urſach/ kommen/ daß der Menſch vermeynet/ er ſehe/ die Sonne einen groſſen Sprung thun. Denn die Sternforſcher/ wann man ſie fragt/ warum die Son- ne bißweilen/ vor ihrer Aufgangs-Zeit/ uns zu Geſichte komme? pflegen zu antworten/ ſolches verurſache der groſſe Dampff deß Erdreichs/ und der Nebel/ wodurch die Sonne reflectirt werde; wie der Thaler/ in dem Geſchirꝛ mit Waſſer/ wovon ich vorhin ſchon auch etwas gemeldet. Nun kan es wol ſeyn/ daß demjenigen/ der die Sonne/ erwehnter Maſſen/ an- ſchauet/ ein Dampff oder Nebel/ zwiſchen der Sonnen und ſeinem Ge- ſichte/ ſchwebe: welches/ dem Geſichte nach/ die Sonne etwas erhebt. So er aber gaͤhling uͤber ſich/ oder auf die Seiten/ ſteiget/ kom̃t die Son- ne wiederum/ an ihrem rechten Ort/ zu ſehen: und hat alſo/ dem Geſich- te nach/ einen groſſen Sprung gethan. (a) Adlerhaupt. Auf dieſe letzte Meynung/ kommt faſt Keckerman- nus (b) wenn er ſpricht/ die Sonne ſcheine/ wegen ihres haͤuffigen Liechts/ gleichſam zu funckeln/ ſonderlich bey ihrem Auf- und Untergange: weil ſie alsdenn weiter von uns entfernet/ und alſo als wie mit zittrenden Augen angeſchauet wird; ſo wol auch darum/ weil zu ſelbiger Zeit/ die Lufft vol- ler Daͤmpffe ſteckt. Auf welches Hupffen das gemeine Volck/ am Oſter- Abend/ genaue Achtung zu geben pflegt/ und es der Sonnen/ fuͤr einen Tantz/ zuſchreibet. Zu welchem Jrꝛthum/ ſeines Erachtens/ ein altes mißverſtandenes Kirchen-Lied Anlaß gegeben: darinn gemeldet wird/ daß alle Dinge ſich/ wegen Chriſti Auferſtehung/ freuen/ und die Sonne ſelbſt/ vor Freuden ſpringe. (b) Di- ſput. 111. Schoͤnwald. Vielleicht iſt der Setzer ſolches Kirchen-Lieds gleich- O o o o o iij

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 845. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/895>, abgerufen am 28.07.2024.